象头天神呈白色，是北方的财神，呈仰卧式，头向后，左手拿人骨碗，右手拿萝卜和一袋饼。
据说这位天神原很残暴，被大黑天降伏后，便用这种姿势侍候他。主尊身后有火焰背光。
前面三种大黑天都是黑色的，但是还有一种白色的六臂白玛哈嘎拉，这是观世音菩萨的化身。
此尊一面六臂，红圆三目怒睁，身色黑蓝，遍体发出烈火光焰，狰狞无比。
身披一张白象皮，象头朝下，四腿搭在两肩和双腿后。
最上右手向上抓着象脚，左手拿三叉戟，中间两只手，右手拿骷髅鼓，左手拿索子，主臂两手拿髑髅碗和月刀。
尊身上除了象皮，脖子上青蛇、项链，脚脖和手腕上还缠着白蛇，象征着把龙王和药叉都降服，腰间围着虎皮裙，环绕着颗颗人头。
虽然有六条胳膊，但只有两条腿，右屈左展，跨在一头仰卧的白象身上，白象左手拿着髑髅碗，右手拿着大萝卜。
据说这象王也是个财神，非常凶暴，后来被玛哈嘎拉降服了。
据观音菩萨所发深宏誓愿，修持六臂玛哈嘎拉能降服和救度末法时期中逐渐恶化之众生；
能庇护众生，脱离中阴身之苦；
能解除众生生活的艰困及贫穷，圆满众生一切善愿。
大黑天同时具有战神、财神、冥府神三种神格。
首先是战神，印度教视此尊为湿婆大自在天的化身，寓为时间之主，主破坏与战斗。
当初元军南下攻破宋朝时，元军的国师八思巴大师，以及胆巴上师常修玛哈嘎拉护助元军。
当初元军南下，襄城居民祷告真武大帝，大帝降笔说，有大黑神领兵从西北方而来，我亦当回避。于是全城不攻而降。
蒙军残暴异常，所到之处有敢反抗的，一律屠城，八思巴大师是藏地最有名的几位神僧之一，一身道行深不可测，甚至能够自创一种文字，就连忽必烈都要拜他为帝师，这样的人，自然不可能是贪图蒙人的荣华富贵来当这个国师的，而是他身为帝师，可以利用职位之方便，再加上忽必烈对他的敬重，劝导忽必烈勿滥杀，勿屠城，由此救下了无数汉人。
至于真武大帝，那就更不用说了，他是威名赫赫，统治北方，斩杀无数妖魔鬼怪的道教顶级大神、天界大帝，手下天兵天将不知道有多少，自然不可能是因为他怕了大黑天，所以才主动退让的，两边要是真打起来，那还不知道谁输输赢呢，毕竟真武大帝是天界大帝，而大黑天则是大自在天的化身，大自在天又是三千大千世界之主，两方手下兵马都是难以估量。
事实上真武大帝之所以会避让，那是因为他了解天意，中原大地，经过汉人数千年的消耗，早就已经将龙脉消耗的差不多了，宋末的时候，天下就只剩下三条龙脉，一条后面被明朝用了，另外两条一条在长白山，一条在塞外草原，有这两条龙脉在，就算不是蒙人，也会有其他的少数民族坐拥天下。
真武大帝知道时局因缘，元军之统治乃共业之必然，故不与玛哈嘎拉交锋，而让全城居民主动投降，以此保全城之性命，可见真武大帝虽然以杀伐而闻名，但确确实实是一位慈悲无比的天神。
在大黑天神法中提到，彼有大力即加护人。所作勇猛斗战等法皆得胜也。故大黑天神即斗战神也，他是大自在天之化身，则具有大天之雄猛力量，大自在天曾摧毁阿修罗所造之三城，其杀伐斗战之力，独步三界。
孔雀王经上面提到，在乌尸尼国国城东，有森林名奢摩奢那，此处有大黑天神，是大自在天变化之身，与诸鬼神无量眷属，常于夜间游行林中，有大神力，多诸珍宝，有隐形药有长生药，游行飞空，以诸幻术药与人贸易，唯取生人血肉。
这里便是着重强调，大黑天乃暗夜之神，常于夜间游行林中，有大神力，有无量珍宝，隐形药和长寿药，飞行自在等圣药。
暗夜林的大黑天和鬼神眷属，拥有百财宝、圣药。如果人想获得，需要取活人血肉来交易。但前往尸陀林之前，需要先持咒加持自身，否则会被林中诸鬼神盗取人身上的血肉。
若是能够交易成功，则获得宝藏、如不死之药等，迅速成就。
此外，大黑天还是冥府之神，视为与阎罗王同体，常住于冢间。在胎藏曼荼罗中，大黑天位于外院北边，临近大自在天化身，因此被视为大自在天眷属。在胎藏图像中，此尊位于琰魔法王侧，因此被视为冥府神。
而大黑天最为出名的，就是财神神格，就财神之神格而言，印度教认为大黑天是三相神之毗湿奴的化身。佛教则视为是负载生育万物的坚牢地神之化身。
坚牢地神，那是统治一切土地的大地母神，三千世界所有的土地都归这女神掌控，自然而然的，土地里面的所有财富，都是归她掌控，她可以赐予人们土地当中的金银，也可以让土地变得肥沃，让庄家得到丰收，同样也是在赐予众生财富。
这位女神可了不得，当初释迦摩尼佛成道的时候，魔王波旬跑来阻道，世尊就使用指地印，朝着地下一指，立马有大地之母坚牢地神破土而出，瞬间将魔王波旬打跑。
而大黑天作为坚牢地神化身，也就继承了能够赐予众生财富的力量，唐朝的时候，唐朝和天竺诸多的寺院多有安置供养大黑天。每日以炊饭供养此天。
大黑天曾经托梦说道，若安置我在寺院里，每天供养，我令寺院中众僧人，饮食衣物受用无尽，不仅寺院，人宅也是如此，若供养大黑天，养活自己和亲人朋友不成问题。
大黑天还说，如果专心供养我三年，我必前来受供，赐予行者世间富贵，乃至官位爵禄，所求悉皆施与。8)
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