由于当时考古清理过程触碰了神秘的地带，废冢塌陷，全部财宝尽数倾斜落入黄河当中。事后几年，在清理黄河淤泥过程中再次发现永不出土的“黄河透明棺材”。（此事位列中国十大灵异事件之首，野史和散说札记还能找到相关的线索）
再说到“古人”，此人衣着和现代人差距很大，外套是清朝官衣，而**裤却是现代人的。古人还能说话和行走。相关专家想对古人进行研究，可惜活生生的“古人”被带离废冢百米方圆即化作了烟尘。此事至今仍是谜。
当年对消息进行了封锁，包括“黄河透明棺材”和“黄河古人”知晓者并不多。从侧面可知，传说已久的“黄河鬼棺”并不是空穴来风的。黄河无数的神秘事件便由此废冢而来。
后来相关部门请来高人指点，得知这“古人”死于清乾隆元年，活到现今只为舍不得废冢内的财宝，此人就是盗墓高人“西畿宄人”。
1937年在美国也发现了这样一个神奇的“古人”，但美国方面的信仰和中国有别，西方国家称呼这些人为“不死人”或者“活死人”，但西方的“活死人”是没有灵魂的，只是一副行尸走肉。
相关的此类异类古活人全世界一共发现了五例，另外的三个分别出自墨西哥，埃及和几内亚！
我咽下一口口水，抱拳行礼说道：“老先生，身故已久，还有如此魄力，晚生万分敬佩。我等并无冒犯之意，还请老先生回地下安睡，颐养天年！
老头听我此言一出，怒目圆瞪，托着拐杖飞快打来。我急忙横刀招架，众人呼喊成一片，叫我小心。
这老头恐怕还不知道他已经身故。我想此处必定存放着大量的财宝。人心向古，古来生气，气能养人，这人肯定对搜刮来的财宝不忍舍弃，因此久而不衰，皆因世间有一物无法舍弃。
这一点很难理解透彻，如果说一个人因为定念一物不愿舍弃而长久存活下来，科学是不可能承认的，但世间号大，岂可以一语而论定的，起码在我这样和“盗墓”搭上半点关系的人面前却也不敢轻言苟同。
我找到点破绽，一刀就递了上去，老头脚下生烟，躲避过去，双脚站到火堆里都不觉得烧炙生疼，站了十几秒，挥舞着拐杖朝我劈头盖脸砸了过来。
我哪敢起疑，晃身躲避，顺势递出一刀，只取老头腹部。这老头身手了得，翻身倒地，立马弹立而起，连跳五步，轻抬手，脖子一拐，翻身连戳三下，我横刀一削，由砍变削，缠头裹脑，半蹲绕个身子出去，起步踢出一脚，老头中了我一记侧踢，蹬蹬蹬退出去……
老头将拐杖重重捣在地上，另一只手插腰喝道：“你怎么会使‘顶簋三抖手’？”
看来这老头看出我使的“盗墓之功”，想要让他相信他确实已死，我得再加计较。我笑上两声，点刀猛递出去，当和那老头拐杖碰撞之时，身子斜倒，倒钩横刺，身转三百六度，藏刀暗打，翻手横推出一掌。
老头被我一掌震了出去，其实我那刀身完全可以削下他的左臂的，我只是故意收刀入怀两寸而已。我收势说道：“这一招叫‘龙棺凤椁’！”
没等老头惊讶作结，我蹿出步子，手脚并用，嘴里不停地念着我所用的招式：“暗合沉尸”、“倒斗十八铲”、“藏龙断脉”、“天星罩顶”、“八方回土”、“飞狐掠顶”、“崶宇擒圣”、“按棺起手坠”、“纵横乾坤”、“指点江山”、“六路破土功”、“人神共愤”最后我大叫一声“世尊地藏”，老头被我打翻在地，动弹不得。
“你，你，你……”老头指着我“你”了半天却说不上后面的尾话来。我拱手施礼说道：“前辈，在下无意冒犯，烦请老先生就此作罢，要不然我倒了你藏身之地，让你永世不得为人！”
老头依墙艰难蹭立起身，喘着气问道：“你使的是南派薨宇地官的招式，你是何人？”
这老头看来也懂得盗墓这一行当，能说出“南派薨宇地官”这一名号，这说明他也是盗墓人。再从他的言辞当中辨明一二，他讲的话语绝对不是现代人所能讲述的口语。
“老先生，现在是二十世纪八十年代，1982年，不是你所生活的年代。”
我说到此处，老头突然发疯似的的在屋里乱转，嘴里喊着：“我的宝贝呢，我的宝贝呢，怎么不见了，去哪里了？……”
这里又有一番讲述了。所谓的“天人合一”其实出自“盗墓皇帝”牧严的手笔。人所学一技，能完全融会贯通，驾驭游刃有余谓之“天人合一”，而牧严便是盗墓绝技，各种章法技术都熟络于心，甚至活居于墓穴之中，因此牧严和墓穴合而为一，号称“天人合一”。
眼前这老头已经身故数百年，但一直以盗掘来的财宝相处，终日不见天日，断绝外围人世关系，活活和财宝一并死寂。但灵魂不散，散而挂念其宝，藏于密室之内，和死体结合，又为“活物”，《盗鬼经卷》里称这一类人为“妖”。
这老头非人，但也非鬼，人死有法：死而化，称为“殒”；死而不化，称为“尸”；尸有灵无形称为“恶”；尸能动而不匿称为“僵尸”；尸独体缺魂则为“行尸”，而“妖”者魂体俱全，和生前并无二至。
这老头在《盗鬼经卷》里就称为“墓妖”，和“尸煞”并称为“坟冢恶神”，一般的盗墓贼最忌讳碰到“蛇皇”、“鼠帝”，但最为厉害的还属“墓妖”和“尸煞”。
有传这两恶神，有遇者必死，不少考古学家和探险家就死在“墓妖”和“尸煞”之手。当然考古就算有人死亡，都不会把这罪名怪到“坟冢恶神”头上的，因为就没人相信。其实埃及图坦卡门的诅咒完全可以用“尸煞”之气和“墓妖”之灵解释，只可惜，科学不承认的东西都不是“科学”。
人们说“人杰地灵”，单从流传的意思上来说，是形容某地是非凡之地，人聪慧懂理，物尽天华。而盗墓行当里的“人杰地灵”说的却是人中的天杰，地脉中的灵物，也就是说每个地方，每种物种都有其一为大为尊，就像人们所说的，山中之大为“山神”；财之大者为“财神”等等。墓之大者就属由墓而生的“墓妖”。
“墓妖”则是天地而生之物，由墓室内的环境而生，仅仅是一种无影无形的害人性命的“恶气”或者“邪气”，能在墓室内存活下来的人或者动物，植物也属于“墓妖”之类。要不然佛教里就不会有“因果报应”和“循环轮回”之说了。
众人看来只是中了“墓妖”的邪术压身，分离了力量和神思而已。趁着老头四处找寻他的宝贝，我赶紧上前，每人扇了一巴掌，大家才缓过神思。
此时除了葫芦、建国两人和我有共同的遭遇而胆子大点，其他的人基本吓得躲在墙角里不敢动弹了。
“默默，他奶奶的，砍了这王八蛋！”葫芦说着拣起地上的砍刀想上前去砍那在房间里飞奔的老头。我压住了葫芦叫他不可动手。
我取出羊皮灯笼，搜出手电筒。用手电筒光对着羊皮灯笼一照，一束凝聚的白光斜照到卧室里的地面上。
老头看到光束，飞奔过去，遁地一磕钻到地下，只留下一个人头般大小的窟窿呈现在地面。
尚子轻嘤一声就吓晕过去了，我赶紧上去扶起她，喂她点水喝，又用衣角沾上清水抹在她的脸上，尚子这才稍醒了过来，只是全身虚软，动弹不得。
三个美国人大叫：“getoutofhere,eon,**!”没等我吩咐早翻墙逃了出去。
野田哆嗦着身子问我该怎么办，我说出去更不安全，那“墓妖”已经钻到地下去了，暂时不会出来伤人，他能“活”到现在，完全靠他对所得财宝的“意志”续命，离开财宝他就会化为灰烬。
“葫芦，建国看看还有多少香烛？”我问了一句。
葫芦和建国搜寻半天搜出两包香。我吩咐他们分别按纵横位置布置好。这香的位置分七星对月分布，又和地脉形象学结合，化成八卦方圆。
这是牧严留下的“偷天行脉”香阵，传说这一香阵神鬼都要避让三分，灵不灵验暂且不说，眼下逃命恐怕会误伤到神思恍惚的尚子，暂且就在此地过夜才是上策。万一屋子外面藏有异端，不明情况出去实无逃命的胜算。
之前遇到叶子翩盈，我以为仅仅是自然形成，但现在看到“墓妖”，我更坚信“叶子翩盈”是此“墓妖”所布置。此时我明白一个道理，人迹罕至的地方多有玄机暗藏，能破一关就为后人开辟出了一条稍微安全的道路。
从二十世纪三十年**始，是科学高速发展的时期，很多谜团都因此得以破解，科学界横扫世界数十年，本来的害命玄机都被扫除，仅仅留下一些不为人知的机关。
探险的意义可能就在于此处了，到了现在我也感慨，不敢像当年那样认为探险事业纯粹是吃饱了撑的没事做。探险开辟了一条条通向文明的安全道路，那些为探险事业献身的人是值得尊敬的。
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