林越溪抬手推开木门，一股清香扑鼻而来，沁人心脾，最先出现在林越溪眼前的是生长在茅屋左方角落处的一朵七彩鲜花，很显然这扑鼻而来的清香正是由这多七彩鲜花所散发出来的。
虽然直觉中感觉这七色花是个好东西，但林越溪却没有轻举妄动，而是先打量了一番茅屋。
这茅屋显然只是作为接待到达这里的人，陈设地非常简单，只有正中央摆放着一张不知用什么材料制成的矮桌。矮桌上放置着两个玉简，和一个看起来有些像青铜制成的戒指。
想必好东西就是这些了，林越溪低语着走至矮桌前。
他先拿起左边的玉简，入手温润，却看不出到底是什么玉。
林越溪以神识探进玉简之中，只见他浑身一震，继而就放佛发呆了一般，停住了。
过了良久，林越溪才回过神来。从玉简中他知道了自己如今身处的地方，也了解了这真武神殿居然分为三层。
同时他也知道了这个玉简是由纯阳子吕洞宾所留下的，玉简内除了吕洞宾留下的《纯阳功》以外还有一篇炼丹之道。《纯阳功》是一部道家修真功法，是吕洞宾成仙之后才创出的，因此相比起其它的道家修真功法，其威力更大。修炼纯阳功不仅比一般的修真功法基础更稳，同时每突破一层，所增加的真元也更多更纯净，只要能够修炼到大乘期，几乎百分之百能够飞升，而另外的一片炼丹之道则是吕洞宾独家的炼丹术。
接收了所有信息之后，林越溪便将玉简放回桌上，他并没有打算带走，反正已经将功法记下，带不带走意义已经不大了。
而后他拿起另外一个玉简，这个玉简自然就是张三丰的，与吕洞宾的那个玉简一样，一开始是介绍真武神殿的由来与神殿内部的情况，而后便是修行功法。比之吕洞宾的玉简，张三丰的玉简内没有炼丹之道，但是除了修真功法以外，还有许多武当武学，根据张三丰所留信息，这些武当武学不仅能够由凡人所炼，修真者同样也可以修习，而且一经学成，其威力不比其他修真的法术差。
无极神功，同样是道家修真功法，与吕洞宾比起来不相上下，当然也有可能是林越溪的修为还不足，无法评定其中差异。不过林越溪却也能够看出，吕洞宾的纯阳功更偏重于自身强大修为，而张三丰的无极神功则是注重于元神修养。也就是说一个攻击力强，一个持续能力强。
除了无极神功以外，还有轻功梯云纵、太极拳法、千山重叠、九宫神行掌、玄虚刀法、连环夺命剑、九宫连环剑、游龙剑法、太极剑法以及真武七截阵。
这些武学中最让林越溪看重的就是真武七截阵和玄虚刀法，真武七截阵毋庸置疑的强大，如若能够自由施展一人足以凭借这个剑阵对付修为差不多的六十四为高手。玄虚刀法，若是之前的话，他绝对不会觉得这是一门强大的刀法，毕竟武当是以内功和剑法著称，刀法在武当是极为不显著的。不过也确实，这玄虚刀法如若是凡人施展确实不如武当大部分的剑法，因为玄虚刀法是一门修真者专门的刀法，也是张三丰得道之后从老子的《道德经》中领悟的，出招变幻莫测，生生不息，除非对手强大到能够一击破掉刀法，否则的话会活生生被生生不息的刀法给耗死。
放下玉简，林越溪都已经有忍不住开始修习这些功法的冲动。
这次冒险果然值得，这些东西足以在将来很长一段时间使用了，至少在修真阶段，我可以说不缺任何功法和武学。
按捺住激动的心情，林越溪将目光放在最后一样物品上。
拿起这枚青铜戒指，以神识相探，果然如林越溪所猜测的那样，这是一枚类似于空间戒指的须弥戒指。
这须弥戒指内物品不多，两柄剑，还有一个蒲团，以及十瓶白玉瓶。
从刚才的两个玉简中，林越溪知道那两柄剑分别是吕洞宾留下的仙器级别的纯阳仙剑和张三丰留下的仙器级别的真武剑，而那个蒲团则是能够加速修行的法器，上面刻有聚灵阵和静心阵，端坐于上修习不仅提升修习速度还能够防止心魔入侵。至于最后的十瓶白羽瓶里面则是帮助修炼的培元丹。
根据玉简介绍，这十瓶培元丹只需要一瓶就足以让筑基期的修真者修炼到金丹期，也就是说如今林越溪筑基初期的修为，只要依靠一瓶培元丹就能够连跃两级到达金丹期。而到达金丹期后，培元丹就无效了，这也是为了来者能够为后人留下其他培元丹。
林越溪将真武剑和纯阳仙剑以及一瓶培元丹和蒲团取出来，然后便将须弥戒指返回矮桌上。如若要修习真武七截阵，他必须寻到七柄仙剑，这样才能够发挥出真武七截阵最大的威力，所以这真武剑和纯阳仙剑林越溪自然笑纳了。
这次可谓是大丰收，林越溪已经迫不及待地想要进行修炼了，他看了眼墙角的那朵七色花，玉简中并未提及，于是他决定先修炼一番再做来取这朵七色花。
林越溪退出茅屋，此时那些小动物已经失散而去。
这里似乎永远都是白昼，而去根据玉简所说道界中的灵气非常充足，于是林越溪便直接原地放下蒲团，而后端坐其上。
刚刚坐上去，就感觉有大股灵气汹涌而来，让他差点忍不住**出声，暗赞：不愧是专门用来修行的，这感觉太正点了。
拿出白羽瓶，倒出一粒培元丹，服下。这培元丹入口即化，并且瞬间就有大股的灵气四散开来，加上这片天地的灵气，林越溪差点没给直接撑爆了。
当即他不敢多做停留，按照纯阳功所记载，开始控制那些灵气在全身经脉运转，最终再归于紫府。
林越溪已经决定，先修行一段时间纯阳功，然后再换无极神功，继而再是自己的大悲咒，他不信贪多嚼不烂，在他看来有好东西，当然应该全部都要掌握。
一开始林越溪其实还有些担心，因为本身就已经修炼了大悲咒，大悲咒是佛门功法，所修的真元自然是佛性，而纯阳功和无极神功则是道家修真功法，所修的也是道家属性的真元，所以他担心两者的真元会发生冲突。
然而让他想不到的是，修炼却异常顺利，修炼纯阳功所产生的道家真元与大悲咒的佛门真元好不冲突，虽然两者没有相融合，但是却也是相安无事，井水不犯河水。
见到这样的情况，林越溪也安下心来，全身心投入修炼之中。
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