如此这般过了约莫一盏茶的功夫，中年汉子的两道剑眉忽得微微一挑朗声道：“白者不定所白，忘之而可也。白马者，言定所白也。定所白者，非白也。马者无去取于色，故黄、黑皆所以应。白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也。故曰：白马非马。”可笑世人竟不知白马是马之一种但马并非白马，公孙龙是混淆两名，舍同求异智者一目了然，若依公孙龙论，岂非名士非名士，可惜世人不知，被公孙龙之流所误。
公孙龙说“白马非马”的意思是白马不等于马，而不是白马不属于马。
这体现了真理具有相对性的哲学道理。“是”有“等于”和“属于”两种解释，相对于后一种解释，也就是白马不属于马，“白马非马”是不成立的；相对于前一种解释，也就是白马不等于马，“白马非马”是成立的。------部分不能等于整体，白马不能等于马，所以白马不能是马。
无所谓违背了什么哲学道理，只能说“白马非马”与人们一般的语言习惯不符合。
所谓“‘白马非马’割裂了普遍和特殊、共性和个性”之类的指责本身就没有指责公孙龙建立在“是”是“等于”这个前提上说的“白马非马”，而是指责建立在“是”是“属于”这个前提上的“白马非马”。但是从来就没有人说白马不属于马，没有人在“是”是“属于”这个前提上说“白马非马”。他们只是指责一个假想敌而已。
中年汉子正喃喃自语，却听得一阵飞快的脚步声，跟着一个声音道：“徐军师，王爷有要事请你去书房相商？”
中年人剑眉皱了皱，有些不悦的放下了书本，冲着门外道：“知道了？”
中年汉子叫徐朗，他出生于浙江绍兴府山阴城大云坊的官僚世家，父亲曾经官居绍兴知府，母为侍女小妾，少年时，天才超逸，入徐氏私塾读书，“六岁受《大学》，日诵千余言”“书一授数百字，不再目，立诵师听。”。十岁仿扬雄《解嘲》作了一篇《释毁》，性格豪放，“指掌之间，万言可就。”二十岁时成为生员，虽是如此，可生活并不与愉快，母亲是个婢女，在家中自然毫无地位。嫡母因不能生育，便将他过继了过去，那嫡母倒也是个善良之人，把他当作亲骨肉抚养，寄予期望；但让他想不到的是，这样一个善良之人，却在他十岁那年，将他的生母逐出了家门。幼年夺母，让他性情多少变得有些苦楚，唯有发奋读书，才能排解心头那份苦闷，也正是如此，他的才学越来越好，十五岁那年，便被人列为“越中十子”之一。连当时的名士沈炼曾夸奖他说：“关起城门，只有这一个。”使得他声名大躁，少年成名，如此被人吹捧，不免有些自负自傲，对功名事业充满了向往，然而在科举道路上却屡遭挫折。自二十岁那年一举考中了秀才后，此后一次又一次参加乡试，直到三十一岁，考了四次，始终也未能中举。其间二十三岁时丧妻，从潘家迁出，以教书糊口；第二年逗留南京，因为生活困苦，应当时兵部侍郎齐泰是的邀请，入齐泰府为他做幕僚，洪武三十一年齐泰提任为兵部尚书。tai祖曾经向齐泰问边将姓名，齐泰能一一道出，“历数无遗”。tai祖又问齐泰关於诸图籍的事，齐泰从衣袖中拿出手册进呈，“简要详密”，tai祖很欣赏他。是年朱元璋病危，齐泰受命与太常寺卿黄子澄同辅皇太孙。他也水涨船高，在南京有些声名。
本想再行科举，却不想建文帝即位后，担心诸王兵权太重，与齐、黄计议，决定采取削藩的策略。齐泰等的削藩措施，遭到诸王的反对。燕王朱棣于建文元年以“清君侧”为名，从北平举兵南下。建文帝多次派兵征伐，均为燕兵所败。建文帝不得已，建文元年冬天谪齐、黄二人官职以报燕王，请罢兵，燕王不肯，挥兵益进，建文帝无奈复召齐、黄。齐泰奉召示及至，闻南京金川门已破，建文帝不知所往，即追走广德，复苏兵他郡，意图后举。建文四年燕王攻占南京，登上帝位，改元永乐，将齐泰的叔父齐阳彦、堂弟齐敬等七名亲属执于京师（南京）处死。同年六月五日，齐泰亦被执至京师，不久与黄子澄等同被凌迟处死。其幕府解散。
此时，他已经二十八岁，生计没有着落，加上科举一直不顺，诸事不顺，精神上的痛苦愈演愈烈，竟使他发狂自杀。
他曾九次自杀：一次先以利斧击自己头部，“血流被面，头骨皆折”，幸而不死；又一次似鬼神附体，他以三寸长的柱钉刺入左耳数寸，然后用头撞地，把铁钉撞入耳内，丝毫不觉得痛苦，又不死；后又用椎子击碎自己的肾囊，仍不死。这些残酷、极端的自杀方式，远远不是一般人所能想象得到的。虽然屡次自杀未遂，但他的“心疾”似乎好了许多，这些年一直游荡南京，过这潦草的生活。
直到前些年，重回家乡游览灵隐寺之时，一位高僧欣赏其满腹才学，劝他学一学诸葛孔明，东晋的谢安，起初他并不明白，但他终究是个聪明人，略一思索了几日，便才知那高僧的好心。
孔明本是琅邪郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮父亲诸葛圭东汉末年做过泰山郡丞；诸葛亮三岁母亲章氏病逝，诸葛亮八岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。
建安二年，诸葛亮的叔父诸葛玄病逝；汉献帝已从长安李傕手中逃出，迁到了曹操的许县。诸葛亮此时已十六岁，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己，当时的人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干，声名却被传扬了出来
他与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑
黑，但才华可与你相配。”诸葛亮应许这头亲事，迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”，如此一来，却是大大提高了孔明的声名，一时荆州无人不知孔明的大名，但单单做到这一步，但孔明并不满足荆州之地，他拜江东最有名的水镜先生为师，•；；独拜床下、跪履益恭)，卧龙之名名震天下，甚有传言，得卧龙者，得天下。
其时，刘备依附于刘表，屯兵于新野。后来司马徽与刘备会面时，表示：“那些儒生都是见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势？能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有卧龙（诸葛亮）、凤雏（庞统）。”诸葛亮又受徐庶推荐，刘备希望徐庶引亮来见，但徐庶却建议：“这人可以去见，不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访。”
刘备便亲自前往隆中拜访，去了三次才见到诸葛亮（史称“三顾茅庐”）。与诸葛亮相见后，刘备便叫其他人避开，对他提问：““现今汉室衰败，奸臣假借皇命做事，皇上失去大权。我没有衡量自己的德行与能力，想以大义重振天下，但智慧、谋略短小、不够，所以时常失败，直至今日。不过我志向仍未平抑，先生有没有计谋可以帮助我？”
诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取，孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的州牧懦弱，有机可乘，而且只有拥有此二州才可争胜天下；更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说后世称之为《隆中对》。刘备听后大赞，力邀诸葛亮相助，于是诸葛亮便出山入幕。刘备常常和他议论，关系也日渐亲密。关羽、张飞等大感不悦，刘备向他们解释道：“我有了孔明，就像鱼得到水般，希望诸位不要再说了。”关羽、张飞等便不再抱怨，自此诸葛孔明助刘备转战赤壁，开创大蜀国，形成三足鼎立，流芳百世。
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