洪惟我太zu高皇帝，独禀全智，首出庶民，扫开辟所未有之污，复帝王所自立之地。&65288;&26825;&33457;&31958;&23567;&35828;&32593;&32;&87;&119;&119;&46;&77;&105;&97;&110;&72;&117;&97;&84;&97;&110;&103;&46;&67;&99;&32;&25552;&20379;&84;&120;&116;&20813;&36153;&19979;&36733;&65289;武功之盛，无以加矣。整人伦于用夏变夷之余，兴教于拨乱反正之始。德之盛，又何如哉！当时之建官也，科目则有举、武举，官联则有班、武班，部属则有选、武选；当时之定籍也，常产则有屯田、民田，户籍则有军籍、民籍，官署则有州县、卫所。
然乾纲独断，无威柄下移之失；犬牙相制，无尾大不振之患。有事则共与机密之谋，无事则各掌兵民之寄。在京有司马，以提督军营；在外有宪臣，以总制边务。臬司有兵备之权，县吏专巡捕之职。名若分而实则相属，职若判而任则相维。保治之法，盖与三代而同符也。
至若太宗表章经史，而外清朔漠之尘；宣宗崇重儒臣，而出平汉邸之变。列圣相继，益懋益敦。百五十年来，固皆以致治，而庙算不遗，神武不杀，伟烈宏功，照耀简册。寿国脉于箕翼，安国势于磐石。斯世斯民，盖有由之而不知者。
恭惟皇帝陛下，保富有之业，思日新之图，阅历熟而见理明，涵养深而持志定。垂衣拱手，而天下向风；动颜变色，而海而震恐。疆埸之虞，扑之于方炽；萧墙之梗，消之于未形。君子洗心以承休德，小人延颈以望太平。而皇心谦冲，谓承平既久，玩愒随之。臣伏读至此,有以知陛下出治之全德，保治之全功，可因此一念而举矣。臣窃以为，陛下求治之心甚至，而奉行者或有所未至焉。
夫学校者，风俗之首也。&65288;&26825;&33457;&31958;&23567;&35828;&32593;&32;&87;&119;&119;&46;&77;&105;&97;&110;&72;&117;&97;&84;&97;&110;&103;&46;&67;&99;&32;&25552;&20379;&84;&120;&116;&20813;&36153;&19979;&36733;&65289;程颢谓：治天下以正风俗、得贤才为本。使主学校者皆得其人，教之之法悉如阳城之在国学，胡瑗之在湖学。一道德以明礼义，尊经术以定习尚，不荒于嬉而毁于随，则淳厚之风可臻，而士之失业者非所忧矣。
民者，国本所系。邵雍谓：宽一分则民受一分之赐。所以宽之者在朝廷，而近民者莫切于守令。使为守令者皆得其人，养之之法悉如黄霸之在颍川，张咏之在益州。遵奉诏条，宣布德意，不以简丝先保障，不以抚字后催科，则因革之俗可期，而民之告饥者非所忧矣。
流徙之余，聚为盗贼，亦由教之无法，养之无素故也。以人情言之，盗贼亦人耳。人莫不爱其筋力肌肤也，莫不爱其父母妻子也，莫不爱其田庐赀产也。在上者不以无益之工役，苦其筋力； 不以不中之刑罚，残其肌肤。不以流离，病其父母妻子； 不以诛求，损其田庐赀产。则彼岂不自爱，以蹈必死之地哉？今潢池弄兵、绿林称号者，在在有之。
赋税之过，春支秋粮；馈运之弊，十室九空。农事在所当重也。迩者出内帑银二十万两，以济西蜀之军储，爱民可谓深矣。臣愚以为，本土之蓄积，宜自足用。昔人有言：兵务精，不务多。今为将者，兵每务多，而财馈每患其寡。兵既多，则财馈不得不多； 财馈既多，则民力不容以不屈。是民以养兵，而亦不可反为兵困也。
调发之伍，动以千百；战御之功，十无二三。兵政尤所当急也。迩者发京营兵三千骑，以平山东之反侧，御患可谓切矣。臣愚以为，本土之壮士，宜自可用。昔汉击匈奴，用六郡良家子，盖其熟知险易，力卫桑梓。比方他方，所谓发一可当百。况京兵一出，既有行迹居饷之劳，亦有居重驭轻之戒。固可权其宜于一时，而非可继于旬月。是兵以卫民，而亦不可过为也。
圣问之谓：或者官非其人。臣愚以为，一代之才，自足以周一代之用，特患用之不得其道耳。用之诚得其道，则贪可使也，诈可使也，况蕴德行而志功名乎！选举之制公矣，宁无腐儒而当事局，历济而投散者乎？黜陟之典当矣，宁无冗食备员之辈，隐贤遗才之叹乎？赏罚之令明矣，宁无滥竽而受赏，戴盆而免罚者乎？诚使宫各尽其人，人各尽其用，人人有忘私之公，事事有爱国之诚。
彻桑土于未阴之时，徙积薪于未火之日。一郡有警，则傍郡切震邻之忧；一时有警，则先时思噬脐之悔。敌至不惧，敌去不悔，不因人成事而老吾之师，不旷日持久而匮吾之财。内修外攘之实，必尽于条教之外；恬武嬉之弊，必作起于玩习之余。则德之敷，云行雨施；武节之建，雷厉风行。远可以复帝王之善治，上可以光祖宗之谟烈。国家亿万年之历，可以配天地于无穷矣。
臣愿陛下，益崇此德，益保此功，存无怠无荒之心，为可久可大之道。惟万几之暇，少加意焉，则凡所以策臣者，可次第而举矣。何暇于多言为哉？臣干冒天威，诚不胜战栗之至。臣谨对……？”阮虎洋洋洒洒的背了出来，眼看伯父搁下了手中的湖笔，方才松了一口气，嘀咕道：“读书真不是他娘人干的事？“
阮鹰与这篇章甚是喜欢，无论是见识，还是笔锋，甚至用典都足以让他好好欣赏一番，所以他放下湖笔，便迫不及待的诵了起来，声音低沉缓慢，不时的摇头回味一番。
阮虎摇头道：“这个杨大人，明明这章好得不得了，还给我伯父看做什么，改日碰上了他好好给他说说？”
门外，张道开始敲门了，听得几声呼喝，一个侍卫喝道：“你是何人？”
张道不慌不忙：“ 这位兄台，咱来找你家侄少爷？”
一听是找阮虎，那侍卫楞了一下，不敢耽搁飞一般的冲入了书房，抱拳道：“少爷，门外有人找？“
阮虎正被章弄得头昏脑涨，早就不记得与杨峥约定，摆了摆手道：“本少爷今日心情不好，什么人都不见？”
那侍卫正要起身出去，忽的想起了什么道：“那人让我给少爷念八句诗词？“
阮虎哦了声，道：“什么诗词歌赋，本少爷如今听得就头疼？不听！不听！“
忽听得阮鹰呵呵一笑，道：“虎儿，你平日无所事事，今日难得有个朋友给你诵读诗词，这是好事，不妨听听看？“
阮虎见伯父发了话儿，便对那侍卫道：“那就听听！“
那侍卫应了声，高声吟唱了起来：“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。 半醉半醒日复日，花落花开年复年。”
“这诗……？”阮虎微微楞了一下，道：“真是来人所念？”
那侍卫用力的点了点头道：“正是！”
“这诗不错，颇有几分自况、自谴兼以警世之作，似不止这八句才对？”阮鹰听得好奇，扭过头来，看了一眼阮虎问道。
阮虎道：“快，让他在偏亭等候，本少爷立马就来？”
那侍卫去了，阮虎才道：“伯父，这后面还有几句，孩儿念给你听听，好不好你说句话儿？”
阮鹰一听侄儿如此钟爱诗词歌赋，顿时大喜道：“好，好，你念，你念！”
阮虎微微思索了一番，便大声道：“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田……？“
“伯父这诗儿怎么样？“一念完，阮虎便迫不及待的问。
阮鹰撵着长须，摇头晃脑的将这诗从新叨念了一遍，依着他的眼光，这几句诗，画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒，是难得的好诗词，要说唯一的缺点，这诗以逍遥自在的桃花仙人自比，表现了自己平凡真实中带有庸俗消极一面的真实内心，带有愤世嫉俗之意气，不免让人有些不痛快！还有便是最后一句，“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”有些摸不着头脑，他精通汉学，各种典故也能做到了然如胸，但两句他不知是做不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作了田？讲，还是做看那五陵豪杰多么的风光，如今他们的坟墓也是没有花，没有酒（指代没有人来祭拜）更是被锄开做了良田。和好了歌里面的“古来将相在何方，荒冢一堆草没了”表达的意思相近。这表达一种对功名利禄的淡薄和轻视的感情，给“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”做了一个很有力的注脚。让他有些弄不清楚，但这诗无疑是一首难得的好诗，忍不住撵着长须道：“高人，果然是高人啊？”
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