在从业的历程中，指导别人改变了命运，看着一个个欢喜的笑脸，他充满了满足！成就！快乐！
可这段时间他隐隐感觉有些不对，视力下降厉害，头上华发早生了点，jīng力明显有下降的趋势，打坐入静变得不容易了。他是一个正统儒家学子，研究的是正宗周易理论，推崇的是天人合一观念。对怪力乱神不感兴趣，但也不否认有现代科学不能解释的神秘现象。正想停业休整段时间，但事情的发展······
这天，他来到一片群山之间，因为接了一个不能拒绝的业务。一位大贵人直接造访他的命馆，前呼后拥的，静室密谈后，他无奈关上门，直接被带到这片群山之间。无他，为大贵人点穴，找个好yīn宅。其实他不愿意的，阳宅风水他乐意调整，旺财丁造福德，可以说是他心愿所在。yīn宅，夺天地造化，盗山川秀气。去供养一家，以大公利极私，却万物谋私yù。这个完全违反了他的道德理念，可人生就是无奈啊，自古民不与官斗，细胳膊拧不过大腿！摇摇头，擦擦汗，继续爬到山顶，用罗盘仔细勘察······
作为一个周易的研究者，一命二运三风水。他不但对八字预测jīng通，还会六爻，梅花易数，风水调理等等。主要是他yīn阳五行的基础理论雄厚，易理的见解独到。在业界虽然不能说鼎鼎有名，但也小有名气。平时也经常帮人看看阳宅的风水，经过他的调理。据他的客户反映，效果都比较令人满意，不知不觉中在业界就有了莫大的名声。这不，福兮祸所依。他无奈接下了这单的业务。
预测术。一直是周易应用的jīng华。有着深厚的社会和群众基础，王公将相，百姓布衣，学者先生，都有意无意地在利用着。
其中，风水术又是比较奇特的应用，“风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘生气也。经曰：气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。故后人尊郭璞为风水鼻祖，而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为yīn阳院（风水门）的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他玄学术数，其中就包括风水术。
风水术。“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、yīn阳、山水之术。
风：空气流动的现象。
水：水流。
气：地气与空中肉眼看不见的些子之气（yīn阳五行，场）。
如何周密地考察自然环境（即择地）？如何顺应自然？如何分析和认识分析天地之理？如何利用和改造自然（风水中讲立向立局）？如何得天时、地利、人和，使其达到天人合一？这些问题是风水回答的重要课题。
另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。在我国古代有化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至jīng通风水。
纵观历史，先秦是风水学的孕育时期；魏晋南北朝，风水学得到传播；宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。近代历史中，风水学在旧中国十分盛行。现代又有逐步得到重视，已经有越来越多的人关心自身家庭的风水。
先贤云：卜筮不jīng，条于一事；医药不jīng，害于一人；地理不jīng，倾家灭族。可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要。
因为客户催促的急，可能还有冥冥之中的天意。点穴的过程比较顺利。
今天作为先生，他是必须到场的。贵人母亲早段时间就西归了，就等着要葬在他点的穴里。一条山峦，不知道从多少远的地方飘来，落到近处，远远看去象极了一个袒胸露腹，开怀大笑的坐弥勒佛。更妙的是在弥勒佛肚脐眼地方，一片石壁之中有一洞泥巴，刚刚好，秀气就归于此洞，不偏不倚，堂前有三个小山包是香炉，远处玉带环绕，极远处有笔架山，好穴啊！好穴。不过福气不够的人怕是担不住的，也只有贵人才能消受。一套传统的程序下来，在墓穴闭气那一刻，他感到一阵心惊肉跳，心易一卜，大凶。
坚决推掉了挽留，不顾别人诧异的眼光，他匆匆往山下走去，慢慢收拾自己的狼狈。他心头还在暗想，如果这时一身长袍，一把拂尘，一缕长须，自己是不是也算仙风道骨了。却不知道，天上云如háo涌，几分钟，天就完全暗下来，古怪的是没风，一丝风都没有，云的汇聚看去竟没有物理解释，就象上面有个看不见的怪物，不停地吸收周围的云气，并当头压了下来。
“午时没过多久，咋就看不清路了呢？这小心翼翼地走必然淋雨。”他心里暗暗地道。
极限在不知不觉的到来，天空突然一片刺眼的亮，一道闪电，隐约象把利剑，从云中直刺下来，没有拐弯，没有分支，没有！
“靠。我被逼的啊！怎么不劈那人······”
漫天乌云慢慢散去，竟没有下雨，还是没有一丝的风，在众人惊恐、诧异的眼里。那里只留下有一双解放鞋，象极了张开的大口。嘲笑，倾述，控告，诘问···也许什么都没有，就是无语的空洞！58xs8.com