现今梅花桩拳有个三星桩，是自己的头顶，手尖，脚尖，对照天上的三颗星星，练到高深的人，无论是走路，睡觉，吃饭，穿衣，喝茶，都依照着这个三星桩的意，那就算入了化。
可是这也只是古梅花拳中，中等的功夫而已，并不是十分的高深，而周宇现在宗门所流传下来的这套梅花拳，乃是梅花正统嫡传，是最为jīng深的功夫。
是当年周宇这一脉的祖师在于晋太康元年出任旌阳令时，因其jīng通武艺道术受晋武帝司马炎之命参与了整理完善梅花拳的工作，所学习到的。
当年这晋武帝司马炎召集天下高手齐聚京师，共同将这梅花拳补充完善，当时那大晋朝灭蜀汉，平东吴，一统天下，这正是国力最为鼎盛的时期，这天下高手，无论凡俗可是都是奉命前来的，其补充梅花拳的高手之多，远胜前几次梅花拳修谱之时。
当时这梅花拳可以说集合了自汉末之后，三国鼎力，天下互相征伐数十年以来战场拳术的jīng华，并将道门养生炼气之术，世家大族的导引术，和自华佗创立的以五禽戏为首的一系列象形拳法的jīng粹都融入到了这小小的梅花拳中。
而在这个时候，佛门自东汉年间由白马托经之事，从天竺传入华夏不过百年的时光，这佛门在华夏不过是起步阶段，除洛阳白马寺之外，可是没有几个佛门修行的宗派。
至于那号称华夏禅宗祖庭的少林寺，那时侯不过是嵩山少室峰上的一片灌木丛罢了，有人说天下武功出少林，别的功夫周宇是不清楚，但周宇所练的这梅花拳和那少林寺可是一点关系都没有。
那时候梅花拳整理完毕之后，因为周宇宗门的祖师擅长书写家传的梅花篆字，正好与这梅花拳的名号相合，于是乎这周宇宗门祖师就受晋武帝司马炎之命，将这梅花拳拳谱草稿用梅花篆字誊抄，形成正式的拳谱。
于是乎这周宇宗门祖师就在京师用梅花篆字誊抄拳谱，不想还没有誊抄完毕，这晋武帝司马炎就驾崩了，晋惠帝司马衷继位，他为人痴呆不任事，国家政局动荡，自然就没有人再在意这梅花拳拳谱的事情了。
这周宇的祖师自然也乐的清闲，还借由这梅花拳谱的名号，zì yóu出入这国家典籍收藏之所，翻看抄录各类已经在外失传的典籍秘本，当年老子也是因为担当周朝“守藏室之官，积累了大量的知识才在rì后写出了《道德经》成为道家之祖。
虽说周宇的宗门祖师没有达到老子那样的境界高度，可这段时间的这种生活经历，也为rì后净明道的诞生打下了十分坚实的基础。
就这样在京师停留了数年之后，那八王之乱爆发，只祖师明白那京师不是停留之地，于是趁乱，就携带着这梅花拳拳谱和那自己多年来抄录的各类典籍，返回了江东老家，在这途中还因为一次见义勇为，得了一门威力极大的剑术。
后来这一门梅花拳就一直在周宇的宗派当中流传，一直没有断了传承，是自云磐始祖起最为正宗的流传，而且因为这梅花拳是靠梅花篆字才得来的缘故包括周，宇在内他这一宗门传人都是擅长写一手绝佳的梅花篆字。
也正是得益于这梅花篆字的缘故，周宇宗门中的这一脉所画的道符却也和别家道门中所画出来的道符有很大的不同，有自己独特的特点。
一般来说道门中画符不是用道门云篆、就是用鸟形，或者是两者联合使用，因为鸟是能飞上天的动物，所以古人就认为鸟类可以飞上天去与天空中的神灵沟通，是沟通天地的使者。
因此古人根据鸟类飞行的姿态，创立了鸟形字，也是认为这是能和上天沟通的神秘字，所以秦始皇的传国玉玺上的“受命于天既寿永昌”八个字，就是用鸟形字来刻画。
而道教之中的踏罡布斗，也用禹步，意思很明白，和上天沟通。禹步以百鸟之形，融合黄河洛河汇聚的yīn阳轻重意境，神龟出洛水，背上有九宫，禹步里面也有九宫龟形。包罗万象！
可是周宇宗门中所使用的道符，虽然也是用道门云篆和鸟形书就，可是这符纹中的关键结点却是用梅花篆字，其他宗门的修士如果不清楚这个中奥妙的话，不说复制只净明道的道符，就算画个样子都画不出来。
至于这周宇宗门之所以要将这八段锦和梅花拳结合着练，就是先用八段锦锤炼**，凝聚周身的血气，再借用梅花拳将气血发散出来，这两厢结合之下可不是一加一那么的简单。
当初周宇弃八段锦不用，单练梅花拳，许久都进步缓慢，也亏得当时周宇年纪小，身体还没有完全长成，周宇自己因为记忆中隐约记得的一点禁忌，所以也不敢强行练习，要不然早就伤了身子了。
要知道这梅花拳经过多次的改良，又经过周宇宗门用道家炼气之法完善，消除了拳法当中的一些问题，但这梅花拳依旧是一门威力巨大的军中的杀伐拳术，而且威力变的极大，一经练习，必受影响。
那就一定会受到这拳中铁血杀伐之气的侵扰，如果不用一套专门强筋，健骨、提纯血肉的功法，为自己的身体进行保养，强化自己的气血、jīng气，那就是大大的不好了。
久而久之，随着这梅花拳的功夫愈加的jīng深，拳术之中的杀伐之气越盛，这铁血杀伐之气就会积累起来，阻断经脉的运行，这样一来，这修行就废了，后来周宇重拾八段锦，与那梅花拳合练，两厢结合之下立时突飞猛进，进步神速。
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