唐朝的时候，录囚已经形成制度，这种录囚的改判是有法律效力的，相当于现在的审判监督程序的提审，具有终审裁判的效力。
这样一来，陪同李恪下去审案的人数自然就少不了。但是，被录囚的州县的书吏和官员则不能参加，只是在需要的时候才传唤询问。这一次少城县不在重点录囚的范围，加上唐临的大力推荐，萧家鼎也就名正言顺地进入了李恪的录囚书吏团中。唐临作为益州负责司法的司马，又是前任刑部尚书，所以李恪也让他陪同自己录囚。
录囚的第一站是益州下面的九陇县。
下去之前，杨王妃把萧家鼎叫了去，有事情要交代他。
杨王妃的酒量和豪气让萧家鼎非常的赞叹和敬佩，上次本来要一醉方休的，可惜后来出现了耿三奶奶畏罪自杀的事情，结果便不欢而散了，现在他要召见自己，萧家鼎原来以为是让自己去陪着喝酒，继续上次的斗酒的。没有想到去了之后，却并没有酒宴。
杨王妃是在王府的后花园的一座凉亭里召见了他，除了杨王妃的两个贴身侍女之外，别没有旁人。而且，那两个侍女都是远远站在凉亭以外，不在近前。萧家鼎便知道杨王妃肯定有什么事情要交代自己。见礼之后，也不多说，垂手而立，等着杨王妃开口。
杨王妃面前的石桌上，有一叠的状子，她轻轻拍了拍，道：“这些状子，是这一年来我自己收到的，通过各种途径送到了我这里，其中相当一部分是多次到我王府门口喊冤的，我看着可怜就自己收下了。可是送交王爷之后，王爷看了，把其中一部分留下了，录囚的时候审查。而剩下的这些，他说没有办法。——他没有办法，那是因为他是王爷，有些事情不好办，听说你对刑律非常的精通，办事又灵活，所以，我把这些交给你，你陪同王爷录囚的时候，你看看有没有办法处理一下。但是不要勉强。行吗？”
王妃是用商量的口气跟萧家鼎说话，这让萧家鼎有些受宠若惊，赶紧躬身道：“在下一定认真审查，只要不是依法办理的，一定纠正。”
王妃笑了：“什么是法？法也只是当时当世的人的想法，这些想法就一定对吗？有些罪刑律规定要处死，那也是那些参与立法的人的想法，时过境迁，他自己都可能会改变这样的想法，又或者证明他们当时的想法是不合理的。因此，这才有轻罪重判，重罪轻判的事情。所以法律应当灵活掌握，而不是死板遵循。”
一听这话，萧家鼎顿时非常的惊讶，他看了王妃一眼，想不到王妃除了酒量好诗词好之外，对于法律的本质也就深刻的理解。她说的没错，用马克斯关于法律的论断，法律就是统治阶级进行统治的一种工具，只要符合统治者的利益，维护统治者的利益就会通过立法把它上升为法律，强制推行实施。同时，为了更灵活地保护统治者的利益，统治者还法外施刑。因此，规定在当时的法律里的东西，未必就是真理。
举几个简单的例子：《唐律疏议》里规定的八议制度，皇帝和亲戚等八种人犯罪可以从轻处罚，即使犯了死罪，也可以朝堂商议，报请皇帝免死。再比如官当制度，也就以官当徒和以官当流制度，官员犯罪，可以用他的官位折抵刑期，九品以上六品以下的，一个官职可以抵徒刑一年，五品以上一品以下的，一个官职可以当徒刑二年；如果是公罪，折抵刑期更多。官员犯罪应该判处流刑的，折算成四年徒刑后用官职冲抵。要是官职少不够冲抵的，还可是比照徒刑的年限用钱赎罪。
也就是说，当官的犯罪，可以用官职或者金钱来减免刑罚。这样的法律规定，要是放在现代社会，别说是要立法了，便是有人这么说出来，也会被唾沫星子淹死。
现代社会也有类似的例子，比如收容制度和**制度，在立法之初，绝大多数人都认为是应该的，可是现在却废除了，这就是立法者和立法思想发生了变化。现代法学届不是有“恶法非法”的论断吗？什么是恶法？所谓恶法，只是时代发展了，时过境迁了，有的法律已经不符合后来者的思想了，才会成为恶法，说收容制度**制度制订之初就是恶法的论断，本身就不是历史唯物主义的态度。现在回头看《唐律疏议》的这些规定，现代人觉得很荒谬，典型的恶法，可是那个时代，没有人质疑，而且被认为是理所当然，延续使用了一千多年。——就多少法律规定能延续使用一千多年？
萧家鼎用崇敬的眼光看着王妃，道：“既然法律应该灵活掌握，那又以什么为标准呢？”
“礼！”王妃慢慢道：“合乎于礼，才是王道。礼法不能兼顾者，应以礼为先。”
这是正统的法律思想，也是千百年来中国古代法律人公认的思想。当法律跟礼不相容的时候，以礼为先。比如汉朝的时候有个案子，某甲没有儿子，拣了一个弃婴作为养子，后来养子长大后杀了人，甲就把他藏了起来。汉朝的法律藏匿罪犯是要处重刑的，可是董仲舒引用《春秋》上的父子一方犯罪，可以相互隐藏的话，没有判父亲的罪，这就是当时的法律跟礼的要求不符的时候，法官用礼来判案典型案例。这个判例也就成为了《唐律疏议》制订亲属相互隐匿制度的依据之一。
不过，王妃这个话非常的原则，而她要萧家鼎作特别处理的案子却是非常的具体，到了具体的案例里，要把握好法与礼的关系，就不是那么容易的事情了。搞不好就是违法办案！
更何况，对于萧家鼎这位一千四百年之后穿越而来的现在法律人，他心中的礼就不是古代封建礼教制度的纲常伦理了，而是现在社会的价值观。这两者间很多是不相容的，甚至是截然相反的，比如未婚同居，现在社会思想里，这种事情甚至连道德层面的问题都算不上了，可是古代却是违背伦理的，属于歼罪的一种。要受到处罚的。再比如很多现在的民事纠纷，在古代都要用刑罚手段处理，比如不当得利，古代是要打板子的。
因此，对于萧家鼎而言，他还要面临一个问题那就是如何在顾全封建礼教的同时，兼顾自己已经成了思维定势的现代社会的价值观。
想到这些，萧家鼎感到头都大了，他知道眼前这些案子，既然连王爷都觉得棘手，那就不会是很容易的事情，真的需要费很多的脑子的。
王妃见他沉吟不语，猜到了他的思想顾虑，温言道：“你尽管放心去办，有甚么事情，我会给你兜着的。”
有了王妃这句话，萧家鼎心中的一块石头便放下来了。从诗会上蜀王李恪的表现来看，李恪对这位王妃是非常的宠爱的，所以王妃的话，便是一把尚方宝剑，至少在益州地界是这样的。
而且，这些是王妃交办的任务，又已经把话说到了这种地步，萧家鼎还有什么好说的？他只能躬身领命，不可能拒绝。
萧家鼎便上前拱手道：“在下一定尽力办好。请王妃放心。”
王妃这才面露微笑，点点头：“嗯！我听王爷说，耿三奶奶跳塔自尽，你认为她是在保护后面的真正主使的人，是吗？”
“是的。”
“你找到了后面的人了吗？”
“没有，因为耿三奶奶已经死了，线索断了，虽然都在怀疑是耿长史在后面指使，但是没有证据。他又是上官，我也没有权力和胆量拘捕他询问。”
王妃笑了笑，道：“我可以给你提供一些线索。”
萧家鼎愣了一下，忙道：“多谢王妃，王妃请说！”
王妃捋了捋被微风吹乱的头发，虽然周围都没有人，她还是放低了声音，道：“我怀疑侧王妃卢氏跟某个男人有歼情，牵线搭桥的，很可能就是那个在大牢里被投毒杀死的峨嵋山的智水师太！但是我只是有这种感觉，一直没有拿到真凭实据。”
一听这话，萧家鼎顿时眼前一亮，他马上联想到了一些事情。——已经被判处了死刑的智水师太，被耿三奶奶用她的儿子作要挟，逼迫她服毒自尽。当时不知道原因，现在结合王妃的这的消息，便找到了杀死智水师太的一个可能的理由，那就是掩盖卢王妃的歼情！
证据之一就是这事发生在自己向耿长史说了智水师太跟蜀王李恪的卢王妃关系密切之后。当时自己为了见到耿长史说连环乱歼杀案的事情，而顾司法要抢功，于是自己找了一个借口说有重要的涉秘的事情要向耿长史当面禀报，这只是一个借口，顾司法也知道，却故意使坏跟耿长史说了。于是自己为了自圆其说，便把智水师太在峨嵋山上显摆她自己跟卢王妃关系密切的话说了。(未完待续。)58xs8.com