62.菩提迫害健郎为救母健郎被投西域始轮回(3)


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    却说须菩提探母而归,想母於牢中受难,心甚忧之,无奈,顿足悲愤而已。***又思天尊之,欲罢不能,决意害轩辕健下界,以救女娲也,如此犹豫间,已至蕊珠宫。正遇轩辕健迎出。健急曰:“兄可知母后与谦被缚乎?”须菩提故作异之,曰:“不知。何者缚之耶?”健曰:“昏君所为耳,汝为天廷丞相,如此大事,安能不知!”须菩提曰:“吾实不知。汝随吾往宫中一探,以图救之。”健然之,随须菩提前往。至玉京宫门,须菩提曰:“汝等少刻,吾进见天尊问之。”健然之。良久,须菩提出,故作急态,面色悒悒。健问曰:“若何?”须菩提假怒曰:“汝何不耶?乃至於此!”健曰:“吾随师往别处,返之已如此也。”须菩提曰:“奈何也!”健惊曰:“得见天尊否?”须菩提曰:“未见。天尊怒,拒臣朝见。”健曰:“可知母后及谦之所在乎?”须菩提曰:“皆被解往西天门,欲以刑耳!”健急曰:“速往西天门也,若迟则不利。”须菩提然之,径至西天门。寻之,不见女娲及伏羲谦,健叹曰:“欲寻不见,奈何?”须菩提诈其曰:“昔日闻此处有轮回道,莫非皆已被谪至下界?”健闻之,大惊,曰:“速往一探!”至西天门外轮回道,须菩提曰:“正在此处。”健立于台上,俯身探之,须菩提忽曳其臂,曰:“吾受命於天尊,为天下升平计而诛汝,汝勿怨我,今母后与妹皆在天尊之手,不若此而不能救!”讫,猛推健于台下,只见数道金光射出,轮回道如明火之隧洞,深不见底,健落而下,洞有元气骤然闪动,霎时无影,但见紫气红云,腾焰飞芒。诗曰:

    奇出圣境乃真龙,陷入火池进玄门。

    屈害健郎为救母,菩提原来不识君。

    却说轩辕健被害下界,重阳神、重珥神正於圣栖瀶小酌,忽闻一声巨响,如龙鸣啸,其声哀哀,二神亦为凄恻。重珥曰:“帝乃下界。”重阳曰:“然,须菩提如此,奈何!”重珥曰:“非然。此非须菩提之过,乃天尊所迫,须菩提不得已而为之也。”重阳曰:“今帝下界,如之奈何?”重珥曰:“此有定数,亦复何。我等速告知灯佛,以为后计矣。”重阳曰:“然也。”已,乃去。诗曰:

    元真明兮造新帝,昏君暴兮多妄为。

    毒害兮菩提铸错,霸政兮天尊奰逆。

    勤练兮以得**,冤枉兮已坠西域。

    上有万仙诸神在,无量众佛随帝去。

    重阳、重珥二神径入灵界普光寺,见灯佛趺坐金莲,合掌微笑,遂长揖致礼。佛谓二神曰:“本座已知帝坠凡尘也。”重阳、重珥对视,顷,同声问曰:“如之奈何?”佛曰:“事已至此,但命诸神、佛、菩萨竭力护之,待帝归一也。”重阳曰:“不知凡尘奚如,帝可活乎?”佛曰:“可活,虽已为凡人,然为龙帝轮回,自有昊天之祚。”重阳复问曰:“帝在凡间可知天廷乎?”佛曰:“知也。若得元神点化,三界之事,帝莫不知者。”重珥急曰:“谁何往点化?”佛曰:“此事机密,且莫泄露,本座已有所为。”重珥神然之,喜甚。重阳曰:“不知凡间如何。”佛曰:“异日香案大师於凡间轮回归一,凡间千余年之后,今香火已无,仅有寥寥香火,乃人所有求而供之,其心非诚,其不正,其行不善,故三界疏于凡间久矣。”已,佛细述凡间,重阳、重珥闻之,无不惊愕。凡间奚如也?真可谓——

    轮回大道,仙神惆怅;坠离天阙,身入凡间。看那尘嚣,乱邪恶多;无道世界,杀戮饕残。真假不分恶压善,罪业深重恶贯盈,贪婪之人弄权术,无德君子贵为尊。那真的善的好的孝的是穷人;那假的恶的坏的邪的是富翁;那有钱的有势的乃猪卑狗险;那有的有义的皆人微贱。这凡间有多少人不忠不孝;这凡间有多少人不敬鬼神;这凡间真是狗苟蝇营腐臭;这凡间真是恶紫夺朱烂透。

    凡间丁已丁未庚午,轩辕健之元灵降世。西域之地有未婚男女同居,男乃叶氏,女乃李氏。正逢当日,李氏女劳作於田,忽觉腹巨痛,知将身娩,急弃锄欲回,已不及,慌入柴房,铺片毡于地,仓促而生。视之,乃一男婴,啼哭不止,其声嘹亮。因女未婚,乃与一男相好而孕,故以为丑事,恐啼声惊起旁人,遂欲急避,忽闻婴啼之凄历,视之,脐梗犹未断也。女惶懹,愤而撕之,断矣。婴啼忽止,女抱而急出,奔匿房中。男惊视之,见女生男婴,虽喜且忧,喜者,叶家有后,乃得子也;忧者,未婚而育,前程尽断,故而与女密议,且弃之,若遇良家养之,返以索之。议定,男喟叹曰:“吾儿苦矣,始生则骨肉分离。”未已,忽闻有声如雷,滚滚而来。村人皆进餐,闻声骇异,少顷,但见鸡飞狗跳,梁断墙倒,众皆呼而曰:“地震矣!”遂惶惶奔逃。健之俗家父母亦逃,有村人窥见,疑目而视之。少间,复旧如初。村人齐聚,窃窃私语,皆女未婚先育,其子为不祥,故而地震。是夜,男得一梦,梦中时来运转,已成富豪,然好景难长,梦中被人枪杀,英年早逝,魂魄飘至阴司,叶哭闹不休,曰:“吾乃良家,何遭此难?”府尹告其曰:“汝未死矣。今得一子,乃我冥界之主,冥界已衰落,全凭此子得以昌盛,吾代为取名冥昌,汝要切记,毋弃此子,倘弃之,汝於阳世如所梦,必死无疑矣。”男惊起,汗流如麻,女问其故,男曰:“此子果为不祥,吾梦阎罗,代儿取名曰‘冥昌’,若非,我必死矣!”女泣曰:“儿命苦也。”男觉梦荒诞,以为‘冥’字不吉,避其字,取名为铭昌。男曰:“未婚先孕乃伤风败俗之举,若携儿回,前程尽断。不如寄人,日后索之。”女思再三,然之。盈月,女置婴儿於篮中,弃置村口,扬手掷足而啼。有金氏者,自田中归来,见此男婴,遂抱回。金氏本有一女,至七岁,昨殇,大恸未定,其妻见夫忽抱一婴来,遂大喜,呵护倍至。58xs8.com