在维摩诘经之中，维摩诘居士曾经展现神变，从遥远的香积如来净土化缘取来香饭，令娑婆世界的一众圣者大开眼界，娑婆世界苦毒秽恶充满，教化娑婆世界的众生必须通过三乘教法，戒定慧解脱，因果善恶六道名字。
可在香积如来的净土却不同，香积如来的净土只有一乘妙法，而且纯粹以香味来做佛事，众生闻香味或者食此净土的香水香饭，自然导其入正定聚，这个也是香光庄严的一种体现，是非常不可思议的佛境界。
可在诸多的名山道场经常会见到一些人被忽悠上大供，烧高香，甚至大街上也经常可以看到一些游行的和尚道士在化缘，拒绝就会说你如何如何对菩萨神明不敬，这也导致宗教在一般的知识分子眼中是封建迷信的根本原因，娑婆世界就是娑婆世界，此世界即使在珍贵的东西与诸佛如来净土之物相比，皆是不堪入目。
在我们汉地的古籍汉武帝内传，十洲记之中曾经记载过一种灵物，这种灵物名为返魂香，书中这样说道“返魂香，斯灵物也，香气闻数百里，死尸在地，闻气乃活。”但由于汉地历代的变化以及古今的巨大转折，导致返魂香这种灵物一度充满神奇色彩，甚至有人会质疑它是否存在。
佛教讲究的是因缘和合而生，返魂香这种传说中的灵物可谓是娑婆世界最上妙无比的香之一，这种香可令死者复活，但若是和香积如来世界的香相比依旧下劣，修行佛道的人可以单纯但是不能愚蠢。
一些人忽悠的高香，上大供并没有多大作用，原因很简单，如果点一根10米的巨大高香可以令死者复活，与传说中的返魂香不相上下，那么花高价是值得的，如果不行还是让那些忽悠你的人有多远滚多远。
普渡众生并不是高高在上，而是最真实贴切的进入当下生活中，在普渡众生之中，以五部密言里的天部密言最为应机，天部是最接近人类的圣者，如同四天王天的天人生活习惯就与地球上的凡人一样，也有贸易婚嫁，唯一不同的就是他们拥有神通以及悠久的寿命。
对于天部的修持，很多人都下意识的担忧，即担忧是否会继续沉溺于生死轮回，无法究竟解脱，其实天部的本尊，能够独当一面者皆非六道之中的凡夫，乃是和光同尘的大菩萨，如同宝藏夜叉神王的眷属毗沙门天王，他就是一位八地的菩萨，众生善持他的真言咒语，他必定护念摄受，爱护无量，能够消灭一切重罪，命终随愿往生自己想去的净土。
在这些天部本尊之中，以观世音菩萨的幻化身，大圣欢喜天最为佼佼者，大圣欢喜天也是不太受人待见的大天之一，以其前身示现为毗那夜迦王，乃是专门破坏障碍人修行的阴险魔神，后被观世音菩萨降伏瞬间证入观音性海，成为与观世音菩萨无别的本尊圣者，专门拥护佛法施予福慧给众生，乃是一尊速疾灵感的天部本尊。
在公开大藏经中收录了一卷大使咒法经，其中收录了圣天一字真言，但可惜的是多有错误之处，在关于咒释此真言的一段中，亦注释的非常颠倒，此圣天一字真言，蕴含大圣欢喜天的广大神力，其中的嘎为其种子字，亦是调服障难恶人，赫利为观世音菩萨阿弥陀佛种子字，亦其根本法身，众生若善持此真言，大圣欢喜天速满其愿，除一切障。
在传承体系之中，宇贺神将在娑婆世界本地为如意轮观音，在极乐世界即为阿弥陀佛，娑婆世界的二大顺世神天，大圣欢喜天与荼吉尼天女皆宇贺神将所现，此大圣欢喜天一字真言，即通此三天法流加持，善持此真言满足十万遍者，三天皆现大圣欢喜天身速满其愿，此亦修持荼吉尼天女与宇贺神将灵验的前行诀窍所在，非口所宣，非心所测。
修诵此一字真言者，即是感通大圣欢喜天的究竟身，虽是共流之咒，亦有不共流之加持，然此一字真言亦有加字息增怀诛之法。
现实之中，有人住高楼大厦，有人无处容身，有人达到人生的巅峰意气风发，有人跌落低谷举步维艰，有人靠一张脸出席一个活动能挣百万千万，有人仅仅活着，就已经用尽全身力气。
万般滋味，都是生活，若是回望历史不难发现，从古至今，不论是何种身份，何种地位，拥有再多荣耀，亦不免转眼成空，有人生不逢时，也就有人死不瞑目，如何在因缘聚散的短短一生活出自己想要的生活，天部本尊就是不可或缺的助力。
在天部本尊之中，大圣欢喜天可谓是顺世第一，何谓顺世第一，即大凡人都有**，金钱，权利，美色等等需求，这也是人之根本。
就好比现代社会来说，金钱和美色可谓相当突出，没有不喜欢小鲜肉的女性，即使是一些上了年纪的阿姨等，或许更年期会令她脾气暴躁，但在看到小鲜肉的一瞬间，心情也会柔和很多。
金钱更是稳定世间发展的动力，无钱就寸步难行，包括现代人所要承担的购房，教育，医疗，养老等等，皆是与金钱有关，缺乏金钱的日子，必定是郁结不快乐的。
有人说修行是舍弃**的，以有**就有烦恼痛苦，这话并不全对，世间任何的**都不可耻，可耻的是对**的执念而迷失的本心。
如同男女之间的**，通过相爱结合繁衍后代，这种**在8)
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