这四句话的构架极大，立意也尤其深远，当初张载出这四句话时，正直仕途不顺，专心做学问，此四句话却是道尽了他的平生之志，那便是以礼兴国家，但是刘成如今盗用了去，却是让这四为句展现出了更胜以后的光彩。
不过一载时光，当rì刘成所著述的《三字经》和那《三字经注解》已经被士林推崇为蒙学圣经不假，甚至已经有人在私下里传言其不亚于“诗”“书”了，诗书乃是何物？天下士林之人乃敢有不知或者言其不学诗书的吗？定然是没有的。
这往圣一说，却就是不过如此了，要继承往圣的绝学，毫无疑问，诗书是要jīng通的，而且要有所增益，但是这士林书生还要被称道是“腐儒”，自然是少有创新的，《三字经》可谓是刘成蒙学开山之作，自然算得上是创新。
这序跋中所做的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”意境博大，志气高远，胸怀更是海阔天空一般无人可及，纵观古今，也只有往来的圣人才比得上了。
刘氏子年幼，但天资卓尔不凡，诗书无所不通，众人却只好以“亚圣”之名冠之，刘成却是借了天下人的胆子抢了孟圣的头名了。
不能说这天下士林之人都是好心的，刘成以十二岁的少年人能作出《三字经》不假，能写出“新丰美酒斗十千”的华美诗篇亦不假，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄—青山依旧在，几度夕阳红－”此等词拈手可来，更不论年幼时便能写出“物是人非事事休，yù语泪先流”这等令人一咏三叹，再咏再叹的绝世之作。
但是往来古今多少年，虽不是才子遍地走，不过这天才却是年年可有，岁岁皆出，只不过这茂林的刘氏小郎君更加聪颖几分，无论如何，这稚龄的童子虽能写出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的惊世之句，但是却总是令人有些不好相信他能读懂这其中的意旨。
毫无疑问，这位士林的士子就是冲着此道而来的，众人闻言也皆是热切地看着热闹，人论，多数都是有着些火气的，自上古时以来，就是无第一武无第二，年少之人自然是存着几分好强争胜的心思的，在座的数十余人，除却荀家的那位低头不语的荀大郎已经讨教过刘成的学识以外，皆是如此。
刘成静坐于木榻之上，此时他倒是有些晚悔没有将那四脚的凳子早些推广开来，要不然也不用受这洋罪了，时下这跪坐风行一时，实在是不利于血液流通，刘成虽在此间长了七八年，却也少以如此姿势坐卧，如今却是没想到竟要如此这般还不知道要到何时，当下心里也只得暗自叫苦，脸上却是一片风轻云淡，无所表露。
闻言，也不好再去挂念家中的那竹凳了，嘴角轻扬，腹中便已经有了答语，只是其中的言辞还有待一些斟酌，众人见他一副老僧入定般的模样，神情淡然，面含hūn风，嘴角似有若无的笑意缱绻层叠，看得一阵迷糊，倒是不知道这天下少有的天才之人到底有何辩解，殊不知，刘成已是在片刻之间斟酌好了词句。
“学兄问得甚好，成年少粗通经学诗书辞章，不敢说穷尽往圣绝学，却经略了天下诸多大家的人生事迹，古有三皇五帝，今有当今天子，上有周天神灵，下有厚土圣贤，再多一些，上至士族豪门，下至庶民百姓，无一不是心怀志向，凭就是那行乞之人，也有保暖之思，此所谓人yù。
人yù可杀否？曾言：人之初，xìng本善，xìng善或是xìng恶暂且不论，但是这人yù是可杀的，何以杀人yù？圣人言：教化之以万方，使其明礼见xìng。
少年者，自幼当学习诸子百家之言，遍观天下疾苦，领略古之君王皇朝兴衰更替，借古明今，方才知创业之艰，守业之难，方知天下黎民之苦，方知天子皇恩浩荡。
吾言：为天地立心，乃是坚守本心，通晓天下万物秩序，以理行天下，万物皆遵从；为生民立命，乃是知其所行，知己所言所为，天下人当通晓生之义理，有所为有所不为；为往圣继绝学，乃是人间至理，各位学兄在此道中较成所为更多更jīng，吾不及矣；为万世开太平，万世基业，传承以太平天下，各位学有所成，他rì定当为天子守牧一方，为国家开疆扩土，令四方来朝，何不壮哉！
此乃成一家之言，不知学兄尚可入耳否？”
刘成甚为恭谨，脸上波澜不动，似乎秋风入定，神情不悲不喜，却是教人看不出心中所想，但是那一番言论却是震惊了在座的诸位士子。
“此子大才，吾远不及也！”
荀若若有所思地看了刘成那老僧一般的面向，玉sè通透，却是犹如天人一般，心中不由得感慨道。
“好论，公子不愧于‘亚圣’之名，吾不及也！”
那人倒是坦然，他原本并不以为刘成会有什么高深的见解，事实上刘成的见解也的确不高深，说的都是些通俗易懂的俗礼，甚至是世间都已经知晓的大理，但是正是因为如此，他才自感不及，这些简单通俗的道理，此子能用简单的四句话说出来，意蕴深刻，内涵醇厚，无异于历练一久看尽世间冷暖的老江湖才有此心得，然而他却以童稚之年所作，实在是惊人，若不是心思通灵，天子卓然之人，何以能为，自然是值得他称道的。
刘成还之以礼，脸上微微露出一丝笑意，这些士人都是真正的才学知识，品德也不俗，只是出身所限，自己这士子录无异于是借力送他们上青天，把握好这份机缘，将来未必不是自己结下的善缘。
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