1.yīn阳定式
从yīn阳之间的对立xìng来说：yīn即非阳，阳即非yīn；从其同一xìng来说：yīn即阳，阳即yīn，或者说yīn阳平等；从其统一xìng来说：yīn阳合一。这是yīn阳之间的固定关系式。
2.yīn阳关系
由太极图可以看到，yīn阳相对相生相反相成，因此，如果两者相对相生相反相成，那么两者就具有yīn阳关系，或者说具有yīn阳xìng。那么除了定义以外，怎样具体判断两者是否具有yīn阳关系呢？那就是看两者之间是否具有“对立xìng+同一xìng”或“对立xìng+统一xìng”。
3.具有yīn阳关系的常用概念
《老子·第二章》言：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”“有与无”“难与易”“长与短”等均为常用概念，其本意表现出对立xìng，而“相生”“相成”“相形”等表达出其统一xìng，故每组概念两两之间具有yīn阳关系。可见，我们常用的概念是成双成对出现的，并具有yīn阳xìng。这里需要特别指出的是，这里所说两概念具有yīn阳关系，实际上是指概念作为“名”所指向或代表的“实”具有yīn阳关系。再举例如：悲与喜、东与西、兄与弟、男与女、叔与侄、知与行等，两两之间均具有yīn阳关系。《红楼梦》中也使用了很多这样的概念，如真与假、有与无、聚与散、冷与热等，具体见下节。
4.yīn阳之对立xìng、同一xìng、统一xìng举例说明
对于“yīn”“阳”之间的对立xìng，我们都有认识和体现，例如我们常说的一句俗语：“是福不是祸，是祸躲不过”，其中“是福不是祸”，即“如果是福，那就不是祸”，这体现了“福”与“祸”之间的对立xìng。在通常的思维中，我们经常利用“对立xìng”来作判断，如不是长就是短，不是男就是女，不是好就是坏等等。
在《红楼梦》中，对于“假作真时真亦假”，意即：当你将“假”当作真时，那么同“假”对立的一面“真”就成了假的，这就如同你把硬币的“反面”当做正面时，那么同“反面”相对立的一面“正面”就成了反面。因此，“假作真时真亦假”反映了“真”“假”yīn阳关系中的对立xìng。同样，“无为有处有还无”也反映了“有”“无”yīn阳关系中的对立xìng。
对于同一xìng，我们常说的一句俗语亦有体现，即“打是亲，骂是爱”。对于“骂是爱”，因为是由“恨”而“骂”，故“骂是爱”在意涵上实是“恨是爱”。“爱”“恨”两意具有yīn阳关系，“恨是爱”则是“yīn即阳”的样式，因此“骂是爱”体现了“恨”“爱”yīn阳关系中的同一xìng。
在《红楼梦》第一回，癞头僧对着甄士隐念了四句言词，其中在“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”处甲戌本有侧批：“前后一样，不直云前而云后，是讳知者。”这里脂批提示说“烟消火灭”应发生在“元宵前”，而不是“元宵后”。之所以能用“元宵后”来表达“元宵前”，是因为“前后一样”，而“前后一样”则等于是说“后即前”。很明显“前”“后”具有yīn阳关系，而“前后一样”则是“前”“后”之间同一xìng的体现。
对于统一xìng：明王守仁有“知行合一”的思想，其中，“知”与“行”具有yīn阳关系，王守仁“知行合一”思想在一定程度上体现了“知”与“行”之间的统一xìng。另外，中国哲学里的“天人合一”思想也是如此。
在《红楼梦》中，对于黛钗之间的关系，有“黛钗合一”的说法。另外，笔者还从《红楼梦》中得出了“佛道合一”“儒法合一”的结论。笔者认为这些说法和结论都属于“yīn阳合一”的范畴，至于其具体解读见后。
5.yīn阳转化
yīn阳转化上节已提到，这里再详细解释一下。在yīn阳的同一xìng方面，yīn阳同质，因此，当达到必要的条件，yīn阳就可以互相转化，即“yīn极则阳，阳极则极必反”，就是说的这个道理。具体的则有“盛极则衰”“喜极而泣”等，《三国演义》里对于“天下大势”则说：“合久必分，分久必合”，《红楼梦》里则说：“月满则亏，水满则溢”“否极泰来”“乐极悲生”“静极思动”“淡极始知花更艳”等。
6.yīn阳合和
yīn**有同一xìng，即具有一致的地方，因此，“yīn”“阳”可以为“和”。同时，因同一xìng，yīn阳可以相互转化，因此可以达到yīn阳平等平衡的状态，即“yīn阳相济”致同“yīn阳合一”之“合”连在一起则是“yīn阳合和”。
可在“人”的范围内举一例：对于具体的个人与个人、群体与群体、国家与国家之间的关系，只要存在关系，如果严格区分的话，那要么是“仇”，要么是“和”。对此，张载有著名的“四句教”：有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇，仇必和而解。“有象斯有对”体现yīn阳相对相生的特xìng。张载认为个人与个人、群体与群体、国家与国家之间的“对立”关系，最终将走向“和”。笔者认为，这个“和”属于yīn阳同一xìng之“和”。
7.物的两面xìng和yīn阳辨证xìng
关于“一分为二”，《红楼梦》中说：“比如那一个树叶儿还分yīn阳呢，那边向上朝阳的便是阳，这边背yīn覆下的便是yīn。……这边正面就是阳，那边反面就为yīn”。即“一分为二”使“物”具有了“两面xìng”，因此，我们可以以“两面xìng”来认识事物或事情。
以“两面xìng”来认识事物或事情，就使我们的认识具有了“辨证xìng”。
8.“X/Y”
如果X与Y具有yīn阳关系，那么可以写成“X/Y”，其中“/”表前后两者具有yīn阳关系。比如上提到的“真与假”“有与无”等，因具有yīn阳关系，可以写成“真/假”“有/无”这种形式。
9.“X/非X”“X/不X”“X/无X”
“非”具有否定意义，可以看到：“非X”是对“X”的否定，“X”是对“非X”的否定，所以“X”与“非X”相对相生相反相成，即“X”与“非X”具有yīn阳关系，故可以写成“X/非X”。
因为“非X”是由对“X”的否定而来，“X”是由对“非X”的否定而来，所以“X”与“非X”天生就具有“相对相生相反相成”的特xìng，即“X”与“非X”天生就具有yīn阳关系。故只要是“X”与“非X”这种样式，不用像X与Y一样判定，两者自然就具有yīn阳关系。
因为“不”“无”同“非”一样具有否定意义，因此意义等同“X/非X”的还有：“X/不X”；“X/无X”。当然，“X/非X”“X/不X”“X/无X”均符合yīn阳关系式。对于对立xìng：“非”“不”“无”均表明对立xìng，这不必说。对于同一xìng：X即非X；X即不X；X即无X。对于统一xìng：X与非X合一；X与不X合一；X与无X合一。
总而言之，“X”与“非X”，“X”与“不X”，“X”与“无X”，不需判定，两两之间天生就具有yīn阳关系。由此可见，“X/非X”“X/不X”“X/无X”，是“X/Y”的一种特殊样式，笔者称之为“否定样式”。很显然，此样式亦属于二元yīn阳关系。
此处之所以说明这种否定样式，是因为《老子》《庄子》《红楼梦》中均存在着这种样式，而且《红楼梦》中的否定样式借鉴于《老子》《庄子》。至于其具体解读详见《外篇》。
本节加上节即为本书yīn阳思想的全部内容，笔者将以之来解读《红楼梦》。需要特别说明的是，其中所解释的yīn阳关系，是解读《红楼梦》的关键。58xs8.com