《鹿妈妈》是在柯尔克孜民众中流传最广、影响力最大，变体最多的一则部落图腾神话。相传古代有两兄弟，靠打猎为生。一天，他们现一个鹿群，其中有一男孩一女孩。猎人开枪打死了男孩，并把女孩带回牧村，把她嫁给同族的一个年轻猎人。结婚前女孩提出一个条件，要丈夫进屋前必须先咳嗽一声。青年猎人一直遵守诺，咳一声后才进屋。时间久了，青年猎人怀着好奇心想探个究竟，于是有一天他打猎归来没咳嗽就推门而入，只见一只母鹿坐在毡房中。自此以后，妻子不见了，他才知道自己的妻子是母鹿。后来，母鹿给他送来一个孩子。这个孩子的后代生息繁衍，成了柯尔克孜族的一个大部落。由于这个部落的始祖为母鹿所生，所以这个部落就叫“布务”（鹿）部落。这个部落的成员称自己是鹿妈妈的后代，他们对鹿十分敬重，视鹿为神圣的动物。柯尔克孜人敏对于鹿也很崇拜，把母鹿视为“鹿妈妈”，是一个女始祖的形象。
在柯尔克孜地区也有犬图腾和狼图腾神话传说在流传相传，古代有个残疾孩子，他自幼瘫痪在床，越是被父母弃于荒山野岭之中。一条母狼用自己的乳汁将孩子喂养大，使他变得强壮有力。后来，有人现了这个孩子，并把他带回家中，家人给他起名叫“卡巴”，由于他的头如狼鬃，于是人们都叫他“长鬃卡巴”，他的子孙后代繁衍成一个部落，这个部落以其始祖卡巴的名字命名，成为柯尔克孜的卡巴部落。
在氏族社会，柯尔克孜先民之中存在过以各种动物为图腾的氏族。当氏族社会解体、部落与部落联盟形成知识，许多氏族的图腾消失了，而一些较强大的氏族，一直保存下自己的图腾神话，并广为流传，逐渐演化成为部落起源神话，甚至演化成为族源神话。这些图腾动物的崇拜习俗遗存在柯尔克孜民众之中，至今，在许多柯尔克孜地区仍遗存着对于鹿、狼、等动物的崇拜。在柯尔克孜人民群众的心目中，这些动物都是具有超人神力的神圣动物。以狼为例，许多柯尔克孜人相信狼身上的一切—狼皮、狼肉都具有超人的神力，孩子带上狼踝骨的护身符可以辟邪、平安健康。柯尔克孜族的英雄神话可以说是其神话体系中最达、最生动的一个内容。英雄神话具有奇妙的幻想色彩、内容极为生动成为柯尔克孜族史诗，叙事长诗及民间故事、传说中有机组成部分而增添作品的感染力。《玛纳斯》史诗及其它许多史诗和叙事长诗中能够上天入地的英雄和其坐骑，与英雄对杀的独腿巨人、七头妖魔、身体硕大的巨人、怪兽、佑护英雄出征的神奇动物以及英雄所使用的神奇武器和其它各类神物都具有动人的神话色彩。能够使人返老还童、死而复生的神草、神水、神药、神苹果也都反映了柯尔克孜族古老的神话思维和哲学思想。
柯尔克孜族英雄神话不仅溶入各类大型民间口头学作品中，而且还展成了神话史诗的类型。比如著名的《艾尔托什吐克》、《阔交加什》、《布达依克》等都是典型而生动的神话英雄史诗。与自然神话、部落起源神话不同，英雄神话是以描写英雄事迹为主的神话，每个民族都拥有自己的英雄神话，然而，由于不同的民族有不同的英雄观，因此，哥哥民族的影响神话各具特色。有的民族的英雄神话比较古老、比较原始，起主人公往往是开天辟地或射日之类的英雄。而有的民族的英雄神话则更具有神奇、幻想色彩，柯尔克孜族的英雄神话属于这一类。58xs8.com