与高山崇拜相连的是对于水的崇拜。视山水为父母在柯尔克孜族中是最典型的山水崇拜观念，表达了他们对高山流水的深厚感。柯尔克孜族对于山水的崇拜，与其古老的原始信仰，特别是与其生产生活的环境有十分密切的联系。以游牧狩猎为生的古代柯尔克孜族，世代生息在干燥的高山草原上，逐水草而居，靠天养畜。在战争来临，危难当头之时，高山还可以成为他们躲避灾祸的天然屏障。山和水是他们生存的最重要的依赖，靠山上自然生长的牧草养畜，靠高山上冰雪消融的山水润泽和生活，在他们心中既产生了人类生命以及赖以生活的一切物质都是山水恩赐的观念。没有山水，也就没有生命。正是这样依赖山水繁衍生息的柯尔克孜族人民，把山水视为全民族的父母。英雄出征归来，母亲要在踏进房门之前，将盛满清水的碗在英雄的头上饶三遍，然后让他在碗里吐一口吐沫，再将碗里的水泼到干净的地方。这样做的原因主要是因为人们相信水具有洗去污浊和罪过的作用。英雄奔赴战场，浴血奋战，用上述方法就能够濯洗英雄的灵魂，洗清杀人的罪过。英雄玛纳斯出征前，都要到泉水边占卜，当他将手放进泉水中时，如果泉水是温的则完全可以放心地出征，如果泉水是凉的，则说明前途凶多吉少不能出征。用清水消灾驱邪是柯尔克孜族古老信仰遗存，萨满巫师在祛病仪式上手持盛满清水的碗在病人头上转三匝，或用柳枝或柏枝蘸着清水轻轻洒到病人身上。玛纳斯的父亲加克普对玛纳斯心怀歹意，暗中咒骂玛纳斯，玛纳斯的母亲绮依尔迪为了避邪消除父亲的咒语，端来一碗清水走出户外，反咒加克普道：“愿吝啬贪婪的加克普受到惩罚，愿玛纳斯平平安安回家。”然后将清水泼出去。相信水具有特殊的祛病消灾的神力，在现代柯尔克孜族的观念中依然存在。孩子们有病时依然会端一碗清水绕孩子头顶三次，口中说一些祝福的话语和咒语，让孩子在碗里吐一口吐沫，然后再将晚里的水泼出去。家里人做恶梦也要用同样的方式将清水倒入碗里绕头顶三圈，口中说道：“梦不过是狐狸的粪便，让它与夜幕一起消散。”然后再将水泼出门外。人们相信这样会将一切恶兆凶邪都泼出去。
对山水的崇拜，表现在柯尔克孜族生活的各个方面。古代柯尔克孜族出征时要到大山下进行祭祀，以求得到山神的保护，获得山一样的力量。玛纳斯在率军出征之前，长老加木格尔奇亲自为他们举办祈祷仪式。主持人的祈祷词是：“撒玛尔罕的大海啊，你是波涛汹涌的湖泊；愿你博大的胸怀施恩于玛纳斯，愿你汹涌翻滚的波涛，成为楚瓦克的英姿；将你那庄严的威仪，施与英雄色尔哈克。”英雄们誓时往往要说让巍峨的雪山惩罚我，让滔滔的河水惩罚我这样的誓。这种祈祷仪式以及祈祷词，毫无疑问反映了古代柯尔克孜族典型的山水崇拜心理。柯尔克孜族相信圣泉之水有起死回生的神效。在《玛纳斯》史诗的一个变体中，英雄遭敌人暗害中毒，奄奄一息之时用清澈的圣泉水冲洗伤口，挽救了英雄的生命。在另外一个变体中英雄玛纳斯遭叛徒阔兹卡曼父子暗害，他的尸体被同伴放入河水中沐浴，河水的神力使他死而复生。58xs8.com