刘和夜间一人独处时，也反复比较和琢磨过两人，觉得李严的性格比较外向，权力欲重一些，加之后世对于李严的评论也是毁誉参半，这让刘和心里多少有些纠结，不敢将所有的想法和秘密都为李严所掌握。
这倒不是说刘和有疑心病，而是觉得只倚重李严一人的话，不仅会挫伤其他的人积极性，时间长了也容易惯出李严专权和跋扈的毛病。
刘和对于本家刘放的认识和看法十分有限，目前还停留在表面，但他从刘放能够敏锐地指出幽州存在“三患”而觉得此人的眼光和谋略并不低，在学识方面也是足以与李严和徐邈这些人一较高下。
昨天夜里刘和曾经问过李严对于徐邈的看法，结果李严的回答让刘和大为吃惊。李严竟然说徐邈之才不输于刘放，是那种看似张狂实则胸有锦绣之人。
刘和仔细想一想，也就明白了。徐邈在宴席中自称曾经专门前往军都山拜见过当世大儒卢植，以卢植的眼光和学识，愿意将徐邈留在山中盘横数日，足见徐邈并非腹中空空的浮浪子弟。
刘放的到来，徐邈的出现，让刘和今后可以使用和培养的嫡系下属渐渐多了起来，他觉得从现在开始就该给这几人分好工，免得今后大家因为职权不明而扯皮。
李严性格沉稳而掌控欲强，适合做一些代替刘和抛头露面的事情，最恰当的职位当属“组织部长”，平时让他牵头召集各方人员开个会议啥的，指定办得妥妥地。
刘放性格谨慎而又内向，文才颇为出众，适合守在刘和的身边担任一个“办公室主任”，平时替刘和起草各类文书和命令，收集梳理各地来的公文，按照轻重缓急的顺序呈报给刘和。
徐邈虽然还未正式被刘和招揽在旗下，但他本就是蓟城的坐地户，虽然有些嗜酒，但瑕不掩瑜，已经属于刘和碗里的菜，别人想挖都挖不走。
据说徐邈还是一位丹青高手，不仅画的一手好画，其他的琴棋书法几样也是门门精通。对于这种性格张扬而又不太安分的家伙，刘和觉得给他安排一个“宣传部长”的位置，真是再合适不过！
对了，差点将田畴给忘了。这可是刘和降临以来自带的第一位手下，属于那种各项属性非常均衡，没有明显短板而且“成长值”非常高的人才。最最关键的是，田畴对于刘虞的忠诚，那真可是天地为证，日月可鉴。
史书曾经记载，田畴从长安出使返回幽州时，刘虞已经被公孙瓒杀害。田畴凛然不惧，公开设祭悼念刘虞，在刘虞的灵位之前嚎啕大哭，公孙瓒知道之后，虽然非常生气，但因为田畴的名声太大，也不敢加害于他，只得将他软禁起来。
虽然陈寿在《三国志》中对于田畴的评价，只有简简单单的“好读书，善击剑”六个字，可刘和却非常清楚，田畴的一生绝对不简单。如果非要将田畴与其他的三国人物做一个比较，那他就是“幽州版”的徐庶。
刘和虽然将田畴留在三户亭继续开展伟大的“农**动”，可他在心里从未忘记过这位陪着自己一起走过人生最困难岁月的好哥们。刘和已经想好了，一俟物色到合适的人选，第一时间就派人去南阳将田畴迎回幽州，并委以重用。
刘和给田畴预留了一个十分重要的位置，那就是“保卫部长”。在田畴没有回来之前，“保卫部长”这个相当重要的职位，只好让赵云暂时代理着。“保卫部长”不仅要承担安全警卫工作，更多的时候还要开展反间谍、反敌特的情报工作，一定要交给头脑聪明、文武双全的人来做，刘和才会放心。
刘和虽然垂涎于曹操手底下有郭嘉、程昱、荀彧、荀攸、戏志才等顶级人才，还眼红袁绍手下现在有田丰、荀谌、逢纪、辛评、许攸等一大群的谋士，但他并不觉得自己手中目前招揽到的几个人就无法承担重任。
田畴今年才二十三岁，李严和刘放两人今年才二十二岁，徐邈今年才二十一岁，他们正处于可塑性最强的年龄，只要经过自己这个专门以教书育人为职业的“师范生”悉心教导，将来未必就比上面出现的那一大群牛人差多少！
当然了，光有想法还远远的不够，刘和要通过实际行动来证明自己眼光独到，所以他准备手把手地教导刘放和李严。
刘和脑子没抽吧？以他肚里那点东西，有什么能耐教导李严和刘放呢？
这个，还真有。
刘和已经让人准备好了几叠裁剪规整的蔡侯纸和几支粗细相同的毛笔，见到李严、刘放到来之后，便起身将这些东西分发到他俩的手中。
“正方，子弃，今日我想教你们一些特殊的符号，至于这些符号有怎样的用途，你们学过之后可以慢慢地体会。我不管你们心里有什么想法，我的要求就是你俩必须尽快掌握这些符号的正确用途，否则今后我就无法将重要的事情交给你们去办理！”
李严和刘放见刘和说的十分严肃，两人郑重地点头，表示一定会认着学习。
“首先，我要教给你们的是从0到9的花式书写方法，这10个符号本身并没有什么难度，其中从1到9比较好理解，只要比照着一、二、三、四、五、六、七、八、九这些数字就一目了然，关键是这个圆圈，它表示的意思是零，也就是没有和空白的意思。”
刘和手持毛笔认真写下了10个阿拉伯数字符号，然后仔细向李严和刘放解释，其中还特别强调了0的用途。
刘和记得在中国虽然很早就有了0这个概念，许多文献中也有记载，但却没有一个明确的符号来表示0，而只是在算筹和算盘等运算工具上以空位表示0。
刘和今日之所以教李严和刘放学习阿拉伯数字，是因为他所学的那些基础数学知识，都是建立在阿拉伯数字的基础上，刘和实在无法想象，如果用小篆汉字在纸上列出数**算式时，会是怎样一个费力而又繁琐的景象！
李严和刘放果然都是聪明人，照着刘和书写在纸上的10个阿拉伯数字练习了几遍之后，便大概掌握了这些奇怪符号的意义和用法。
不过，不等他们在刘和面前得瑟，刘和就将“+、﹣、×、÷、=”这五个更加复杂的符号丢了出来，这让李严和刘放又是一阵死记硬背。
等到李严和刘放将五个基本运算符号掌握之后，刘和又开始抛出了逗号、句号、顿号、冒号、分号、双引号等常用的汉语标点符号，结果却发现刘放和李严似乎没有了刚才学习数学字符和运算符号时那么热情。
李严皱眉说：“好好的一篇文章之中若是添加了这些圈圈点点的符号，不仅看上去凌乱不堪，而且影响阅读和朗诵，有些画蛇添足之嫌。”
刘放也点头附和：“方才所学的数字符号虽然形状怪异，但若是掌握熟练，倒也可以节省大量的书写时间，可公子口中这些标点符号却显得荒诞怪异，实在令人费解。”
刘和也不跟李严和刘放辩论，抄起笔来，就在泛黄的蔡侯纸上写下了没有任何标点的十个字“民可使由之不可使知之”，然后对李严说道：“正方，请问这十个字如何断句？”
李严搭眼一看，笑着说道：“此句出自《论语·泰伯》篇，应当从正中间断句，念为‘民可使由之，不可使知之’”。
刘和点头，又问刘放：“若是按照正方的断句，请子弃解释一下这两句话说的是什么意思？”
刘放一脸轻松地回答：“这话的意思是国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白在做什么。也可以解释为下民可以驱使他们劳作，却不可以让他们知道我们的目的。”
刘和点头，说道：“按照正方刚才的句读，我们可以在这个地方点一个逗号，没错吧？”
两人同时点头，看着刘和将一个形似蝌蚪的“，”号点在了“民可使由之”与“不可使知之”的中间。
刘和挥笔在这行字的旁边再度写下了同样的十个字，然后毫不犹豫地将逗号、句号和分号添加了进去，于是同样的十个字就变成了这样：“民可，使由之；不可，使知之。”
刘和大声地按照自己的标点句读念出了十个字，落在李严和刘放耳中却完全变了意思。
刘和说道：“若是按照我的断句之法，这十个字似乎可以理解为‘对于民，其可者使其自由之，其所不可者亦使知之’，不知我说的对否？”
李严和刘放一起点头，表示同意刘和的解释。
“你俩不要着急，且看我将第三种断句的方法也书写下来！”刘和来了劲头，竟然又在纸上唰唰地写下了一行同样的字，然后毫不犹豫地开始在上面添加所谓的标点符号。
等到刘和捣鼓完毕，一张蔡侯纸上就出现了三行完全相同的文字，只是每行字中间那些圈圈点点标识的位置不同。具体如下：
民可使由之；不可使知之。
民可，使由之；不可，使知之。
民可使，由之；不可使；知之。
李严和刘放当时就看傻眼了，他们完全明白了刘和想要表达的意思，刘和这是要告诉他们，若是没有标点符号作为辅助，那么面对同样的一段文字，因为理解不同，便会出现多种意思。而这些解释和意思，有的相近，有的却是截然相反！
刘和却是意犹未尽，指着第三行添加了标点符号的文字说道：“其实，我最喜欢的是这第三种断句的方法。对于这句话，我的理解是，诗书礼乐这些都是教化民众的基础和手段，一定要抓好。如果人民掌握了诗书礼乐，那就是一件大好事，应该让他们尽情地发挥；如果人民还没有掌握的话，我们就要想方设法地教化他们，让他们知道和明白这些基本的东西！”
“对了，其实关于这句话，还有第四种解释，大意说的是：作为统治国家的人，如果人民都能够服从他的意志，都能够奉行他颁发的各项政令，好，那就随百姓去，不要再多加干涉；如果人民不听话，大家有意见，有排斥和对抗，这时候该怎么办？那就要教化他们，让他们知道什么该做，什么不该做！”
刘和说完这些，看着已经彻底石化的李严和刘放，笑眯眯地说道：“现在，我要布置今天的作业了！你们按照我方才说的第四种解释，反过来倒推着使用标点符合，然后在纸上给我标识出来。”
“你们两个坐两边去，各自抄录和标识，不许抄袭哦！”
李严和刘放闻言，差点一头栽倒。
就这么点事，咱犯得着相互抄袭么？
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