那些人将桌子放下了,然后又将一应的古董、工具全都摆上,便离开了。
郑铮将杯子里最后一点茶喝完,点上了一支烟,很随意的顺手抄起了青铜天平,走向了那个桌子旁。
“郑先生,请让我为你介绍一下这三件古董。”
安纳看了一眼郑铮拿过来的青铜天平,但是也没有多说什么,开始为郑铮讲解这桌子上放着的三件古董了。
郑铮很随意的将手中的青铜天平放在了桌子上,也不去跟安纳做什么解释,这种事情太刻意的话反倒是不好了。他点点头,说道:“请说吧,安纳先生。”
“这一件,是一件中世纪的天使雕像。在此之前,在此之后,这种天使雕像从来都没有出现过。而我拥有这件天使雕像,也是因为这是我的祖先让人订做的。”
说到这,安纳顿了顿,脸上露出些掩不住的自得之意:“可以说,这是全世界唯一的一件艺术品,绝对不可能出现的第二件和这件天使雕像一模一样,并且是同一个年代的天使雕像了。”
郑铮不置可否的点点头,静静的等着安纳说其他的古董。
这天使雕像郑铮虽然没有上手去摸过,也没仔细的看过,不过从安纳的叙述中看,他的叙述是很有问题的。欧洲的中世纪那是个什么年月?虽然有不少骑士的浪漫故事啊,伟大的英雄人物啊之类的故事,但是客观的说,中世纪的欧洲基本上属于是黑暗时代。倒不是说中世纪的欧洲有多么的荒蛮——虽然的确文明不到哪儿去吧——而是说,在那个时代的欧洲,人的基本生存是很没有保障的。
对人的基本生存存在重大威胁的,不仅是那个时代横行的疾病以及落后的医疗措施,更有宗教。虽然基督教在被合法化之前一直是作为被迫害者存在的,但是在君士坦丁宣布基督教合法化之后,基督教便摇身一变从被迫害者变成了迫害者,所有不合乎圣经的东西都是被基督教所敌视的。
那些个科学家什么的就不说了,被宗教裁判所弄到火刑架上烧死的简直不要太多,著名的“宗教裁判所”干的就是这么个勾当。而除开这些被迫害的科学家之外,基督教对于民众的言论和行为把控的也是相当厉害的。
别的就不说了,如果说这个跟基督教的天使雕像完全不同的雕像,真的是中世纪的时候的造物的话。那基督教的人得知了这件事情之后,定然不会欣赏这种“创新能力”,而是会将制作这个以及拥有这个的人都请到火刑架上走一走,让他们感受一下作为“异端”的感觉。
即便说安纳的祖上原本是贵族,只要不是特别大的贵族,基本上都是摆不平这种事情的。就算是能不死人,但是这东西绝对是不会流传下来的。
所以,虽然还没看那天使雕像,但是在郑铮看来,那件天使雕像基本上就是一件假货,是用来分散自己的注意力的,实在是不值得投入太多的注意力。
古董鉴定这种事情,说麻烦是真麻烦,但是说简单,其实也简单。就像是现在这样的,郑铮根本不用再做什么仔细的观察,只要通过“情理”去分析一下,就能知道安纳说的到底是真的还是假的。东西既然是他拿出来考验郑铮的,那这真假他心里自然有数,他是不会拿出来自己都不能确定的东西来考验郑铮的,不然那最后的真假如何评说?这个逻辑上的漏洞说是安纳故意漏出来的也好,是无意之间说漏了嘴的也罢,反正已经是被郑铮抓住了。
见郑铮面上对这件天使雕像没什么反应,安纳也没多说,转而为郑铮介绍起了那尊黑猫雕像:“这尊黑猫雕像是中世纪后期的作品,本体是用一块完整的黑曜石雕刻而成的……”
听安纳这么说,郑铮的眉头也禁不住的挑了挑。黑曜石这东西不算是很名贵的石头,真要是说起来的话,这算是比较能糊弄外行人的石头之一了。只不过因为黑曜石生成的缘故,所以黑曜石很难找到完整的大块。如果说这个黑猫真的是用一块黑曜石雕刻成的话,那未雕刻之前的黑曜石应该再大上一圈,也得高至少半尺左右。像是这么大的一块黑曜石,即便品质不是上佳,也能从整体的块头上取胜了。
“……黑曜石不算是特别名贵的宝石,所以黑猫的本体并不是重点,重点在于这黑猫的两只眼睛。郑先生,请看。”
安纳将郑铮请到身前,然后将桌子上的高度数卤灯的灯光打到了黑猫雕像上。在灯光的照射下,黑猫的双眼发着莹莹的绿光,竟然和活物有七八成的相似。如果说刚才看着这黑猫不过是一尊雕塑的话,那在这灯光的照射下,在这一双绿莹莹的,似乎散发着跃动的光芒的双眼下,这尊雕像便有了些活物的灵气了。
“这是……”郑铮皱着眉头,努力的想要看清黑猫双眼中镶嵌的是什么石头。在这高度数的卤灯的照射之下,黑猫双眼中的石头反光相当的强烈,郑铮很难看的清楚。
“这是用整颗的绿宝石做成的双眼,”安纳关了卤灯,笑着为郑铮介绍道:“最难得的,是这两枚绿宝石大小形状以及色泽都完全一致,想要找到这样的两枚宝石,是很有难度的一件事情。”
郑铮的眼珠子略微的转了一转,然后微笑道:“两颗完全相同的绿宝石的确很难找到,一件雕像上能用这样的两枚绿宝石来做眼珠,的确很难得。”
虽然说是这么说,不过郑铮心里却有另外的想法。
绿宝石这可不是一个宝石的名称,而是一类宝石的统称,其中是包含了数种能算入其中的宝石的,每种宝石的特点也都不同。作为这件雕像的拥有者,安纳自然应该知道这雕像是什么来路,对这上面镶嵌的到底是什么宝石也应该是清清楚楚的。但是他对郑铮说起,却只简单的说这是绿宝石,这实在是有点含糊了。
如果他是要让郑铮来判断这是什么宝石,那他大可以连“绿宝石”这个关键词都不去提,让郑铮自己去分析;如果他是要让郑铮判断这是不是一件假货的话,那这戏码也得做的全套一点,得给郑铮一个能够用来进行判断的依据吧?他完全可以说这是一枚摩根石,让郑铮自行来判断是与不是。
单是从安纳说这宝石的说法上,郑铮就觉得有点问题。
至于雕像本身么……
“郑先生,请看这个。”
郑铮正琢磨着,思路却被一旁的安纳给打断了。他收住心绪,却见安纳打开了那个匣子,从里面取出了一个物件。
这匣子得有个一米多点长短,一掌来宽。郑铮先前按照这个匣子大概的形状判断,觉得里面放着的可能是一把古代的欧洲短剑,或者是一幅画什么的。这种长度这种宽度的盒子就能放下的,并且有一定价值的东西,古代欧洲还真不多。
不过等安纳取出了匣子里的东西之后,郑铮就有点意外了。
安纳从匣子里取出来的根本就不是郑铮所想的任何一样东西,而是一柄手杖。
手杖这东西,东西方都有,只不过是叫法不一样罢了。在西方这东西就被称之为手杖,在东方,特别是在中国,这就成了拐杖。不过这东西虽然看起来基本上一样,用处却还是有些区别的。在东方,拄着拐杖的基本上就是老年人或者腿脚不利索的人了,青年或者壮年人是基本看不到拄着这东西的,因为在东方,这东西就只有一个平衡的作用,一般人也用不到这个功能。
不过在西方,一条手杖就成了绅士的象征。配合那一身笔挺的西服,这也确实有那么点意思。在民国的时候,一些知识分子受到西方文化的印象,也经常手里拿着一根手杖。而这本地就有,却非要从国外“进口”过来的拐杖经过这么一折腾,摇身一变就成了“文明棍”,倒是成了文明开明的象征了。
手杖的材质是很多的,铜铁钢木都可以用来做手杖,近代有了橡胶之后,就有了橡胶材质的手杖。这些手杖的主体基本上不会有神恶魔花儿,手杖的制作者用心思的地方—同时也是让手杖显得不同的地方,就是在手杖的把手上做文章。
有直接用贵重金属做手杖把手的,有在上面镶嵌宝石的,也有将手杖的把手雕刻成各种各样的样子的……等等等等,花样极多。
郑铮面前的这柄手杖,通体都是木质的,把手上没有使用贵重金属,也没有镶嵌什么宝石,而是雕刻出了一个图案。
郑铮略一打量这柄手杖,就有点微微皱眉。手杖的要求倒是不多,就是整体得光滑圆润而且笔直,不能有什么棱棱角角的地方。把手如果是弧形的,那这弧度就得不生硬;如果是一个圆形的把手,那这把手也得够圆润,不能有什么毛刺。能做到这些的,基本上就算是一柄合格的手杖了。
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