序
操闻上古弧矢之利，《论语》：“足兵。***”《尚书》：“八政曰师。”《易》曰：“师贞，丈人吉。”《诗》曰：“王赫斯怒，爰征其旅。”黄帝汤武咸用干戚以济世也。《司马法》曰：“人故杀人，杀之可也。”恃武者灭，恃者亡。夫差、偃王是也。圣人之用兵，戢而时动，不得已而用之。吾观兵书战策多矣，孙武所着深已。审计重举，明画深图，不可相诬，而但世人未之深亮训说，况烦富行于世者，失其旨要，故撰为略解焉。
始计篇
〔曹操曰：计者，选将、量敌、度地、料卒、远近、险易，计于庙堂也。〕
孙子曰：
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之五，校之以计，而索其：
〔曹操曰：谓下五事七计，求彼我之也。〕
一曰道，
〔曹操曰：谓导之以教令。〕
二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意者也。故可与之死，可与之生，民弗诡也。
〔曹操曰：危者，危疑也。〕
天者，阴阳、寒暑，时制也。
〔曹操曰：顺天行诛，因阴阳四时之制。故《司马法》曰：“冬夏不兴师，所以兼爱民也。”〕
地者：高下、远近、险易、广狭、死生也。
〔曹操曰：以九地，形势不同，因时制利，也。论在《九地篇》中。〕
将者，智、信、仁、勇、严也。
〔曹操曰：将宜五德备也。〕
法者，曲制、官道、主用也。
〔曹操曰：曲制者，部曲、旛帜、金鼓之制也。官者，百官之分也。道者，粮路也。主用者，主军费用也。〕
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其。
〔曹操曰：同闻五者，将知其变极，则胜也索其者，胜负之。〕
曰：主孰有道？将孰有能？
〔曹操曰：道德智能。〕
天地孰得？
〔曹操曰：天时、地利。〕
法令孰行？
〔曹操曰：设而不犯，犯而必诛。〕
兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
〔曹操曰：以七事计之，知胜负矣。〕
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
〔曹操曰：不能定计，则退而去也。〕
计利以听，乃为之势，以佐其外；
〔曹操曰：常法之外也。〕
势者，因利而制权也。
〔曹操曰：制由权也，权因事制也。〕
兵者，诡道也。
〔曹操曰：兵无常形，以诡诈为道。〕
故能而示之不能，用而示之不用，
近而示之远，远而示之近。
〔曹操曰：欲进而治去道，若韩信之袭安邑，陈舟临晋而渡于夏阳也。〕
利而诱之，乱而取之，实而备之，
〔曹操曰：敌治实，须备之也。〕
强而避之，
〔曹操曰：避其所长也。〕
怒而挠之，
〔曹操曰：待其衰懈也。〕
卑而骄之，
佚而劳之，
〔曹操曰：以利劳之。〕
亲而离之。
〔曹操曰：以间离之。〕
攻其无备，出其不意。
〔曹操曰：击其懈怠，出其空虚。〕
此兵家之胜，不可先传也。
〔曹操曰：传，犹泄也。兵无常势，水无常形，临敌变化，不可先传也。故料敌在心，察机在目也。〕
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
〔曹操曰：以吾道观之矣。〕
［译］
孙子说：战争关系到士兵的生命，国家的存亡，所以说战争是国家的大事，是必须谨慎对待和认真研究的。
所以，我详细地从五个方面对其加以研究和分析，在七个方面比较敌我双方条件，追寻战争胜负的原因。一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。58xs8.com