3.中国电视剧为什么看不到希望?(3)


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    似乎对这些影视圈里的人来讲,性仿佛意味着一切,似乎是涉及到生活就要涉及到性,涉及到性也就是涉及到生活,在他们眼里,性满足就意味着人生价值的实现。***其实很多以性为主题的叙事电影,根本没有为人们提供一个有深度的价值图景。在他们的镜头下,人物之间的关系几乎就是纯粹的性关系,必须要用性来贯穿起来,否则就无法衔接得上,很多电影的故事中总会连三接四地出现性,而且在他们的性心理和性行为中你很少看到爱的萌动、展和升华,他们的注意力更多地集中在人物的生理层面的快感体验,而不是他的心理层面的感体验,他们缺乏将性提升到道德层面的升华能力。

    难道电影中非性不可吗?不出现性就无法安妥艺术?无法安妥自己的灵魂?这个时代和这个社会有很多除性之外更美好的东西,电影人怎么就看不到呢?似乎他们对自己所面对的社会毫无感,从来没有试图用温和的眼光打量它,也从来没有用冷静的态度分析过它。他们加之于它的,除了傲慢的蔑视,便是失去理性的指斥。而他们在为电影剧设计性片段的时候,表现出的是一种溢于表的快意,在安排无耻场面和淫秽节的时候,则张大其词极力渲染,最终引致节构织和人物刻画上的违悖理。

    性虽然是生活中极为重要的,并且是应该受到保护和尊重的一部分,但是,只有健全的性观念和健康的性生活才是构成完整而和谐的生活的重要内容。在性方面无论是电影还是其他艺术作品,任何病态和残缺都具有批判和救治的必要。千万不能将性当做救世良方,性不是工具也不是武器,它消灭不了敌人和人对金钱的贪欲,性更不是生活的惟一或终极目标,它仅仅是生活中的一部分,尽管性是生活中非常重要的一部分,也不过是一部分而已。如果把性当做生活的全部内容,而且还要缺乏节制地肆意渲染它,这样就极有把人降低为飞禽和走兽的可能。

    性当然可以成为电影的叙事内容,但是关于性的表现却是一件考验人的工作。无论电影还是其他艺术,在表现性问题的时候,须要服从审美原则和道德尺度的双重制约,并且这些原则和尺度都要含蓄和适度,要以能引起人的美感反应和道德反应为目标,而不是仅仅通过生理刺激让人体验一种消极的快感。电影制作要把一种私我化的体验无节制地展览性地进行体现,无论对导演或演员,还是对观众来说都是一件有伤体面和尊严的事。在很大程度上,它有可能显示着导演或演员的一种激进的道德姿态,坦之,这种拒绝一切的狂热和偏激却将他推到了道德的对立面,使他的电影作品成为一种缺乏德性的、甚至是反道德的电影作品。

    不说别的,就说近的吧,诸如《疯狂的代价》、《迈阿密风云》、《**城市》、《好想好想谈恋爱》等等影视剧,哪个没有涉及到性?

    看多也不觉得新鲜了,他们依然我行我素,影视中依然还是性节占据着重要位置,他们似乎有权生活在不受道德律令约束的理想国里,他们可以为所欲为,纵声色和放浪形骸。他们可以用电影来撒野和做恶,并且还不允许任何人用道德的尺度来衡量和质疑,因为在他们看来艺术和审美的法庭永远也不受理因道德、趣味和人格等原因而提出的反对。就这样,影视娱乐圈或导演、演员都成了一群享有道德犯罪豁免权的特殊阶层。

    尽管如此,殷谦还是要说,真正善良而诗意的道德才是艺术的灵魂,不仅崇高的电影和学,一切正常的电影和学,都意味着人格的健全和道德的纯洁。需要强调一点的是,美学价值虽然决定于多种因素,但先决定于它所折射的导演和演员的人格以及它所包含的道德境界。

    不管《伤城》放色片是为了给演员提神也好,是为炒作电影也好,总之这种方式是不可取的,其实不涉及这些叫人脸红的东西,只要导演和演员用心努力,一样也能排出好的电影,不要总是把目光盯在创造商业大片上,除了需要娱乐,人们还需要一些能精华心灵和提升人精神的东西——当然,那决不是性或者色。58xs8.com