67.黑夜行动:沉沦于“虚拟性爱”的高级主管(2)


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    最有资格出来说话的当然是那些对虚拟**身体力行的实践者,这些人将虚拟**作为对生活的一种调节,认为它可以给平淡的生活增加刺激,同时这些人选择虚拟**也有种种社会因素,如:单身的人将虚拟**当成解决**望的手段;婚姻的失败转而在网络中寻找刺激;同时这群人里也有特殊性取向者将虚拟**作为泄渠道,这些“虚拟**一族”高喊着“我们自己**”的口号走向了快感,留给世人沉思。

    对虚拟**非议最大的是那些持传统观念的人,这些人将虚拟**者视为“道德沦丧”,在传统观念的人眼中性与爱是分不开的,脱离爱的性是可耻的,传统观念的人无法理解虚拟**者在陌生人面前脱光衣服,做出种种不堪入目的“下流”动作,虽然虚拟**不构成犯罪,但是这些传统观念的人给虚拟**者打上了“低级趣味”的罪名,是人格的堕落,甚至这种观念也滋生于虚拟**者心中,强大的社会舆论让虚拟**者产生:是不是走向“堕落”?是不是对伴侣的背叛?是不是“心理变态”?面对这些疑问,性学专家给出了更为理智的回答。

    性学专家的回答多从性意义的转变着手。着名性专家李银河说:“过去认为也许只有为生育目的进行的性才是道德的,而现代社会的性活动已经越来越从生殖转向快乐。”视频**的优点在于它将人类的性行为由传宗接代的义务,变成了一种生理上的快乐,而且更为安全、可靠,不涉及性暴力、意外怀孕、性病传播等社会问题,是一种现代性学一直在寻找的“清洁的**”。

    另有专家表示网络虚拟**为单身人士提供了一种经济而又安全的泄途径,避免产生一系列的个人及社会问题。而两地分居的夫妇也可以用此来增进感,在一定程度上减少了因嫖娼或婚外造成的婚姻破裂。同时**专家们也向他们提出忠告:现实与虚拟应泾渭分明,一旦虚拟**从网络走向现实世界,它的安全、可靠就会烟消云散,取而代之的是幻想的破灭和潜在的危险,而避免这些的办法就是不要对任何网友投入感,最好隐藏自己在现实生活中的身份。

    无论是肯定还是否定虚拟**,它仍存在,不会因一而生,也不会因一而灭。值得庆幸的是:我们生活在一个宽容的时代。每个人都有自己的生活方式,我们不必像古代的一些道学家那样,一边娶小妾,一边高喊:“万恶淫为”。重新审视虚拟**,只要虚拟**没从网络走进现实,不影响虚拟**者的现实生活,那么不管是不是走向“堕落”,是不是“变态”,是不是欺骗伴侣,都已经无关紧要,事的对错往往在于:是它控制你,还是你控制它?58xs8.com