王直冷冷地问道：四弟，你到底说说这驱魔是怎么一回事？
那群和尚依旧跪着，但无不瑟瑟发抖，不敢抬头。而不慎暴露的光头在阳光的照射下，是如此刺眼。让德川家康不由心中一颤，但他依然假装若无其事地回应：什么驱魔？！这不是祭天大典吗？和驱魔根本没有关系。
德川家康的从容不迫，反而激起了王直的怒气。王直重重地哼了一声，语气已变得凶狠：松平元信，本王原当你是个可以信赖的兄弟。没想到，已是如今这种状况，你竟然还要抵赖。这些个和尚已经招了供，他们就是在给本王搞什么驱魔？真是可笑，真是该死！难道本王身上附了魔吗？
德川家康虽然神色大致平静如常，但脸上的肌肉还是不由自主地微微抽动。却依然坚定地反驳：若真是这样，这些和尚倒是犯了死罪。可事实上，他们的确是在祭天。不然，您再问一问他们。
王直哈哈一笑，倒是真问了起来：和尚们，你们刚刚是在干嘛？若是答了真话，本王可以不杀你们。否则，就拿你们来祭天。
和尚们又慌了起来。那个已经露了光头的，似乎更加怕死，立即抬起头回道：的确是在给大王驱魔。请我们来的时候，还说这个魔很厉害，是从海里过来的。原本存在于极西的异界。而大王因为曾经不慎落到过海里，所以被这魔缠上了。水里中的魔，自然经水化解。因此才给大王，设下这最后一环水中的法事。
王直仰天大笑不止，几乎都出了泪。好一会，收住后，对德川家康说：你真的好大胆，像这种状况，一般可是死罪。
德川家康脸色稍稍变了变，强作镇定地说：这个和尚信口雌黄，哥哥难道宁可信外人，也信不过我这个弟弟？
岂料那和尚连忙反击：出家人不打诳语，否则死后便下拔舌狱。
王直长叹一口气，说：四弟，我并非没有给过你机会。但是你…实在让我太失望了。顿了顿，抬手一指，说：来人呐，将他拿下，押回去等候处置。
卫兵们刚刚有所举动，突然听得两声大喝：不可！慢着！紧随着，有两人排众而出。
王直一见，眼珠子顿时瞪大了。出来的两人正是松冈则方和丰臣秀吉。这二位结义兄弟，若是分别论威望，其实都与自己相差不多。而两人一起出来，暗中实则已稳压自己一头。
没待王直问话，这两人又先开口。松冈则方说：四弟只是听我的吩咐做事。真有错，都在我。丰臣秀吉则说：不对，这事从头到尾，都是我的主意。要降罪，冲我来。
王直瞬间就石化了。结义兄弟有四人，另三人牢固地站到了自己的对立面。而且还争着认罪，异常团结。傻子也明白是什么事了：这祭天就是个套子，而这套子是三位结义兄弟一起下的。
这事非常难处理。王直要不是强忍着，就快泪奔了。三兄弟合起伙来，对付自己呀。但如果把这三兄弟都拿下治罪，估计自己也差不多了。
王直不死心，更想不通，便满怀辛酸和幽怨地问：我身上会有魔？需要你们下这么大力气，来整治？
松冈则方重重叹了口气，把头摇得像拨浪鼓。丰臣秀吉更少忌惮，直言：当然，这个魔就是你口中的上帝！
此言一出，众人皆是哗然。
王直更是快将眼珠子给瞪出来，气得身体抖得像个筛子，连指丰臣秀吉、松冈则方、德川家康，说：你…你…你们真是太大胆、太放肆了。目中无神…目中无人呐。
王直之所以这样生气，并不是因为三位兄弟认为上帝是魔。王直并不是真的信基督教。在他眼中，宗教不过是个工具；换言之，上帝也仅是工具。但是明面里，王直也得装够样子。无论心里怎么想，表面上的虔诚还是做足了。毕竟解放军战士们已经基本上都信了这个。
这也是为什么，王直看到祭天仪式里，出现和尚，会那么生气。这气大半是假的。但他习惯性地要装出来。佛教和基督教，是不同类别的宗教；拜的也是不一样的神。这是王直需要考虑和顾忌的地方。既然信了上帝，就不能亲近和尚。只是王直并没有充分考虑到，信仰基督教的解放军的祭天仪式里，出现一批和尚——这其中所隐含的蹊跷。若是他能够第一时间联想到背后的东西，或许根本不会点破。只会对那颗光头，视而不见。
但不经意间，事情就闹得不可开交。不仅与三位结义兄弟，直接对抗。甚至还从他们嘴里，爆出上帝是魔这么大的猛料。解放军可是信上帝的呀。三位结义兄弟不认可上帝，本也罢了。毕竟自己也是真心不认可。但是往深里一想，这三兄弟其实是不认可自己长期以来的所做作为。因为他们认为自己是被上帝这个魔给缠身了，也就是认为，自己所做过的一切，都是魔的行为。没想到，这三人竟是这么看待自己。让自己何处啊？！王直承认自己确实傻，而且是出了名的傻。因为穿越到了500年前的织田信长的身上，也连累织田信长被大家认定为大傻瓜，并且是超大、特大的那种。王直并不认为自己不傻，因为无论是在500年前，还是500年后，这都是被身边的人公认的。但王直并不认为，自己中了魔，而且中的还是极西之地的异界来的邪魔——上帝。在王直看来，上帝本就是虚构的，因此并不是真的魔。如同那个已死的真正的织田信长不傻一样。王直真正不能认同的是，自己是魔！他绝对不能认同自己的所做作为像魔。这是他在整件事中，最不能接受的地方。
孙悟空是魔吗？不是吗？彻底的大魔头，大妖魔！！上帝是魔吗？不是吗？彻底的大魔头，大妖魔！！
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