佛说宝贤陀罗尼经
宋朝散大夫试光禄卿明教大师法贤奉诏译
经云：如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大菩萨众俱。是时有大夜叉主名曰宝贤。来诣佛所。到已头面礼足。合掌恭敬而白佛言。世尊我有大秘密心陀罗尼乐欲宣说。唯愿世尊加哀覆护。
世尊此陀罗尼。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷等。一日三时至心诵念者。我为彼人常作依怙。于一切事皆得吉祥。乃至饮食衣服卧具金银珍宝财谷等我常供给。
倾莲池：宝贤大将说：如果佛门弟子，能一日三时，如早、中、晚至心念诵宝贤陀罗尼，他常为此人作依怙，且于一切事皆吉祥如意。
倚靠、凭托。依、怙皆是倚靠之意。
即依恃之意，如子女之依赖父母。佛教中，转指众生因贪嗔等无\'明缠身，造作各种恶业，而堕于轮回之中，须仰赖佛、菩萨之慈心悲愿，予以济度，力能出离苦厄，故称为依怙。
如果你经常修宝贤大将的陀罗尼，他会常做你的护法守护神，你可以倚靠他。不论求什么时，大将加持，迅速满愿。
说到依怙，如靠山，生病、有灾难，求愿，皆可像他祈求，有求必应。
经云：及作一切胜利悉使成就。亦令一切人众普得爱敬。唯除淫怒痴等恶不善法。余诸所作悉皆随意。
修持宝贤大将陀罗尼，能成办一切事业，这是增法。同时令一切人对你产生爱敬之心，这是怀爱法。当然，由于宝贤大将乃智慧护法神，所以他又说，除了贪嗔痴等不善事，其他一切所求悉皆随意。
经云：尔时世尊知此宝贤大夜叉主诚心信重。为欲安乐一切众生贫苦恼故。而告之言。善哉宝贤大夜叉主。能为利益诸众生故。我亦乐闻随意宣说。时宝贤大夜叉主。即说陀罗尼曰。
宝贤大将在佛前说咒，其目的是为了获得佛的印可，摄受加持这个法门。而经文谈到了此咒之特德，除贫穷苦恼，增益财富福德。
经云：是时宝贤大夜叉主。说是陀罗尼已。复白佛言。世尊此陀罗尼。若有人依法持诵七遍。是人所作胜利皆得成就。
又复有人于白月十五日洁净持戒。一日三时焚沉檀香。诵此陀罗尼满八千遍。是人随愿获得金银珍宝悉皆如意。尔时大夜叉主。说是陀罗尼已礼佛而退。
根据经文的顺序，大将先自说法门功德因缘，再宣说陀罗尼，次宣说受持方法。
如果如法受持宝贤大将陀罗尼七遍，这人所做一切事悉皆成就。你可以在做任何事之前念诵祈祷宝贤大将，愿他赐予加持和悉地。
当然，这七遍即能成办一切事业，当是建立在先行成就或者一定相应的基础之上。当你念诵宝贤大将咒，出现被他摄受的验相，以后一念就灵。
如果能在每个月的十五，受持戒律，一日三时烧檀香，念诵宝贤大将咒八千遍，这人随意获得金银珍宝，一切所求悉皆如意。
宝贤大将陀罗尼梵音参考：
南无啦德那德拉雅雅。南无玛尼巴德拉。麻哈呀格叉sei那巴达耶。夏叠忒(tei)丹。
hi哩玛尼巴德啰。hi哩hi哩玛尼巴德啰。gi哩玛尼巴德啰。gi哩gi哩玛尼巴德啰。唧哩玛尼巴德啰。唧哩唧哩玛尼巴德啰。祖路玛尼巴德啰。祖路祖路玛尼巴德啰。祖路玛尼巴德啰。祖路祖路玛尼巴德啰。都噜玛尼巴德啰。都噜都噜玛尼巴德啰。咕噜玛尼巴德啰。咕噜咕噜玛尼巴德啰。苏噜玛尼巴德啰。苏噜苏噜玛尼巴德啰。萨尔瓦阿哩tam美萨达雅斯哇哈。达滴呀他。
布达i。苏布达i。苏噜昧。苏麻地。苏拉tei。速思麻贝hi哩给。hi哩嘎哩。布哩i
悉dei巴德类。hi哩hi哩斯哇哈。伊hi郭尼斯给。伊hisei尼斯给。伊hi郭尼斯给。斯哇哈。
西藏大藏经：圣善宝陀罗尼仪轨
梵文:阿雅玛尼巴札那摩达惹尼藏文:帕巴诺布桑波颂
于三胜宝顶礼矣，此语如是我闻于一时，薄伽梵于舍卫胜光王子花园给孤独食之众喜苑囿安居矣。随后夜叉部众之大将军善宝者之子，前往于彼薄伽梵所居处已，以头顶礼于薄伽梵尊足已站立于一侧。
站立一侧已，夜叉部众之大将军善宝者之子，谓此语祈请于薄伽梵:「大德或比丘或比丘尼或居士女居士某位者，若能于每日依三时诵此心要，我为彼之故，恒常勤努力矣。
彼之一切所需亦助矣，衣等、食等、亲等、金等、财等、谷等、银等亦将给予矣，彼之所有事亦助达成矣，所有众生亦当为其所怀摄矣，彼之一切种种事情亦即刻助其承办，具有贪欲者则除外矣」。
那摩惹那札雅雅那摩玛尼巴札雅玛哈雅恰谢那巴大耶萨雅达雅帖达那嘻里玛尼巴札嘻里嘻里玛尼巴札基里玛尼巴札基里基里玛尼巴札
计里玛尼巴札计里计里玛尼巴札住路玛尼巴札住路住路玛尼巴札杜汝玛尼巴札杜汝杜汝玛尼巴札固汝玛尼巴札固汝固汝玛尼巴札住汝玛尼巴札住汝住汝玛尼巴札素汝玛尼巴札素汝素汝玛尼巴札
萨尔瓦阿阿踏玛玛萨达雅娑哈爹雅他不达聂素不达聂素汝眛素玛得素惹帖素玛瓦得嘻列给嘻列给里不那雅悉地巴札嘻里嘻里娑哈
耶嘻果尼喀耶嘿固尼喀娑哈（此为藏音版本的宝贤大将陀罗尼）
若能唸诵七次将成就矣，此之仪轨者即是此，于上弦月之初十五日沐浴洗净于三时薰以阿噶汝(沈香)香之烟，若能唸诵七千次当得黄金矣，圣善宝陀罗尼圆满。
修持次第
敬礼不空绢索观世音菩萨敬礼宝贤大将
不空绢索神咒1-3遍（宝贤大将为大悲咒、不空绢索神咒之护法）宝贤大将陀罗尼7、、49、1088)
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