德志问：“你喜欢写作？”
田书说：“是啊，我喜欢写。人，总要有点理想，总要做点梦的，在现实里得不到的东西，可以寄托在字里，得到自己的东西。”
德志说：“学只是理想化的生活，现实生活中根本没有这个。在世俗的人眼中，学没有泡面来得实在，学不能当饭吃，不能生存。但是，离开了世俗，离开了食物，就没有命了。”
田书说：“当人们吃饱，喝足，穿暖，该得到的都得到了，为什么还是不满足？”
德志说：“那是精神空虚。”
田书说：“是啊，精神空虚，我们这个时代都是空虚的时代。人们只抓钱，忽略了很多东西。人们不读书，没有了信念，这样下去，不是很危险吗？”
德志说：“那也没办法。我们不是救世主，不能救人。”
田书说：“不能救人，只能自己救自己了。”
德志说：“自己有时候也救不了自己，可以说，人人都是自身难保的，还是需要超能力的人来救啊。”
田书说：“我怕结婚，但是，我的父母非要我结婚。没办法，结就结了吧，找个上门女婿，这下子，我的父母都高兴了，在乡亲们面前终于可以扬眉吐气了。但是，后来，又在担忧。”
德志问：“担心什么？”
田书：“担心我，怎么不要孩子？”
德志说：“呵呵，那也挺好玩的。不要孩子不是犯罪。”
田书说：“可他们不这样想，连我老公都想不通，不要孩子结婚干嘛？”
德志说：“城里有些家庭就是丁克家庭，不要孩子的。”
田书说：“是啊，那是在城里，农村的人们还是不想要这个。他们认为，结婚就是为了生孩子。要不然，就不要结婚。不生孩子的女人不是好女人，是注定要被唾弃的。”
德志说：“婚姻自由，生育自由，谁也不能干涉。但是，在农村，普遍缺少劳动力，没有人，会被别人看笑话的。”
田书说：“是啊。打架还需要亲兄弟，上阵需要父子兵。”
德志说：“你的思想与众不同啊，只是还需要多和丈夫沟通，寻求他的支持，再做做父母的工作。”
田书说：“你说的对。不过，我丈夫不爱读书，和他没什么好说的。”
德志说：“没读书，就用他喜欢的方式来说话，不至于每天回家都吃饭、睡觉，不说话吧？”
田书说：“差不多。本来我都不想结婚的，只不过，父母之命，为了面子，为了结婚而结婚，到了年龄，不结婚也担心同辈们笑话，就稀里糊涂结了婚，结婚结婚，只有发昏了才结婚。”
德志说：“呵呵呵，你说得太有意思了。”
两人在办公室你一句、我一句地瞎聊。
德志很清楚自己的身份，到村里工作，实际上是一种谋生的手段。图名的话，不会干这个，就会去追求公务员或者什么有害自己良心的事去做。但是他选择这条路，也是为了自己的理想，或者说可以活得更舒适，不是物质丰富所带来的舒适。
物质丰富了，还会有缺乏，比如房子，没有房子就租房子，有了房子嫌房子小，换成大房子，有了大房子又想买别墅；买了别墅看人家的车比自己的好，于是丢掉旧车买新车。新车不够豪华，又换新的，看看人家都以包养情人为荣，于是就效仿，结果弄得自己身心疲惫。
人的贪心无止境，让人的物质**不断膨胀，人一旦膨胀，便会疯狂，人一旦膨胀，离死也就不远了。这个道理很浅显，非常好懂，可是，人却不愿意接受真理。
良心虽好，当和**碰撞时，良心往往受伤。**总是占上风，不肯屈尊。
有些事不是良心的问题，有些事纯粹是邪恶的力量使然，人不过是其中的俘虏，是一个棋子，任凭撒但驱使，身不由己，成为一种习惯，久而久之，就和人体融为一体，无法分开。
田书在村里工作，对许多现象都非常反感，但是，她为了这份工作，往往违背自己的意愿，听从领导的安排，有些身不由己，可是，又有些满足，心里面可谓是五味杂陈，非常复杂。在当今的世界，想要独善其身非常困难，需要很大的毅力，需要付出很多代价，甚至需要付出不少的心血。但要保证自己的良心平安，恐怕不好弄。
德志所在的机构，也是这样，说着违心的话，做着违心的事，目的就是为那每个月的三瓜两枣，吃不饱也饿不死，成为一个普通人，做着普通事，一生想要有所成就，恐怕很难，一是朝廷无人；二是底下没有弟兄帮忙；三是没有钱财。这些东西，在当下是非常现实的，这些必备条件，能决定一个人的前途。承认也是它们，不承认它们还在那里。
当权者永远是少数，大多数人仍然为奴，不管是过去，现在，还是未来，多数人被少数人奴役，成为一个传统，不仅继承，还会传承，直到万代。
德志很期待有一种力量，能帮助到他过心满意足的生活，包括他的家人也能受益。令德志十分不解的问题是，他不知道怎样带领家人过着幸福的生活。
正在此时，德志想起来，如果一生都奉献给学，那么这一生可能会更悲惨。纯学的市场在被暴力、情与欲和低俗的东西充斥，网络游戏也是一种虚拟的世界大战，其实是麻醉人们在回避现实。纯粹的学，肯定会让许多作家为了生计，不得不改变初衷，再也不会持守学的圣洁，成为更为卑劣的娼妓。
从敌人变成朋友，从朋友变成敌人，外表上看不出变化，内心早已变得不堪。人心隔着肚皮，谁好谁孬，不容易看出，而学作为一种心灵的对话，不会回避一些现象，那种现象可能是触及很多内心里的问题。
亚当犯了罪，就不敢见上帝，风闻上帝过来，立马躲藏。很多孩子也是，做错事之前，担心会被看到，总是在暗处做；做完坏事，总要想办法隐藏坏事，消灭罪证，总想方设法地回避问题，不敢正视，而且想尽一切办法逃避惩罚，不敢负责。
现在这个时代，写诗歌、散是衣食无忧之人玩的，大多数人都在疲于奔命，为了生活，到处奔波，一直不消停，如果让其写诗歌、散，无异于剥夺其生存权，非常现实的社会里生活着非常现实的人，久而久之，人们对学的想象变得贫乏和羸弱，总有一天，在面对电脑屏幕时，将无话可说，无字可写，到那时，才叫真正的贫穷。
上帝是很公平的，绝对不会让某些人过得太顺利、太完美，也绝对不会让某些人过得太凄惨，简直度日如年。
想到这里，德志心里有一种渴望，就是将来肯定要改变现在的生活，过着一种毫无负担的生活。
但是，目前，德志还需要这份工作，需要基本的生活费用，可以在山区坚持做几年，等到通过司法考试，再说。
人有压力才有动力，有目标才会奋进，只要坚持往前走，就会看到不同的风景，至于结果怎么样，那要看苍天如何而为。
两个人就这样闲聊着，好在今天没有人来找田书办事，否则总是打断他们的对话。二人都是学爱好者，都比较关注人性，仿佛有谈不完的话，但是最终还是要分开。两人虽有缘见面，但是不见得今后会经常见面。这里面的情愫，无法解释，无法弄明白。
看看天色不早，到了下班的时间了。田书说：“我们该下班了。晚上这样安排，你看行吗？”
德志说：“客随主便，你怎么安排，我怎么来。”
田书说：“我想请你到我家吃饭。然后，再说住宿的事，你看怎么样？”
德志说：“好啊。”
然后，田书笑了笑，关了门窗，让德志先走，她紧跟其后。
山区的风雨说来就来，幸亏，田书关了门窗，否则，办公桌上的东西必是一片狼藉，水会从窗户飞进屋内，打湿件的。
田书说：“奇怪，这两年的气候很不正常，雨水偏多了。”
德志说：“谁知道呢，听说，云南贵州该下雨的时候，没有雨，大旱啊。这是不是和三峡工程有关呢？”
田书说：“可能，已经形成了三峡小气候，这里刚好属于三峡库区。”
看看风越吹越大，乌云从那边山头压了过来，这边的天空仍旧明亮。
田书说：“快，要下雨了。我们要在下雨之前赶到家。”
德志问：“你家远吗？”
田书说：“不远，垂直距离，只有1里，沿公路走，可能是3里。”
德志说：“我跟你走。”
田书说：“顺着这条小路，就可以到我家。”
德志顺着田书指示的位置，往下一看，是一条羊肠小道，弯弯曲曲的，在前面的密林处，小路就弯向了一边，看不见了，再往下看，那条小路重新出现。
德志请田书在前面走，田书说：“在我们这里，女人不能走在男人前面，要跟着男人后面走。”
德志：“是吗？呵呵。不是有句话说‘女士优先’吗？”
田书说：“不对。那是在英国，那是绅士们说的话，我们这里不兴。”
德志拗不过她，只好硬着头皮往前走了，说实话，走这条密林小路，德志心里还是一阵阵地发虚。
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