第三十八章 军制改革


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    这次救援就因为脱不花与泰勒的权力之争,成为一个半途而废的军事行动,这也让铁木真获得宝贵的喘息之机。

    铁木真在休整数rì后,就命令所有部众全部迁往杭爱山一带,杭爱山山下雨量充沛,水草丰美,非常适合铁木真休养生息和召集旧部,铁木真的迁移令也没有多少抵触,很快就执行了下去。

    此时铁木真的已经拥有两万多部众,军力接近一万,这些军力用于自保完全是没有问题的,但是铁木真与土鳖连续两次在公开场合斩杀蒙古萨满,已经让铁木真与土鳖成为萨满教内恨之入骨的人物。

    萨满教是分布于北亚一类巫术宗教,包括满族萨满教、蒙古族萨满教、中亚萨满教、西伯利亚萨满教。萨满(珊蛮)(Shmn,巫师)曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。Shmn指从事萨满技术的萨满师,Shmnism则由研究的学者所起,所谓萨满教并非指某种特定的宗教或信仰,而是凡具萨满经验和萨满行为的通称,萨满教传统始于史前时代并且遍布世界。

    土鳖现在面对的当然是蒙古萨满教,他们的教主是阔阔出,长老豁尔赤等,此时的蒙古萨满教的rì子也不好过,蒙古长期处于金国的高压统治之下,金国的噬魂宗也是处处打压蒙古萨满教,所以此时的蒙古萨满教只能依附在各部落生存,并没有取得多少的权力。

    萨满教主阔阔出与长老豁尔赤都是具有极强权力yù望和十分贪婪的人,一直想建立一个由萨满控制的蒙古汗国,甚至可以凌驾于皇权之上。

    既然萨满教主阔阔出有这样的yù望,哪么他就需要在部落首领之中扶持代理人,阔阔出就是想通过控制代理人,来达到他们巨大的贪yù和权力yù,此时的阔阔出选择的扶持对象就是泰勒,一个勇猛的枭雄,并且泰勒的的确确非常需要帮助,不然等脱不花登位以后,泰勒很可能被脱不花处死,泰勒与萨满教教主一拍即合,就像干柴遇烈火,久旱逢甘霖。

    乌兰巴托萨满庙,就是阔阔出现在蜗居的地方,此时的蒙古正处于金国的统治之下,金国的噬魂宗怎么可能会让萨满教发展起来,没有赶尽杀绝就不错了,所以乌兰巴托的萨满庙非常的残破,屋顶漏雨,墙壁通风,用家徒四壁来形容一点也不为过。

    阔阔出与豁尔赤就在残破的大殿内商量对策:

    “教主,经过我的观察,泰勒此人勇猛异常,但是头脑简单,这种人扶持起来便于我们今后控制。”

    阔阔出的修为极高,浑身上下都有一股能量在波动,阔阔出听了自己长老的话以后,沉思片刻,就接着说道:

    “是的,找个勇猛的,头脑简单的,有高贵血统的人,实在不好找,经过我们这么多年的观察,也就泰勒最适合,他就是我们选择的代理人,我们萨满教的强大,就需要利用泰勒来完成。”

    “可是教主,现在乞颜部的铁木真已经斩杀了泰勒的外公移刺合,让泰勒少了一个强大的外援,看来我们需要全力支持泰勒争位才可以。”

    “这个我已经在着手安排了,只要脱里一死,事情就好办了,只是铁木真最近结拜了一个安达,叫什么XXOO,一个不敢以真名示人的土鳖,从铁木真这几次用兵的方略看,这个XXOO对我们今后的威胁极大,当然铁木真也是一个巨大威胁,但要解决铁木真,必须等到泰勒继承首领之位后,就可以用复仇的名义,正大光明地征讨铁木真,那时候就可以顺理成章的出兵征讨乞颜部,草原其他部落有无话可说,所以现在我们不能动铁木真,但我们可以斩断他的左膀右臂,就是那个XXOO的土鳖。”

    “对对,这个土鳖已经杀害我们两名高阶萨满巫师了,此人是我们萨满不共戴天的仇人,只是他在铁木真营地,我们怎么下手呢?”

    “嘿嘿,豁尔赤长老,铁木真营地难道就没有我们萨满教的信徒吗?比比皆是,打听点消息不难吧!只要那土鳖一出铁木真的营地,咱们就派出高手截杀,绝对不能让他在给铁木真出谋划策。”

    “教主英明神武,属下佩服的五体投地,豁尔赤愿永远追随长生天派来的使者——教主大人你。”

    “嗯……到时候也少不了你的好处。”

    阔阔出神气活现地甩甩衣袖,阔步走回了自己的卧室,而豁尔赤见阔阔出走远:

    “哦……呸……”

    一口浓痰喷向阔阔出离开的方向,这是什么意思,是人都明白。

    ……

    回到杭爱山驻地的铁木真,就听从了土鳖的建议,开始了军制改革,铁木真下令所有军队依十进制组成十户、百户、千产,并委派了各级那颜为各级军事首领——即十户官、百户官、千户官。这就是整编中正式确立的千户制。它改变了过去部落联盟的松散xìng,形成了高度集中的军事组织形式。

    这是铁木真在军事制度上实行的一项重大改革。把在战争中用于军事管理的千户制进一步发展完善和制度化,并扩充为实施军事、政治、经济管理的国家统治体制加以运用,创立了军政合一的千户制。按照论功行赏的原则,将其分封给功臣和贵戚,并任命这些功臣和贵戚为千户那颜(那颜,即官人、领主、军事领主之意),由他们对人民分别进行世袭管领。用铁木真的原话说:使为立国效力者,千之以千,委以千户官。

    铁木真在以征服战争为职业化,制度化做准备,他要让自己部众基本上过着军事化生活。一遇战争,有战斗力的人便被签发为军,战后又散归草原为民。因此,千户制在其主要职能上,仍然是一种军事管理组织形式。

    首先,通过千户编组,确立了自上而下的军事领导指挥系统。千户作为基本军事单位,自十而百,百而千,千而万,各有其长。十夫长称作牌子头,蒙古语为那儿班那颜,百户长称为札温那颜,千户长称为敏罕那颜,万户长称为土绵那颜.有的在十夫长与百户长之间设五十户长,称为塔宾那颜.千户长等听从铁木真的直接指挥。

    ……

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