当我们去买古董时，古董店的古董都曾经有主人的，每一件古董在以前一定有人供过，或是以前有人喜欢过，当古人死掉以后，有时灵魂会附在他喜欢的东西上面，跟着这东西跑，当你到古董店不小心把这个古董买回来放在家里，从那天开始你就做恶梦，一直不停的，但找不出原因，其实这是一种无形东西变成有形干扰，你自己不晓得。
所以我们买古董的时候要先念嗡阿吽，再用盐和米洒净，假如有什么东西附在上面，也会离开。
当我们到尼泊尔去买密教佛像，假如是新造的，要把眼睛蒙起来，免得有灵借机会附在上面，假如是旧的拜过的，一定有灵附在上面，如果是菩萨的灵那就很好，假如是脏的灵在上面那就有麻烦了，不管你买什么东西，先念嗡阿吽，再做盐米洒净，就很好了，这只是一个要诀。
像我们供佛的供品，有些是人家用脏的手去捏造的，有些是和不干净东西接触的，这些食品如蛋糕等，供佛时就变成不干净，但是只要你念了嗡阿吽，供品就变为干净了，这只是一个要诀，你假如常念嗡阿吽三字，那么很多受污染就变成干净，有邪气变成正气，很多不干净的灵就离开了，所以密教行者平时在供东西或接受东西，或是请佛像时，都可以念此咒，代表清净的意思。
“嗡阿吽”三字明任何人都可念。吃饭前念个三遍；新买的什么东西，念个三遍，献给三宝。
嗡阿吽三种子字是三世诸佛的心髓，也是一切佛菩萨身语意的根本种子字，而一切心咒犹如诸佛菩萨的命根。
仅仅是口诵心咒，即可感应到诸佛之心，从而获得无量的福德。尤其是嗡阿吽三字金刚咒，它是咒中之王，是一切咒的源头，也是诸咒之母，这在若干密续中多有提及。
在古天竺，有许许多多的大成就者与班智达，因主修此三字金刚咒而获得成就；在藏地，大成就者乌金巴得到了四部空行传授的三字金刚咒及其传承，他与很多的修行者也因主修此法而得殊胜成就。
而仁波切则以三字金刚咒结合心性法而进行修持，在其修持的经历中，虽然没有勤修气脉入住出等修法，但也自然持住了喉轮之气，从而具足了气脉清净成就的殊胜缘起。
在扎西岭闭关洞中，其岩壁上就有因仁波切多年闭关而自然显现出来的嗡阿吽三个种子字。这虽是外在的显现，也说明仁波切于内成熟了三字金刚密咒的究竟要义，其三门已转成诸佛身语意的智慧自性，因而也就具备了本法的殊胜传承。
嗡阿吽三字金刚咒的次第观修法包括结合本尊而修诵三字金刚咒，结合气息而修诵三字金刚咒，结合心性修诵三字金刚咒。
结合本尊的修诵方法是依照各人所修的本尊，如本师释迦佛、阿弥陀佛、观音菩萨、金刚萨埵或莲师等本尊，观其本尊的顶轮中有具足光芒的白色嗡字，喉轮中有红色阿字，心轮中有蓝色吽字。
而这种观想并非只是我们凡夫的意识造作，一切诸佛原本就自然具足了三字金刚咒，这是如来藏本体性相大悲的显现，明白这一点很重要。
本尊顶轮嗡字、喉轮阿字与心轮吽字，同时分别放射出白红蓝光，照到行者的顶喉心三轮，令行者无始以来身口意所造的恶业烦恼习气皆得清除，令行者获得诸本尊身语意三金刚的加持与成就。行者应作如是观想。
缓缓念诵此三字金刚心髓咒，其数量根据各人的时间情况来定，或百或千或万。
若环境许可，或个人，或与金刚道友一起，按合适的韵律来唱诵此咒，唱诵可解除行者心中的郁闷，令人神清气爽，对佛法也容易生起信心与欢喜，使人因生起恭敬心而落泪，也容易得到禅定的功德。
在嗡阿吽三字后可以加上了舍字，念作：“嗡阿吽舍”，舍字是一切莲花部，包括怙主阿弥陀佛与圣观音菩萨的根本种子字。
藏汉两地的众生，与弥陀观音有甚深的因缘，单单听闻其名号即种下了解脱的善因，弥陀观音的法门适合大多数众生的根器。
吽字则是一切金刚部的根本种子字，舍字是一切莲花部的根本种子字。且吽字是一切佛父的种子字，舍字是一切佛母的种子字。可将吽舍二字同时无二地观修于佛的心轮之中。
此本尊观修法主要是消除行者身口意的业障，为获诸佛的加持，并非是四灌领受的修法。
结合气息的修法是早晨起床，洗漱完后，身直静坐，吸入气时，观所有入气为嗡字；气住体内时，观气为阿字；呼出气时，观气为吽字。
密续中开示：早晨这样念诵几遍三字金刚咒，那么整个白天的所有呼吸，所有的入住出气息，均具备了持诵三字金刚咒的功德；晚上睡前，如上修诵几遍，那么整个睡眠中的呼吸也自然具备了以上同样的功德。
入气时，可观其气为无数白色的嗡字，白茫茫地从口鼻吸入身体；住气时，其气变为无数红色的阿字，充满于全身；出气时，可观无始以来，自身一切恶业病气魔障均幻变为深蓝色的吽字形象，从口鼻与身体所有的毛孔中排出去。
持诵嗡阿吽时，也可以不用观想三字的颜色，只意念吸入之气是嗡字，所住之气为阿字，所出之气为吽字，专注于入住出的气息即可。
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