他完全可以一路向北，到中国的边境北端去的，但那些地方一般都会有游客，这并不是秦放歌所希望见到的。就在下午的时候，往山里开，中途当然没忘记加油还有吃东西买东西。
五点过的时候，他开车到了一个叫做香磨村的小山村，打算暂住下来。
他的黑色车外表低调，但村民并不都是没见识的，尽管留守都是中老年人。这年头年轻人基本都在外面上学打工，极少有呆在老家的，尤其东北几个省份，又都是人口净留出的。逢年过节的时候，年轻人大都回家过年，开豪车回去的也不少，现在村村通公路，都可以直接开车到家的。
而在金钱至上的年代，即便在香磨村这样偏远的山村，有钱也是极好好办事的。
秦放歌一个陌生人开车过来，不免会惹来村民们的围观，连老村长张顺都来凑热闹了。他这身好皮囊倒是为他加分不少，他也没玩虚的，直接和大家说明来意，讲他是学音乐的，这次来山村是体验生活找寻灵感的。身份证学生证什么也都拿出来给大家看，他现在名气不小，但并没有到人尽皆知的地步，村民们都不认得他。哪怕他有好几首歌曲在春晚出场，热播的电视剧新版三国演义也是他作曲的，普通人很少会关注这个。这倒是让秦放歌轻松不少，他可是巴不得大家都不认识他才好。
最后负责接待他的是一对年过花甲的老夫妻，带着一个四岁左右孙女小名叫丫丫的，在老家生活，儿子媳妇都在城里打工。大家倒是没怎么怀疑他，毕竟这年头有钱人的想法很难琢磨，吃饱了没事干伤春悲秋的多得是，搞艺术的更是如此，精神没点问题的话似乎都不叫艺术家。
当然，秦放歌出手大方也是一个原因，给了三千块说是要在他们家住几天时间，说不够的话还可以再加。
张得胜和周丽兰两夫妻看他并不像坏人，再者，他们家也没什么好图谋的。
秦放歌还提要求呢！叫他们做饭的时候多做一些，因为他的食量比较大。
这肯定是不成问题的，热情好客的张得胜说绝对管饱，还拿出了他们这里的特产来招待他。说他们自家吃的东西，都是没打农药的，儿子媳妇出去的时候，还带了不少出去。
真等吃晚饭的时候，大家也就真正见识到了秦放歌的饭量，确实不一般。但喝酒什么的，秦放歌就没逞能，当然，也说明了原因，他学音乐唱歌的要保护好嗓子。
他们也没勉强，张得胜夫妻俩倒也不用怎么收拾房间给他，他们的儿子媳妇过了年才出去的。秦放歌也了解到，他们家经济并不好，老两口也不愿意出去给年轻人增加额外的负担，这年头年轻人也都不愿意留在交通以及其他条件都不发达的农村和山村生活。能在外面讨生活的话，都尽量在外面生活，张得胜这样的老夫妻不想离开故土，出去外面也不知道能做什么好，守着山里的土地，种些粮食以及经济作物的话，维持自己生活之余，还能帮上儿子媳妇一把。普通年轻人单纯想要靠自己打拼，连买房娶媳妇都难，现在彩礼什么的要求也高。
张得胜还担心秦放歌不爱听，让周丽兰别讲那么多，可秦放歌却说他这次就是来体验生活，多了解一些情况自然是最好的。他还问起他们很多问题，比如是不是这边的农村都这样。
周丽兰回答说差不多，不光农村，其实镇上也都看不到太多年轻人，稍微有本事的都到大城市去了。只是听说现在经济不怎么景气，在外面打工的收入也在减少。
山村里信号不好，秦放歌这会也不太想和外界联系，最后也就只和林宝卿打了个电话，后面就还是关机。
夜里没事，他也不想玩手机，笔记本也没带，就躺炕上思考人生。
他住的是张得胜儿子张大牛的房间，老两口带孙女丫丫自然是睡一起的。
这晚上，秦放歌也难得的多睡了几个小时，只是他起得也早，没办法，他这生物钟比较独特。他起来后就在院子里练了会拳，又出去村外溜达了一下，练了会声。这时节真没什么好风景看，但他并不在乎。
早餐还是在张得胜家吃的，煮的面条，秦放歌哧溜哧溜吃得还挺欢的。
差点没把小丫头丫丫给吓着，她这年纪最不想吃主食，可零食的话，张得胜他们并不会买多少给她。
“要一直在城里生活的话，可就没这样容易哄着她！”周丽兰说。
“这样的生活其实也蛮好的。”秦放歌点头，他并没有买什么零食过来，也没打算开车出去买。
他也问起他们今天的打算，说是跟着一起去帮忙。
张得胜就说，“我们可不敢让你帮忙，你们城里人细皮嫩肉的，干起农活来很容易就磨出水泡。”
秦放歌却吹牛说他不怕，“我可是学武的，以前也有去农村爷爷那帮忙的。我这体格健壮得很，完全不用担心。”
张得胜虽然担心他会越帮越忙，可秦放歌在坚持下，还是答应下来，尤其他说不真正下地怎么体验生活。周丽兰则问他想不想去山里转转，要是想去的话，可以让村里的老猎人带他进去。
秦放歌说可以，但张得胜也说了，现在很多动物都成保护动物了，也不像最早那样可以随意打猎，现在更多就是图个乐子，想以此为生基本不现实，被举报的话就完蛋。
吃过早饭后，张得胜夫妻就带着孙女丫丫，还有秦放歌这个客人朝地里出发。他们这里的主要经济作物是大豆和玉米，很快就要到播种的时间，得先把地翻好才行。
秦放歌也跟着去帮忙翻地，他倒是干得勤勤恳恳的，又有一把子力气，还不耻下问的跟张得胜夫妻学习用力使劲的技巧。半天功夫下来，折腾的也是有声有色。张得胜也很高兴，有秦放歌这个免费劳动力在，他们翻地的进度可是要快多了。兴奋之余，他还唱起了劳动的号子来，欢乐，热情，干劲十足的旋律，听得丫丫这个小丫头都显得很开心。
秦放歌对此也挺感兴趣的，他也算是想明白了，音乐是他永远都不可能抛弃的东西，也是最靠得住的东西。没有音乐，他的生命就真的没剩下什么，活着也没什么太大的意义。
像是张得胜唱的这劳动号子，可以说是劳动人民的心声，他的嗓子并不算好，但唱起来却是别有一番味道。
一边干活一边唱歌娱乐，也透露着张得胜内心的乐观精神。
张得胜还会唱山歌，他是汉族，但在东北和其他少数民族有不少交流，也融入了很多的满族朝鲜族等的音乐特征在里面。
连周丽兰都会跟着哼哼唱，夫妻俩还能表演上一段二人转，尽管唱得很普通。
秦放歌对此自然是喜闻乐见的，对劳动号子，山歌，民歌以及二人转，他只有粗略的了解。其他不说，二人转的艺术形式，两个时空的情况都差不多，似乎也是历史发展的必然规律。
在很多人的感觉中，二人转直接就和低俗黄段子猥琐等挂上了勾。但二人转正戏正角的艺术性还是相当高的，有很多的经典曲目以及德艺双馨的艺术家。可惜好事不出门，坏事传千里。
张得胜和周丽兰唱的二人转也很俗，土，这和他们看到听到的二人转表演有关。
秦放歌觉得也是有其深层次原因的，他并不直接评价这门表演形式的优劣好坏，存在即是合理，说明有市场，也是人性的反应。
东北人长期形成的直来直去不绕弯子的性格，决定了二人转开门见山、不拘一格的表现方式。这么多年来一直为东北人所钟爱，很大原因就在于它的土和俗。最早的时候，二人转就有关于性的描写，那时的唱词更接近挑逗、撩拨，或者说是一种“文艺”、“含蓄”的方式，和现在许多粗俗的黄段子有明显的不同。
这倒是不奇怪，连《诗经》中也很多关于野.合的描写呢！不过用文言文描述起来，也颇有文艺气息，不会显得那么直接和下流而已。说到底，还是人性的正常反应，吃喝拉撒睡，**也是促使社会进步的动力。
而随着时间的推移，大家对性的观念也越来越放开。色.情文学、音像制品的大肆传播下载，也使得很多二人转剧组为了赚钱开始剧烈的转型。为了迎合观众的需求，演员开始油腔滑调、荤话满口、动作猥琐，说低俗也一点都不为过。
这其中，秦放歌和张得胜他们聊过之后，也更清楚的认识到，其背后的重要原因。二人转没有从根本上离开“撂地”的表演环境：“撂地”也就是指在露天平白地招揽观众，保证观众不流失，并且看完节目给钱的商业模式。北方的冬季动辄零下20、30度，这对二人转演员们的要求特别高，户外演出的难度也是特别大。不但服装道具受到保暖的限制，演出更是随时受到气温的挑战，几秒钟的“不抓人”就极有可能让观众哆哆嗦嗦地打着寒颤离开。说相声的也讲，“刮风减半，下雨全完”，在这样的环境下，更难以生存。
而东北长达4个月以上的冬歇期，带来的巨大精神空虚现在难以想象，因为有了电视网络手机的普及。但在张得胜他们这样的普通人却是真正经历过的，也说二人转的重要工作来源之一，就是被一些村子请过去，白天在场院里给全村人演一天热闹节目，晚上留在一个相对宽敞的屋子里，给全村男性观众演“少儿不宜”的节目。
在这种条件下顽强生存至今的二人转，留下来的“尺寸”当然是不择手段地让你合不拢嘴，要是观众喘得过来气，演员就该没气喘。吸引不了观众的话，就赚不到钱，搞这行当的就生存不下去，或者干脆转行做其他的了。
此外，还有很多乡村艺术团表演更加黄暴的“对棚”“艳\舞”等等，“台上******当面自残”首的极限表演形式。这些表演能有市场生存下来，说明还是有这需求，观众肯买账，哪怕只是将人性的缺点放大，也只图个热闹。
相比而言，跳跳钢\管.舞脱/衣舞都算不得什么，二人转和这比起来，还是要艺术得多。
农村的话还可以归结到农民们素质不高上面去，而在东北城市中的表演环境，则是城镇化过后的“撂地”。城市里的大多数二人转演出也是在撂地：四五线城市的商场开业、手机卖场促销都会在门口弄一个台子，上面俩二人转演员在寒风里玩命演，其实并没有什么实质性的变化。
走进剧场的二人转不多，但也是要面对着观众喜好的问题，观众不满意的话，搞不好直接就啤酒瓶飞上舞台砸你个满面桃花开。
就怕认真，就怕有对比，而没有对比就没有伤害。
秦放歌虽然是学习中其他人看来无比高大上的严肃音乐（古典音乐）出身的，但由于他自己的特殊经历，对人性的了解根本不是普通小青年能比的。就像他自己都不可能完全战胜内心的阴暗压抑扭曲恐惧等负面情绪一样，他也没指望这个社会上这些东西完全消失，这也是不可能的。他可以坦然的接受这一些，但阅历不深的林宝卿她们，就很难理解这些。
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