华国印学博物馆是由西泠印社筹建的第一座集文献收藏,文物展示,学术交流于一体的印学专业博物馆.浓郁的学术氛围和宜人的自然风光相融合,使之成为一座国家级的园林式博物馆.
云落看着这里,就想到了秦仁给的那块顶级玻璃种的蓝水翡翠制成的竹茶印,柳熏一心修行,对印章之学是不懂的,不过跟着云落,倒也有趣.
在重檐翘角,台楼环廊的正门西侧赫然矗立着一尊汉白玉龙钮巨印,边款为已故西泠印社社长的七个大字"华国印学博物馆".有"天下第一印"之美誉,是印学博物馆的馆标.
博物馆后面依山势建回廊连接西泠印社孤山社址,与印社原有的人文景观融为一体,相得益彰,是国内独特的园林式博物馆之一.
柳熏当前拉着云落由正门步入大厅,迎面是一扇花岗岩浮雕玄关,上面镌刻着数枚细腻精致,典雅富丽的印章,浓缩了印学三千年的历史,这便是"历代玺印厅".
一方方雕刻精美,古朴雄劲的印章,在的光线=长=风=文学"//cfwx"target="_blank">cfwx下,显得更加神秘和悠远.精品展示柜和展示橱窗却分外明亮,恰如众星烘托的"秦时明月",使人置身于华国印学发展的时空长廊.
随着脚步的挪动,历史从远古的商殷时代开始流淌,那一件件弥足珍贵的实物,向人们娓娓诉说着印章伴随着文字的出现.从捺印纹样到作为凭信器物的演变过程,随着历史的变革,玺印在形制,印材,情趣及铸凿工艺等方面的不同而呈现出的迥异风貌.
云落细细看过,和柳熏步入二楼的"流派印章厅",这里名家汇集,流派纷呈.明清时代.由于作者审美追求,书法修养,刀法技巧的各异,遂形成了风格不同的印学流派,并各有千秋,各领,印章艺术由此得到了长足的发展.
同时,对古文字的研究和引用,印谱的集录编纂,逐渐成为一种具有丰富内涵和独立的艺术样式篆刻,与此相适应的印史,印学理滦究的不断深入,发展成为一门专门的学科印学.
印章,它从"信物的凭证"和"权威的象征".发展到篆刻艺术,历经三千七百多年漫长的演变过程,如今已发展到了繁盛时期,在方寸之间给人们带来了无穷的艺术享受.
所谓篆刻艺术,乃于金属,象牙,犀角,玉,石等质材之上雕刻以篆体文字之艺术.因以制作印章为主,又称印章艺术.作为国粹之一,经历了漫长的发展过程,形成了一以贯之,厚重的悠久传统.
篆刻工艺的材料有水晶,玉,金属,兽角,象牙,竹,木,石料等.其中.使用最广泛的是石料.华国的篆刻艺术之所以丰富多彩,流派纷呈,其中一个重要的因素.就是入印文字的形体美在起作用.
由于千百年来的演变和发展,华国文字的书体复杂多变,具有丰富的艺术性.从体式来看,分为真,草,隶,篆;从艺术来看,各种体式又有不同的书写风格.
正因为华国文字具有这些特点,才使得篆刻这门以文字书写形式为表现内容的传统艺术.有了取之不尽,用之不竭的源泉.
入印文字的采用,一般以大篆,小篆和汉篆为主.宋元之后,用字范围渐有拓宽,隶书,楷书,甚至行楷等.有时也被引人印章.即以篆书入印而言,流派印章兴起之后,所取范围也日趋广泛.
诸如甲骨,兵器,石鼓,诏版,泉布,瓦当等实物上的文字,无一不在篆刻创作的文字取资之内.特别是明清之际,流派作家中的几位巨将,能成功地以自己独具风貌的篆书入印,使篆刻入印文字的借取空前广博,而这也正是形成印章各家各派的基因之一.
以真,草,隶,篆中的一种篆书来说,就有好多门类.秦以前的统称大篆;秦统一后的文字,称小篆,汉代则出现了一种专用于摹印的书体称缪篆.属大篆范畴的,有金文,石鼓文,籀文;秦篆类的包括诏版,权量书体;汉篆则还有汉砖,碑额书体.
而且在篆书中,一个字往往出现多种写法,有的甚至多达百余种.但是不论篆书有多少类别和多少写法,归根结底却"万变不离其宗".
篆刻艺术是书法和镌刻相结合的工艺美术,用印章特定形式表现的一门工艺美术.是将汉字书法的美,与章法表现的美,刀法展现的美及金石自然美为一体,以独立欣赏的表现性艺术,篆刻艺术从明清流派算起已有五百年的历史.
而明清流派篆刻是由古代印章发展而来的.古代印章以独特的风貌和实用艺术的表现性,为篆刻艺术奠定了深厚的基础.所以,篆刻艺术史可追溯到三千七百多年前的以青铜质为主的"周玺"时代.殷商时代,便盛行刻字艺术.
篆刻艺术,刻刀的刀法与书法艺术,毛笔的笔法一样,经历了一个由实用艺术转化为纯表现性艺术的历史过程.依据史料所知,古代印章中最早的是古.[,！]玺,大多属于战国时期.
古玺分官,私两类,当时不分尊卑都称为玺.古玺是由专门工匠制作,或凿或铸,玺文精细,章法生动.
玺文分朱文和白文两种,其特征是:朱文玺边栏宽阔,白文玺有界格.内容有官职,姓名,吉语和肖形图案等.古玺的形状,大小不一,有长方形,方形,圆形和其他各种异形.
古玺是古代人们在交往时,做为权力和凭证的信物,反映了社会实用生活习俗和朴素的审美价值观.在殷墟曾发现三枚类似的实物,据此有人推断古玺的起源当在商代,但尚须进一步探讨.前三方只有图案记号,第四方为战国古陶文"甘司徒".
到了秦代,皇帝的印称玺,一般人的则称印.秦印文字是秦书八体之一的摹印篆,与秦小篆相近,印文庄重秀丽.在方形的官印上加"口"字格和"田"字格,在长方形印上加"日"字格,是秦印显著的特点.
秦印除官印,私印之外,还有以成语入印的,这种表现形式是后世闲章印的先导.汉代是玺印发展空前辉煌的时期,更明确约定除帝王印仍称玺外,其余都称印.在官印中有的称章或印章,私印中有的称信印或印信.
汉印无论从内容到形式比以前都更为丰富,以缪篆体入印,这种字体与汉代隶书的兴起有关系,结体简化,笔画平整方直.汉印中还有以鸟虫书入印的,装饰性很强,是古代的一种美术字体.汉印分铸,凿两种.西汉印章多为铸造,其中以新莽时期的印章制作最为精美.
东汉印章以凿印最有特色.因社会动荡,战乱不已,文武官员常调动,封拜频繁,印章来不及铸造,就在印坯上临时刻凿,印文不加修饰,便为急就章.汉代铸印庄重雄浑,凿印健拔奇肆,这两种截然不同的风格,都对后世的篆刻产生了很大的影响.
古代使用玺印时还出现一种封泥,又名泥封.封泥初发现时,曾被误认为印范,其实是玺印使用时留下的印蜕.在纸张未发明以前,古人多在简牍上书公文,记帐目,写书信等.
在简牍的递寄往来中,为了严守机密和防止杜伪,故在简牍的绳结处加上软泥,然后钤盖玺印,这就是所谓的缄.古时一些物品的封缄也是使用这种方法.
由于玺印在泥上的挤压,封泥形成了宽边和套边,白文玺印在泥上钤盖后还会出现翻"白"成"朱"的特殊效果,不刻意地表现了古拙厚重的艺术特色.
三国两晋南北朝时代印章,基本上是沿袭汉印的形制.纸张普遍应用,开始使用朱砂调制成印泥,封泥之法废止.因此,用新的印泥来钤盖印章,这就是所谓的"濡朱之制".
隋,唐,五代直至宋,元时代官印,印面增大.各兄弟民族也效法汉字书法用于官印,印文曲屈回绕,借以填补印面的空隙.但到了宋代发展成为九叠篆,却失去了传统篆书的优美法度.隋,唐,宋,元时代,书法绘画都有了长足的进展.
出于鉴藏书画的目的和书画家在作品上钤盖印章,从而收藏印,斋馆印和闲文印盛行,这是实用的玺印向篆刻艺术发展的重要环节.
印章与书画有机的融为一体,印章成为具有文学含义的欣赏艺术,与诗,文,书,画交相辉映,称为金石书画.
宋,元的很多私印,出自文人之手,很有艺术性.宋代朱记印和元代花押印,非常富有特色,它以用隶书,楷书入印,是后世篆刻家普遍重视的印章范体.古代玺印制作须出自专门的工匠之手,所用的材料质地,多为金属和玉石等.
这些印材虽有耗损极慢和垂诸久远的优点,但硬度高,坚涩难刻.早在古代的玺印中,曾发现有石质印章,在唐,宋私印中也有石刻的印章.
云落随身带着的这一方蓝翡印章,不过扳指大,却是要比这里九成之上的印章更是昂贵的,竹茶印贵倒不是贵在三个甲骨文上,秦仁的书**底也就一般了,就贵在蓝翡上.
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