顾彬说“中国当代学是垃圾”，虽然是他的一偏之见，但我还是基本赞同的，虽然不能绝对说“中国当代学是垃圾”，但是至少是精品少，垃圾多。而这些很多的当代学垃圾的确也是盖过了少有的一点点精品学，尤其是在市场经济的酝酿和操持下，“垃圾学”形成了一道很高很长的屏障，所谓的精品学已经是很难被现了。顾彬也没有完全否定中国当代学，至少诗歌作为学的一部分，顾彬也是用了“不错的、了不起”的话来大加赞赏，可以证明这位德国汉学家并不是完全在胡说八道，反而说的有些道理。是什么激起了这位德国汉学家对中国当代学如此大的“愤怒”？我想是该找找我们自身原因的时候了，否则我们自认为还可以的中国当代学真的也离“垃圾”不远了。
如果说中国古代学是世界学精品，那么中国现代学则是中国精品学，但是中国当代学确是不折不扣的垃圾；中国当代学相当一部分作家和作品缺乏对伟大的向往和对崇高的敬畏，缺乏对神圣的虔诚和批判的勇气以及质疑的精神，更缺乏人道的怀、信仰的热忱以及高贵的气质和自由的梦想；缺乏令人信服的真和令人感动的善以及令人欣悦的美，总而之，几乎构成伟的重要条件和品质，我们都缺乏……尽管我们有许多“着名”作家都是高产量的作家，出版作品的数量惊人，可是真正意义上的学却少的可怜，读许多当代作家的作品，我最经常的体验和最深刻的印象是虚假和空洞、乏味和无聊，这些作家的作品不仅不能帮助你认识生活了解人生，不能让你体验到一种内在的欣悦和感动，而且还制造假象遮蔽真相，甚至引人堕落，使人变得无知和无耻。中国的几乎所有的自命不凡的“畅销”作家和失去道德感的消极写作者，都成为市场、金钱和名望的奴隶，暴力仇恨和**放纵是他们最感兴趣的主题，他们仅仅满足于把人降低为兽欲或本能的奴隶，这对于中国当代学来说是一件不得不说的憾事。
顾彬就拿“在国内红极一时的姜戎小说《狼图腾》”来说话，确实没有什么价值可，《狼图腾》虽然能够“红极一时”，遗憾的是它却不能“千古流芳”，顾彬认为它是德国人眼中的“法西斯主义”，可谓是一针见血，至少殷谦认为作者宣扬的是一种极为消极的思想，是对残忍的暴力游戏的崇拜，他把“丛林道德”摆到了至高的位置，大概人应该“像狼一样”才能算是真正的人。殷谦可以说，固守狭隘的民族主义和国家主义立场是《狼图腾》基本的精神姿态，它规模卑狭、局量褊浅，缺乏广阔的人类意识和历史眼光；而缺乏温柔的人道怀和诗意的伦理态度，崇尚凶暴无的生存意志却是它的伦理境界；主题上简单和思想上的混乱，导致这部小说显示出它荒谬有害的一面；虽然说它有蔑视小说规范的勇气，它给那些仅仅满足于攫取金钱和权力**的人们提供了精神支持，为他们释放自己的原始冲动提供了一种道德依据，它虽然迎合了这个功利主义时代的价值观，但是没有什么艺术价值，这种从本质上来看反人性和反明的道德除了制造巨大的混乱，让人们陷入一种缺乏安全感的生存恐惧之中，除此而外并不能给我们带来积极和美好的东西；它的勇气更多的是草率和任性、蛮勇和鲁莽，只要剥去它璀璨的华衮就可彰显它的孱弱和贫困。基于此，我们应该认真地思考这位德国汉学家严厉的批评，而不是漠视一个外国人对我们中国当代学的批评，虽说“这本书让中国丢脸”有些重，但这本书至少是“中国当代学”的垃圾。58xs8.com