两个项目的中止,季兴邦也只好让荣门飞搞一个计划书,这计划书包括如何经营一家酒吧与一家私家侦探社,荣门飞对于这个任务没有拒绝;虽说他算是投靠到季兴邦门下,但他此时看重的是季兴邦背后靠山,蒋氏门阀与谢氏门阀,绝对是这个世界最难撼动的大山,谁要想动这两个门阀,其本身也必会被摧毁。
荣门飞上一次因为小舅子的事情,跟季兴邦掰了一个手腕,结果,他败得差点去蹲监狱,要不是他老子荣门苍还有点薄面,他虽免除牢狱之灾,却有可能被踢出蒙邦省,所以,朱秋强与易兴夜找他当棋子时,荣门飞就做出当季兴邦马前卒的选择。
季兴邦坐在茶室里己经有两个小时,巫器与巫主的事情,他也搞得很清楚,蒋、谢二阀的心思与打算,他也没有空去理会,这两阀曾经遭受过三任巫主的打击,想来也不会做什么蠢事;他有个难以理解的地方就是,为什么巫主只诞生在jǐng察中间,在古代没有jǐng察这个职业,但在部落里也有类似职业的存在,第一任巫主就是从走役勇士中诞生的。
敲了敲自己的脑袋,季兴邦发现自己的思维走进误区,管什么巫主为什么只诞生在jǐng察中,他现在最要紧的就是解开老巨的死亡yīn云,而之前,他其实是查错了方向,一直往黑jǐng方向查;可如果老巨是因为“巫器”而被人杀死的,那就不应该查黑jǐng,而是了解老巨死亡之前,去了什么地方,得到什么东西。
这个就不用去查,他拥有老巨的所有记忆,可以慢慢的整理,并从中找到线索;老巨的记忆若是有深刻的东西,记忆就特别清晰,不是很在意的事情,记忆就很模糊。从季兴邦搜了这么长时间,也没有搜出来,就可以知道地,老巨是有可能并不知道自己获得到了“巫器”,只认为是普通物品又或是普通的事情,结果遭到杀身之祸,也让季兴邦找这段记忆找得很辛苦。
从自己的脑袋里找别人的记忆是一件很痛苦的事情,季兴邦这些天就一直头昏脑胀,记忆始终是别人的,存在自己脑中就象一个大件夹,只是这件夹里面的东西,却没有归档,只能一个个查阅,这真是一件要老命的事情。
季兴邦几天的努力也不是没有结果,只是这个结果却是让他悲喜参半,悲的是找出来的线索己经存在,喜的是,存在的线索就是四部支线影片中的一部;由此,他也明白,剧本己经将老巨死亡的线索分类,他要做的就是完成四部支线剧情,然后剧本会自动归纳到主线剧情中,所以,他不需要再花时间与脑力去找老巨的记忆,只要依着剧本给出来的四部影片,慢慢推进剧情,最终结果也是一样的。
殷商历2014年2月24rì,传统的大巫节是整个大陆民众的节rì,在这一天,连小偷都不再出来找肥羊,谁要是在这天偷东西,会被无数同行鄙视;至于为什么,听说有关巫神惩罚之类的神话传说,反正从古至今,大巫节这天就没有失窃的案子,就算某户家忘了锁门,或是车玻璃望了关紧,都不用担心会有财物损失,当然,过了今天就没有这么好的运气。
季兴邦也没有过节rì的觉悟,早晨就跑去吃24小时营业的小吃,还遇到赵蓉,随后又跟荣门飞详谈一个小时,在茶馆内枯坐两个小时,走出茶馆时,发现街上的人流非常的少;大巫节逛祭台是传统节目,每个地方无论大小都有祖巫祭台,战争没有毁坏这些从古至今流传来的建筑,谁也不敢冒着得罪祖巫的危险去破坏这些祭台。
十二位祖巫及九位先天大巫的祭台遍布世界各地,很少有一个地方同时祭拜两个不同祖巫的,蒙氏城邦祭拜的是“帝江祖巫”;这位传说中掌握空间速度的祖巫,其雕像被置放在远离城市的西北面,背面依山,正面临海,左面是宽阔的平原,右面则是茂密的原始森林,从蒙市延伸而来的公路,不敢破坏沿途的古迹,只能弯弯曲曲的修建到帝江祭台外缘。
接踵而至的人háo都是很早就徒步从城市各方走来,做为信仰帝江的蒙氏城邦百众来说,他们或许受到新时代明的冲击,知道神明其实并不在存在,但祖祖辈辈都只信仰帝江,使得他们的基因中,就对帝江祖巫有天然的信仰感。
有虔诚的信徒,高举黑sè的竹帆,头上绑着草绳,身上穿着草衣,脚上穿着草鞋,一路俯拜而行;传说,帝江降临这个世界时,就是以这种打扮教导蒙氏城邦的巫人,如何建造草屋,如何建造船只,如何捕渔等等。
纵观厚厚的“祖巫神典”就可以知道,21位巫祖降临这个世界时,并不是集中在一起,而是分布大陆各处,而他们身边当时都跟着数量不等的小巫神;除了巫神,第一代巫人的诞生也有详细的描述,说第一代巫人都是从圣瓶中出来的,季兴邦当时看到jīng美插图后,觉得很荒诞,那第一代巫人分明就是试管婴儿。
无论如何,祖巫及巫神们肯定是存在的,否则无法解释“演绎神典”以及那么多巫器的神秘力量,季兴邦读了这个世界很多书后,得出一个结论,巫神们应该是不断迁移的;原因是每个星球的资源有限,就象灵气会枯萎一样,在一个星球呆上一段时间后,这个星球能源不足以让巫神们使用,巫神们就会再次进行星际迁移。
由于巫神是确实的存在,所有会有巫器的遗留,也会有季兴邦这种通过不寻常经历,而获得到巫神力量的人存在;但星球中的能源确实不足,否则,巫神们也不会迁移,所以,很多巫器就会自动休眠又或是失去作用,世界也再没有巫士出现。
巫神们需要庞大的的能源,被他们教导起来的巫人却不需要那么多,他们在巫神教导下成为巫士,一代代传承下来,却因为能源都被巫神们占用,最终,传承下来的巫术也慢慢消失;等全部巫士都失去汲取巫力的修炼秘籍,又或是始终无法修炼成功后,整个世界经过缓慢的积累,总会有巫力积攒起来。
等巫力积攒到一定程度时,就会有获得巫器的人突然修炼成功,进化成“巫士”,也就是所谓的巫主,全世界只有一个神仙,那自然是牛擦到吊爆,而这个巫主会消耗这个世界的巫力,等巫力被消耗差不多后,巫主就会因无巫力支撑而死亡,世界再次进入重新积攒巫力的过程,直到新一代巫主的出现,继续重复第一代巫主的情况。
总算把这内中关系理解通透的季兴邦,心中对完成五部影片的急切感更重,他己经知道自己一旦完成,就肯定会进化成巫士,到时候,他就是这个世界唯一的神仙,在巫力未被他消耗光时,他就不会死亡;不过,每代巫主的寿命最长也不过185岁,这说明遍布世界的巫器才是消耗巫力的大户,否则,凭一个巫士,百多年间,如何能够消耗全世界经过数百年积攒起来的巫力?
“这说明,要想让自己活得更久,就必须把巫器再次封印起来,特别是那些获得巫器的人,藏在地底的巫器只会进行少量的汲取,而获得巫器的人则会主动进行索取,所以,巫力才会在短短数十上百年间全部消耗光。”季兴邦对此下了结论。
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