第十一卷百行逆天第901章传承神府再试化形


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    不提月天凡,单看方天这面。

    此时方天的状况极差。

    他体内的所有力量都已经是贼去楼空了。虽然这一段时间以来,因为他与月天凡联手了,这样一来方天就没有再出过一次手。但只这么短的一点时间,方天恢复的力量也着实是太少了。

    方天几乎通诸般功法,其中仙修功法是方天最拿手的。方天体内又自成诸窍“筑穴藏气”,就算是于无灵之地,方天的灵气也能较快的恢复,所以他才能很快的掐动灵气,对自己施放出仙术“隐身术”。

    但要想凭着仙修功法进出空间裂隙,绝对是找死。空间裂隙无处不在,还要冲过神文神阵,以仙修功法脆弱的防护力,即便有水袍,也还是不行的。

    而神修功法虽然防护强大,某些神术更能躲避灾厄,可惜方天的神修功法只通了皮毛,完全用不上。

    魔修功法方天同样很拿手,再加上经过锻体术修练的身体,让方天的身体素质极强,但想来方天要是凭着他的这点修为,就要进出空间裂隙的话,虽然不至于就殒命了,可一个终身残废,四肢残缺是绝对不可避免的。

    所以方天能选择的就只有化形了。

    用化形功法进出空间裂隙绝对是最佳选择。

    化形妖修独有的功法,也是一种境界,化形就是以形、体、念、识与妖气合一,化形后即可以保持本体不变,还可以身化万物,端的是十分神妙。

    因为形、体、念、识与妖气合一,虽然一损俱损一荣俱荣,但实际上。无论损伤多少妖气,只要有一缕妖气残存,方天的形、体、念、识就会一样不少。这样一来即使是被重创。也是可以接受的。当年在百万大山中,方天化形后几乎都被妖王破去八成。也只是元气大伤而已。

    但要想化形就需要拥有足够多的,并且这些妖气还是自己能完全支配动用的妖气。

    在方天所知道的力量之中,妖气与魔气都是最难以淬练的。天地之间本就自有灵力与神力,这个道理是很容易就能懂的。

    灵力与神力都是物质的力量。

    就比如恒星散发的星之力,又比如你我身边的养份。这些组成生命的物质,它们也算是灵力与神力。

    只是天地灵力与神力越精纯,才会越容易被吸收,其提供的能源就越多。

    再看妖气与魔气。就有所不同了。

    魔气是毁灭的力量,它们的作用就是破坏并毁灭一切。

    而作为生灵要修练魔气,其难度就可想而知了。

    因为难度高,极难修练,万劫魔祖才会率众弟子苦修不已,并要历万劫万险,这才能修练出适合于自己身体的魔功,否则连自己也毁灭掉了,还修什么啊?

    妖气呢则同样的难。

    妖首先要开妖识,才能拥有并修练妖气。

    一个生灵从出生到开妖识。这个过程就是让人难以置信的难。

    举个例子,就拿盘王来说吧。

    当盘王他老人家还是一棵树的时候,他又何来的妖识妖气?盘王开识历数万年。也只有在生出妖识的那一天,才算是他的初生,只看这数万年,其中随时可能会有一个樵夫,就能轻松的灭掉了他,更可怕的是还有无数个意外都等着他呢,由此可见一个妖的出现是何其之难啊?

    为什么说到修练妖气要先说开妖识呢?

    这是因为妖气修练之难就在于妖识的出现之难上。

    世上第一缕妖气就是因为有了妖识才产生出来的。

    妖识是很厉害,他善化善克,理论上讲。妖识是能化一应外力外物为妖气的。而这些妖气却还需要以妖功来凝之化之,最终才能转变成妖体中的妖气。否则的话。善化善纳的妖最终的结果就是妖劫临身,死无葬身之地。这也是妖之所以一直要持“妖之心”崇尚自我的原因之所在。

    再看方天。他在久战之下,那里又有时间凝聚神力转而去凝化妖气?

    所以直到此时为止,方天体内的妖气也是几近于无的。

    让方天为难的还不止这一点。

    要化形还要有灵识,有了足够数量的灵识,方天才能聚之而成链状灵识,这也是化形所必须的。

    所以方天最为可叹的反而在灵识上。

    方天本人早就已经聚灵识而成“星云灵识”了,他紫府内灵识更是山堆海积,灵识的数量大到了不可思议的地步。

    但方天紫府中的这些大量的灵识却是固化了的灵识。

    这些灵识与紫府内太极印迹合于一处,自成一体,方天倒是惦记了不知道多久了,但他此时那里有力量去动用这些灵识啊?

    偏偏在传承神府大战中,方天又已经接连三次的进入到“余烬大世界”中去,所以他的灵识早就透支无余了。

    这样一来方天的紫府中能动用的心境灵识已经完全成了真空了。

    那知道,这反而符合了虚极实生的至理。

    方天高兴的发现,只这一小段时间,他的灵识竟然恢复到了可以支撑化形的地步了。

    有了足够多的灵识,方天也才开始动起了化形的念头。

    但由于体内妖气极度不足,方天又把脑筋动到了与斯里克对战的“迷你的八爪鱼”身上。

    “迷你的八爪鱼”“活妖术”之所以能施展出来,也是因为方天以“余烬之力”模拟妖气。以“余烬之力”模拟妖气是很成功的,这一点方天早就清楚的知道了。“余烬之力”本就可以模拟一切力量,但方天还远没有达到能用“余烬之力”来模拟自己身体的地步。

    不能用“余烬之力”模拟身体,自己的身体就不能化入其中,那里又能化形?

    方天可以用“余烬之力”模拟妖气并施展也妖术来,还能保证这样发挥出妖术,其威力不在以妖气支持的妖术之下。但要以之化形就不一样了,化形必需要保证妖气与体、念、识、感合一,方天做不到这一点。

    当然方天如果能让“余烬之力”与自己的体、念、识、感合一,他就能以这种“余烬之力”施展他所知的所有功法,而且“余烬之力”不但不会消耗掉,反而会越用越多了,这只是以后的路,方天还远没有到这种程度。

    方天唯一的指望就是“活妖术”中还拥有着足够他化形的妖气了。他以“余烬之力”模拟了妖气施展了“迷你的八爪鱼”“活妖术”,其实这个“活妖术”中也同样没有多少妖气。但方天没有忘掉,“迷你的八爪鱼”的体内还有着大量的“斗觚灵眼”转化的妖气,这样一来就不用方天耗费体内的几近于无的妖气了,而这才是方天最希望的。

    如果不出方天所料,这些妖气的数量与纯度都相当高,即使是“迷你的八爪鱼”在与斯里克对战中也不会消耗掉多少。

    方天之所以有这样的判断,也是有原因的。妖气不等同于与它并称的灵力与神力。灵力与神力在施放出去后就会有所损耗。这门“活妖术”最为强大之处,就在于其施放出去后不但不会损耗,反而因时间增加而更加强大起来。

    就如同妖师天府一样,妖师天府实际上就是天妖所施展的“活妖术”,只不过这个“活妖术”的目的只是为了让小妖们随时可以领悟“活妖术”。

    方天的妖术全部学自于天妖,他得传于妖师天府的“活妖术”也同样学自于天妖。虽然方天施展出来就远不及天妖所施的强大了,但在要诀宗旨方面,“活妖术”却是一脉相承的。

    方天也知道,自己体内妖气的数量虽然太少了,已经少到了远不足以支持自己成功的化形的地步。可是“活妖术”却是方天动用了他的妖像本体施展出来的,而“迷你的八爪鱼”体内的妖气,不就可以说就是他方天的吗?

    只要“迷你的八爪鱼”体内的妖气足够的多,方天相信,自己在化形这方面是不会遇到太大的问题的。(未完待续)

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