在现实中，几乎家家户户为了装点生活，打扮时尚，都在客厅、阳台养上几盆儿。但各人的心境和理解不同，对儿的爱好和情感也不同。古来文人客养赞惜者屡屡，同时常常把与人之秉赋情联系起来，或象征，或赞誉，或自励。周濂溪爱莲，誉莲为：“出污泥而不染，濯清涟而不妖。”；陶渊明喜菊，概出菊的五处德：“圆高悬，准天极也；纯黄不染，后土也。”就现代文人，如周作人、梁实秋等也都和有着难解的缘渊。可见，养之劳，原为雅意，是可想而之的。
我本粗人，并不能和上列之贤俊而语同日。但不知因何，对这娇之物有了一种深深的眷求。其实，就而言，非但富贵者爱之，贫贱者也爱之，文墨之人可用词加以粉饰和描模，普通人只可持朴素之心会领其意，但“人人有爱之心”却是共。千百卉以各自不同的样态、泽与芬点缀着人们的生活。冶、梨素淡、蔷薇俏丽、水仙清、紫罗兰羞涩、牡丹富贵、荷高洁等都在不同的季，以不同的形态特，以不同的被人们喜爱、娇宠，乐此不疲地欣赏。
在这些中，我最偏爱的就是君子兰。一棵小小的君子兰，只要把她植根于泥土中，培植于盆里，无需多少养分，只需清清的淡水，她就能长得叶片繁茂，青翠滴。就是你因工作繁忙，忘记对她的浇灌，她仍然不气馁，不低头，不弯腰，生机盎然地生长着。如若论高俊鲜，君子兰不如牡丹、芙蓉儿；如若论枝叶繁茂，君子兰不如芦荟和水仙儿。但君子兰长有对称的叶片儿，似一对情人含情脉脉。齐刷刷、一排排，紧紧地凝聚在一起，从不分离。君子兰这种生长奇特，无怪宋代兰专家王贵学曾写道：“世称三友：竹有节而无，梅有而无叶，唯兰独并有之”，真正是、、叶三俱全。
君子兰的期不多，一般每年最多开两次，大部分的都是开一次。君子兰与其他儿不争，每到季来临，百盛开时，君子兰只默默地为人们奉献着绿。但当进入浓冬，其她儿都凋谢时，君子兰这才抖擞着精神，慢慢地扬起蕾，向人们吐露着芬。兰形别致，彩丰富，它的朵尤如蝶儿展翅飞，润泽透明，冰清玉洁，清四溢，沁人心脾，着意闻时不肯，在无心处。古人有很多赞兰的诗：“绿叶青葱傍石栽，孤根不与众开。”展现了她孤傲与众不同的个。
多年来，君子兰作为人们审鉴赏中的崇高对象，观照所得，思虑所积，久而久之，就成为一种概念。这种概念形之于语言文字，就成为词。在历史长河中，人们出于对兰的亲近和崇敬，创造了许多好的词语，来表达周围好的事物。兰言－－心意相投的言论；兰交－－喻志同道合之人；兰襟－－以衣襟喻挚友；兰友－－良友；金兰－－情投意合，进而结为异生兄弟或，称结金兰。
古人养兰，大多是用于寄托自已的志向，或者表达一种人生哲学。孔夫子把兰誉之为国的王者，屈原也曾用兰来比作贤人士；而郑板桥爱兰，至死不渝，更为人所称道。到今天，人们珍爱，乃至敬重君子兰，是因为兰的孤、兰的飘逸、兰的清韵、兰的灵，是谦谦君子的象征。欣赏她那主根、茎、蕊柱，一以贯之，垂老而不改其正直，展叶喷华的姿，能摒弃一切琐碎与繁复，令人凡俗之气荡然无存，正是这耐人寻味的魅力，使人有一种深刻而又质朴的东西悄悄渗透心灵之中，顿时感觉到做人要朴实无华。
我爱君子兰，不仅仅是喜欢兰的清，而是从兰身上找到了一种高贵的品质，你看，兰并不起眼，但它却把幽奉献给了人们，而当你注意到它时，那股幽又悄悄而去，它从来不刻意炫耀自己，而是默默地奉献自己，这不正像现实生活中的一些人吗？在我们身边，有许多人像兰一样默默地奉献着自己，像普通的农民，企业的工人，他们的职业非常普通，可是他们却在这平凡的岗位上干着不平凡的事。这不正是兰精神的写照吗？58xs8.com