主位面历史上，无论是抗战时期还是后来的解放战争时期，炎黄红党进行的土改工作，都是争取农民阶级，从而获得多数民心、兵员、稳定大后方的关键一步。但是天下没有十全十美的事情，后世不少历史学家、评论家，对于当时的以及建国后的土改政策，有很多辩论和不同意见，可以说吵得是热热闹闹、一塌糊涂。
这点王凡也不知道，究竟哪方是对的，哪方是错的。只好认认真真地把后世收集整理的大量资料，统统地打印出来，然后带到目标位面给红党高层看，让他们取其精华，去其糟粕，完善其原先制定的土改计划。
也许有人说，王凡可以自己上阵，亲自制定出合理的土改计划嘛。这点王凡很有自知之明。后世的那些参与评论的专家也好学者也罢，都没有真正实际经历过1950年前后的土改运动，都只是凭借着一些历史记录、资料、数据进行推理、分析、判定，这些纸面上的推演分析最后究竟有多少可行性和可信性，王凡不敢保证。
奇遇前，王凡曾经听过一个老干部讲过一件事：有一次他路过一个地方，正巧几个年轻人在争论一次红党失败的军事战役，他们通过地图一致认为如果红党当时向南突击，而不是向北突围，那么一定可以化险为夷，冲出重围的。
正巧那个老干部听老红军讲过，听到几个青年颇为得意自己的论断，开始相互间自我佩服，实在是憋不住了，出言说道‘你们说的根本就行不通，因为你们根本就没有去过那里，不了解当地地形，当时之所以选择往北，最主要的原因是南面一侧都是高山险岭，以当时的军队体力和器械，根本过不去，真进去了就是死胡同，所以不得不往北突围。’
所以王凡认为仅仅是纸面上的推演，不用负历史责任和人命责任的讨论和批评，在后世随便说无所谓，但是放在目标位面，这可就不再是简简单单的几个数字，没有代价的关门推敲。而是牵扯几百万人、几千万性命生死的大事情。
当然了，有些观点和论点过于无意义，王凡看过后自己都直摇头。比如：网上有人提出：斯诺在《西行漫记》中写道，他曾问老mo，井冈山时间，苏区面积只有那么大，人口只有200万，每年税赋有限，你怎么解决几十万部队的粮草军饷问题。(+快速找到本书)老mo总是故作而言他。于是据此就说，为什么老mo不直接回答，那是因为老mo是通过打土豪，杀地主的方法，强行占有他们的财产解决的，从而得出一些红党假民主无人权的结论。
每次看到这里，王凡都有一种感觉，这些人真是现代生活的太舒服了，悠闲地蛋疼。总是站在现在的道德制高点，去批判当时的行为。王凡就问一句，如果按照这个意见，不能暴力的打土豪获得物资军饷，因为那是不人道没人权的，对吧？好，那么请问，老mo活的下来吗，红党政权生存的下来吗？部队早解散了吧？那么天下会是谁的？估计肯定不会是老mo的吧，因为他没有钱、没有人、没有枪，拿什么打天下啊！
拜托各位砖家叫兽，分析历史现实一点。人都是自私的，第一位想到的都是自己先生存下来，然后再考虑其他。如果角色互换，你成了红党的一把手，当时手下报告说，“领导，咱们没有钱和粮食了，怎么办？”同时有人提议“可以打土豪分他们的家产！”。这位专家领导听后，一脸正色的说“不行，我们不能用暴力解决地主问题！”那么请问，然后呢？你怎么办？放下枪支回家该干嘛就干嘛吗？再说，老mo军队的基层是什么？说白了，就是泥腿子老噶，你跟他谈人生、谈理想，根本无用，谁听你的！只能直接谈利益，跟我干，有饭吃，有地分，就这么简单！
请不要总站在现在的道德制高点，轻飘飘的去评说过去如何如何，这件事古人如何如何了。王凡死腻味这种人，除了两片碎嘴，你呀的还会干啥啊？你要是生在古代，敢拿着一本书滔滔不绝的训骂敌人军队，我丫也算佩服你，最起码落了个名士的称呼，虽然结果要么被人用刀砍了，要么用枪毙了。
确实，土改中存在不少问题，甚至是大量的公权私用，公报私仇，假公济私，造成大量冤假错案。这些怎么办？王凡为此也思考过，最后提出一个方案，供红党高层参考。
“王凡，你说土改需要区别对待地主阶级？”老mo抽了一口烟，问道。
“对，根据后世的很多资料，土改中确实存在一些问题，比如由于土改时，因为地主家的后代好吃懒做，结果败光家产，而贫下中农通过自己努力，一家人半辈子精打细算，终于熬成了富农或是小地主，结果土改一来，好吃懒做的败家仔分了地，手脚勤快的正经人没收了大批财产，挨了批dou，掉了脑袋。”王凡解释道。
“可是实际工作中，如何区分是很困难的一件事情，人的主观因素影响太大了！”刘少qi深知这里面的弯弯绕绕，说道。
“我的想法是，咱们土改时各村子都会成立贫民团和儿童团，前者负责维护全村的治安，后者搞活动，宣传政策活跃气氛。那么在贫民团和儿童团成立后，稳定住村里情况，可以先给大家讲故事，一个是周扒皮似的地主（大家都知道吧），一个是刘罗锅子这样的地主：虽然家里有车有马，但舍不得吃舍不得穿，一块豆腐割两半吃两顿，撅着棉裤撅着棉袄腰里扎个绳子，一弯腰都露肉（裤子破了），攒两个钱就买点地，攒两个钱就买点地，熬成的地主。”
“你这样讲故事是为了什么？”刘少qi接着问道。
“让大家有个具体的印象，对号入座，看看自己村子里的地主是什么样的，然后让把逮捕的地主绑好了，让他们冲前坐着。后面摆上两只碗，一只前面放把小刀，代表砍头，如果一个村子里80%以上的人都投了砍头票，那么这个人的民心也够呛了，就算不是周扒皮也差不多了（当然审案供词还是需要的）。如果低于80%，那么统一送往监狱服刑劳役（最起码活着，而且服刑一段时间后，就可以恢复公民身份，释放后同样可以享受廉租房和最低生活保障），如果低于20%，那么这个人应该在当地很得民心，应该按照中农政策对待，分得自己的必要生活财产。我的想法大体是这样，纯属纸上谈兵，希望可以抛砖引玉，总之中心思想就是地主间也有好坏，土改中可以区别对待。”王凡解释道。
“那些好吃懒做的和游手好闲的，怎么办？有想法吗？”周恩li插话道。
“这个暂时还真没有，虽然也可以让村民投票，可是从后世汇总的资料看，最先靠近进村工作队、积极参加运动的，‘游手好闲，不务正业，好吃懒做’的人居多。这些吃不上、穿不上，靠要饭过活，被乡村们称为‘穷头儿’‘二流子’，工作队来了，立马油头滑脑地给你汇报很多工作，被当成积极分子。老实说，他们中间有些人品质是不太好，但正因为他有这个特点，能帮着把运动掀起来，所以很难说他们的优劣。”
“不过他们有一个特点，第一肯定不占主流，只要入村的干部一人为私，多人为公，保证投票的公平公正，应该会减少许多冤案。同时这些‘二流子’虽然有种种不好，但也算炎黄公民，分得应得的田产也无所谓，不过后世他们分地后，继续好吃懒做，坐吃山空，把牛、农具、田地卖了后（后来国家禁止买卖田地），又成了无产阶级，这时对他们就应该秉公办理，给予最低生活保障就完了！”王凡说道。
“田地那个倒是好办，暂时禁止直接买卖，但是允许长期租给别人或是入股，这样每年都可以得到一些收入，再加上最低生活保障，保证最起码的生活应该没有问题。”刘少qi想了想，补充道。
“除了这些细节，我们还要避免历史上贫民团的干部，后来不少被‘搬石头’（历史上土改后，党内认为一部分党员在土改后富裕起来了，不再革命了，成了继续革命的绊脚石，只有把这部分人搬掉，革命才能继续进行），‘扫堂子运动’（对于没收地主和富农的财产，持续高涨的热情危及一些生活本不宽裕的中农家庭。如果有哪个村的‘砍挖运动’不彻底，其他村的人也可以去挖出来，谁挖归谁，这被老人们称为‘扫堂子运动’。并且农村被清扫一空后，人们又把目光投向城里人，造成每一个城门外都有个四五百张爬犁），不能让这些错误重演。”老mo喜欢思考大是大非的战略问题，出言说道。
“根据王凡带过来的资料，只要达到‘三十亩地一头牛’，农村就可以实现‘孩子老婆热炕头’了。”周恩li翻了翻资料本，也说道。
“牲口不够可以用机械解决，但是耕地不足确实一个大麻烦。”刘少qi也看过资料，有些忧虑的说道。
“不行的话，我们提前在乡村设立一些小工厂，比如木工厂、漆器厂等，用于消化多于的劳动力。毕竟实木家具、实木摆件在后世还是非常有市场的。”王凡看到大家谈来谈去都是问题和困难，建议道，“等我们的工业化、城镇化、第三产业起来后，可以吸收大批农民进城，避免土地越分越小，再次回到小农经济。并且未来时机成熟后，可以逐步推广小田入股并入大田，实行机械化大生产，同时鼓励企业和农户签订长期收购协议，搞农产品深加工，提高附加值，这些都是提高农民收入的有效方法。”
“这个好，为以后的农村问题，提供了一些道路。”周恩li点点头，同意道。
“哎~~炎黄的农民生活确实太苦了，谁在跟前谁掉眼泪，土改分财产后，展览没收地主家的绣花鞋时，不少农民们感叹‘见都没见过’，分到地主家被子，更有农民抱着抱着就哭起来，因为‘一辈子没见过，不知是做梦还是真的’！噢~~对了，毛伯伯，我看到的资料趣闻中，有一则还跟您有关系！”王凡说着说着突然想到了什么，嘿嘿笑着说道。
“哦？什么趣闻和我有关系？”老mo看到王凡忍俊不禁的表情，有些疑惑地问道。
“就是一家农户，看到工作队把地主小孩衣服套到自己家，光着屁股的孩子身上时，立刻说道‘赶快给毛主xi鞠个躬去’。”
“呵呵~~”屋里人脑中想到那副场景都不禁乐了出来。
“哈哈。”老mo也乐了一下，然后说道：“我们的人民太穷，生活太苦，未来我们的道路还有很长一段要走！”
屋里的其他人听到后，收起笑容，严肃的点了点头。于是就这样，一场比历史上要温和许多的山西土改开始了。
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