108.第三章柯尔克孜族的精神文化(70)


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    柯尔克孜族还把野山羊、黄羊、盘羊、羚羊等野生动物统称为“克伊科”、“卡伊别冉”或“卡伊普”,认为这些野生动物的保护神是“苏尔艾奇科”。柯尔克孜族认为这些野生动物是上天的灵性动物。根据柯尔克孜族神话传说,这些动物最初也都是普通的家养动物,因为主人对天神不敬,不按时为天神献祭杀牲而惹怒天神,最后自己遭到惩罚而死亡,而他放羊的牲畜则被天神变成了远离人间烟火的野生动物。野生动物被柯尔克孜族认为是能够治病的良药,每个人每年至少应该品尝一次野生动物的肉。因此,如果猎人打到一只野生动物,他必须尽量让村子里的每一个人都品尝到猎物的肉,有时甚至猎人自己都不能对自己所猎杀的猎物做主。除了野生动物的肉之外,它的皮也成了受人们敬仰的东西。用野生动物的皮制成的拜毡,成为很珍贵的宗教用品,受到人们推崇,人们认为在这种皮拜毡上念诵“古兰经”经,诵经声会更快地到达真主的耳朵中。

    除了对野兽、猛禽和野生动物加以崇拜之外,柯尔克孜族还有对家畜崇拜的观念。比如说,从古至今,柯尔克孜族就对骆驼神“奥依索勒阿塔”、马神“康巴尔阿塔”、牛神“乌桑巴巴(或乌桑戈巴巴)”、绵羊神“巧勒潘阿塔”、山羊神“奇羌阿塔”等神灵加以崇拜。认为这些神最初分别都是骆驼、马、牛、绵羊、山羊等家畜的 第 109 章 会、庆典仪式,没有马肉就不成席。髋骨肉是招待最尊贵客人的部位。马肠则被作为是美味佳肴。

    柯尔克孜族先民即依赖野生动物畏惧的心理促成了他们对于野生动物的崇拜。在他们看来,动物不仅可以使他们能够有丰富的食物来源,而且人们能够借助其神力强化自己,增添力量,从而战胜敌人。如果能够得到动物神灵的保护,那将会使自己气力倍增,战无不胜。柯尔克孜族崇拜的野生动物主要有雄狮、巨龙、猛虎、豹子、熊、青鬃狼等。在柯尔克孜族的英雄史诗当中,英雄的母亲有孕在身,大都渴望吃到雄狮的心脏,凤鸟地眼睛等。这样才能使未来的英雄拥有猛兽般的神力。史诗英雄人物的也被描述成具有猛兽的特征。比如英雄玛纳斯从前面看上去像猛虎,从后面看像巨龙,从头顶上看像雄鹰。如果他出怒吼,胜过40头雄狮等。不仅如此,在英雄玛纳斯出征时,总是有不少动物护佑在他身旁。猛兽不仅伴随英雄出征,佑助他,保护他,而且还富有灵性,通人话,并且预知未来的祸福,给主人出谋划策。玛纳斯地坐骑、神犬、猎鹰、骆驼、均通人性。在现在的柯尔克孜族习俗中还有一种古老的“萨达哈”驱邪仪式。人做恶梦,受伤,或有亲人远行,长老们都要用刚宰杀的热羊肺拍打其头部、肩部。人们相信,热羊肺能够驱邪消灾,保佑人们平安,这当然也是动物崇拜的一个具体表现。58xs8.com