一名三十多岁的给事中出班道：“敢问这位大人，一名儒童读一年之书，不说能读完大学，中庸等四书，恐怕仅仅写得自己名字，默一篇千字文也是不能吧。”
众官员心想，这给事中说得有道理，一名中人之资儒童不说让他参加科举，从一字不识毫无根基至完成千字文，三字经这些启蒙书籍，能读能念能写起码要几年，一年功夫能有什么用？
教授时间如此短，大多数儒童不过囫囵吞枣认识几个字而已，用处根本不大。
那礼部员外郎道：“既是一年不成，也可两年三年。”
给事中摇了摇头道：“管子有云，一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。我等一辈子读书尚知不够，何况两三年乎，两三年就令儒童亲近圣贤，闻得先王之道吗？”
这名给事中之言，令在场不少官员一并点头。
这给事中继续道：“就算如你说言，每年培养三五万个儒童，那我问你，天下各郡立义学，义学既由官府而设，那蒙师之薪资亦有官府一手资出，儒童所用的笔墨纸张之费，也要由官府一并承担。富郡尚好说，那穷郡呢？这笔钱从哪里来？是地方官府征以民赋？还是朝廷下拨？”
说到钱字，在场官员都是叹气。隆庆年时朝廷财政可谓是年年赤字，这几年张居正变法后，这好了些。但若说中央向地方给钱兴办义学，八成都被地方官贪墨，挪用走了。
至于地方衙门自己筹银办义学，那么他们肯定是举双手赞成，因为多了一个捞钱的途径啊。
比如林延潮所在的侯官县，衙门每项开支都要向地方纲派，各种名目。衙门纲派什么呢，比如县试用的试卷钱、茶饼钱，衙门用的油烛，炭火一笔一笔，都巧立名目问老百姓要钱。再来个义学银名目，肯定又加重老百姓的负担。
这员外郎狡辩了一句：“也可令地方官员令豪右，善人资助义学之事，这有利于文教之事，必有富豪踊跃捐款，且不费朝廷一文钱。”
这话说完，众官员更是失望，以往天灾时，朝廷为了让地方豪右出钱救助灾民，什么办法都用尽了。现在再叫他们为这义学之事出钱？
原先持扩招生员之见的礼部郎中，也是看不下去：“就算你能办得起义学，一个县百人可入义学，既是免费求学，那么怎保不令地方豪右之家钻了空子，反而使真正读不起书的贫民子弟却被拒在门外。”
“而且就算地方办起义学，朝廷又如何监督巡察，此又是一难。”
林延潮在旁听了众官员反对这国民教育之策，并没有感到失望，而是觉得理所当然。
这些廷臣可不是尸位素餐的，他们处理多少事务，都是见事明白。之前林延潮只觉得这位礼部员外郎提出之见，与自己所见有些不合，但经这些官员一抨击下，这才真正觉得要实行国民教育，真的也是太难了。
扩招生员实行是精英教育，举国郡县办义学走得是国民教育。
自古以来，华夏一直走得都是精英教育的路线，原因无他，教育是一件成本很昂贵的事。考过科举就知道，一个贫寒家族，往往是举家之力，几代人之辛苦才培养出一个脱产的读书人来。
举国重视科举的明朝尚且如此，又何况明朝以前？
正因为教育如此不易，所以国家一直走得是精英教育的策略，而不是国民教育这等雨露均占之法。
但这不等于国民教育不好，而是实行起来太难。可身为穿越者，林延潮却知这又偏偏是国家的强盛之路。
西方在马丁路德宗教改革下，第一次提出了义务教育的思想。但论欧洲各国最先开国民教育先河，就是普鲁士王国。
重视教育的思想不仅在民间，也是根植在上层。
比如拿破仑击败普鲁士后，普鲁士国王威廉一世面对一点五亿法郎的巨额战争赔款下，不是咬紧牙关，缩紧裤腰带过日子，而是拿出国家最后一点钱，用皇家宫殿作大学校舍，创办了柏林洪堡大学。
而这所大学回报普鲁士的是，从创立后走出了二十九位诺贝尔奖获得者。
在再苦不能苦教育，以及举国卧薪尝胆下，普鲁士走出了失败了阴霾，几十年后的普法战争，他击败了法国，统一了德意志。
击败法国后普鲁士元帅毛奇没有归功于铁血的普鲁士军队，反而却说，德意志的胜利早就在小学教师的讲台上决定了。
毛奇之所以这么说，底气在于普鲁士是欧洲最重视国民教育的国家，没有之一。在统一德意志之前，普鲁士的适龄儿童入学率就达到了惊人的百分之九十七，这一数据拿到今世仍可傲世诸国！
而在今日廷议上，一策是举国兴办义学，一策是扩招生员。
两论争议不下，林延潮听了心知，这场廷议若是自己不插手的话，那么扩招生员此策可能会被通过。至于举国兴办义学，只要官员们脑子不坏掉，基本是不会支持的。
当然还有一论就是马御史，同时反对兴办义学，以及扩招生员之事，认为朝廷之政策，从祖宗以来，一直延续的很好，不要冒然改动了。林延潮平心而论这才是最好结果，当然这是他还未说出自己建议的情况下。
众官员廷议了一阵，潘晟一看算算时间也差不多了，是时候要将廷议结论上报朝廷了。
于是潘晟与张四维聊了几句后，又向林延潮道：“林中允，若是别无他议，我等就准备投票了。”
潘晟，张四维本以为林延潮仍如之前那般谦虚地表示，自己在一旁洗耳恭听。
但林延潮却道：“既是大宗伯相询，那么下官确有那么一点浅见。”
潘晟，张四维都是一愣，林延潮这是出尔反尔吗？之前说的不开口，现在怎么食言了？58xs8.com