宋朝年间，战事频发，唐州泌阳尉李珏在躲避战乱时，偶遇到一位面目蓝色的神人。
神人告知他的名字被记在死籍上，必死于战争。李钰深感恐惧，向神人求教延寿之方。
神人说：你若能天天念诵摩利支天菩萨七百遍，然后仰望虚空，将所得功德赠与天曹圣贤，则死籍可销，免除兵戈之厄。
李珏受教之后，持诵不间断，并教给别人，他和所教的人，都能免于灾难。
明朝航海家郑和在下西洋前曾修持摩利支天法门，并刊印流通摩利支天菩萨经。
郑和下西洋七次，每次都平安归来，是因为他修持此法得到了摩利支天菩萨的加持护佑。
修炼摩利支天法门，有种种利益。
无人能见我。
无人能知我。
无人能捉我。
无人能缚我。
无人能害我。
无人能欺诳我。
无人能债我财物。
无人能责罚我。
亦不为怨家能得其便。
无人能见我，无人能知我，这就是非常出名的摩利支天母隐身法门，某岛国非常出名的忍者，他们为什么可以隐身，可不是像某一些科普节目一般，说是靠各种工具，如同变色龙一般迷惑别人的眼睛。
而是，几乎所有正规的忍者，都要进行密宗的修行，像什么查克拉，不是虚构的，那就是密宗的东西，只有将摩利支天法，修炼到极为高深的地步，才可以获得隐身的力量。
无人能捉我，某个岛国的忍者为什么可以来无影去无踪，那是两个方面，一方面，岛国人唐代的时候，跑到汉地，窃走了一卷阴阳家的天书，根据这一卷天书，演化出了阴阳师一脉，很多忍者，都会兼修阴阳术当中的奇门遁甲，五行遁术。
其次，同样是与摩利支天母有关，将她的法门，修炼到高深的境界，可以飞天遁地，令无人能捉我。
无人能缚我，无人能害我，顾名思义，就是说修炼此法，不会被人捆缚，不会枷锁临身，不会被别人害了性命，某个岛国的忍者，之所以要修习摩利支天母法门，除了能够隐身和飞行外，其中最为重要的就是，修炼此法会受到摩利支天的庇护，无人能捆缚，无人能害命，这对整天都要经历刀光剑影，你死我活的忍者来说，是非常重要的。
忍者因为修炼此法门而兴盛一时，但是成也萧何败也萧何，忍者到最后之所会灭亡，除了天皇的猜忌外，很大一个原因，则是因为他们修习密法，佛门的法门，都应该是慈悲的法门，普渡众生的法门，可是那些个忍者，修习了佛法来偷鸡摸狗，杀人放火，试问摩利支天母又怎么可能继续庇护他们。
无人能欺诳我，无人能责罚我，则是说明修炼此法可以不受他人的欺骗和惩罚。
无人能债我财物，很多人修炼摩利支天法门，都是因为这个，像是前世，有许许多多的农民工辛苦一整年，到最后却拿不到应得的工资，如果他们修炼此法门，摩利支天母就会保佑他们拿回属于他们的血汗钱。
亦不为怨家能得其便，摩利支天法门修炼到大成之后可以隐身，但是这个法门很灵验，只要一念摩利支天的咒语，虽然不能让活人看不见，但是却能够让自己带上一个隐形磁场，拥有这种磁场，所有的妖魔鬼怪都看不见你，冤亲债主，自然也就不能去害你。
因为摩利支天法门在汉地的盛传，作为显宗和尚的元一，自然也是有所涉猎，此刻，他便是打算利用这个摩利支天法门，来避开所有的阵法禁制，让他得以顺利进入深坑当中。
摩利支天法门想要修隐身法和腾空法，非常非常的简单，随便拿一个鞋子，什么样的都可以，然后对着这个鞋子念咒，根本咒念诵超过十万遍后，就能开始有灵验，到时候穿上鞋子，便能够隐身和腾空。
当下，元一脱下鞋子，盘膝坐在地上，然后对着面前的鞋子念诵道，
“我弟子元一知摩利支天母有大神力。我今归命。愿护我身，愿大圣摩利支天菩萨，王难中护我，贼难中护我。行路难中护我，于失道旷野中护我。水火难中护我，刀兵军阵难中护我。鬼神难中护我，毒药难中护我。恶兽难中护我，毒虫难中护我。一切怨家恶人难中护我。佛实语护我，法实语护我，僧实语护我天实语护我，仙人实语护”。
祈请完了之后，元一便对面前的鞋子念诵摩利支天根本咒。
“拿摩，啦德那，德啦雅雅，达地雅他，阿嘎嘛悉，嘛嘎嘛悉，阿都嘛悉，吉瓦啦嘛悉，嘛哈吉瓦啦嘛悉，安达达那嘛悉，嘛利吉耶，嘛悉，那摩，思都dei，啦格叉，啦格叉……”
佛门当中，咒语有长咒和短咒，短咒一般称之为心咒、小心咒、心中心咒、长咒则是称之为根本咒，或者是陀罗尼，陀罗尼专门指代一些比较长的咒语，心咒之类的咒语比较短，需要念诵几百万遍，几千万遍甚至是上亿遍才行，还跟人的品行有关，一个品行优良的人，念诵之后很快就能有感应，一个罪孽深重的人，恐怕几亿遍都难以有感应。
至于陀罗尼，因为比较长的缘故，一般只要念诵十万遍就能够获得成就，身具功德的好人也许几万遍就能得到成就，罪孽深重的人则是几十万遍上百万遍才能够成就。
前世有很多人拿放下屠刀立地成佛这一点来谤佛，说是不管什么人，造下了多大的罪孽，只要投入佛门，立马就什么事情没有了，事实上不是这样的，那些个罪孽深重的人，若是想要投入佛门，需要漫长的时间去忏悔和赎罪，想要有所成就，需要花费的时间，是善良人的成千上万倍。8)
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