安大晃道：刚才作了一连串怪梦，害得我心惊肉跳。
李延孝笑道：我们怕扰了你的好梦，不敢在舱中说话，谁知你却作了恶梦。
安大晃道：也不是恶梦，是怪梦。好像是受了店家胡言乱语的影响。你们在聊什么？
李英觉道：我说明天去游丹阳，他说明天去游金陵，正在争论。
安大晃道：丹阳和金陵都要去。先近后远，逐地游览，这还用争论吗？
接下来的几天，船工伙计留在船上逐渐把货物售出，他们三人则乘着小船到金陵游览，然后再沿秦淮河逆流而上，经破岗渎，过二十四棣，来到丹阳。丹阳有齐梁两朝七位帝王的陵园，还有hūn秋吴国延陵季子墓和庙。二李对这些古迹不感兴趣，安大虔晃却留连忘返。这天晚上，他们就在延陵季子墓前的季子庙中过夜。
庙中住持见安大虔晃对古迹感兴趣，就来陪他聊天，滔滔不绝地讲起了延陵季子的故事。他讲道：
早在周简王元年，吴国出了个寿梦王。二十五年后，到了周灵王十一年，寿梦王病危之际，召四个儿子诸樊、余祭、夷昧、季札于床前，说道，你们兄弟四人，数季札最有才干。如果立他为世子，必能使吴国昌盛。怎奈他坚决推辞。我死之后，长子诸樊继位，然后传弟不传子，兄弟依次相继，最终务必使季札成为国君。这样国家才能兴旺。如果你们违背我的遗命，就是不孝，将受到上天的惩罚！
寿梦王逝世之后，长兄诸樊想让位于四弟季札，说这是父王的遗愿。季札说，弟在父王生前坚决推辞，岂能在父王死后却来接受呢？兄若再逊让，弟就要逃往别国去了。诸樊不得已，只好即位称王，宣布按照父王遗嘱，让兄弟们逐个做国王。周灵王二十五年，吴王诸樊领兵伐楚，不幸中箭身亡。
群臣遵照先王遗嘱，立诸樊王的二弟余祭为王。余祭说，大哥死于非命，是国家的不幸，我情愿速死，以便尽早传位于季札。大臣们说，人人都希望长寿，大王却要速死，这不是违背人之常情吗？余祭说，我兄弟四人，依次相承，若都长寿，轮到季札时他已经垂老了。我早死就可以让季札早继位，这是为国家着想啊！四年后，余祭王举兵伐越，俘获越国一贵族男子，让部下挑了他的脚筋，强迫他做余祭王战船上的奴隶。晚上余祭王醉卧船舱，那个俘虏爬到舱中解下余祭王的佩刀，将余祭王杀死了。
三弟夷昧按顺序继位。夷昧王请季札来谋划国家大事。季札提出罢兵安民和通好上国等建议，夷昧王全都接受。周景王十九年，夷昧王在位四年，病逝。临终重申父兄之命，传位于季札。季札推辞说，我不接受王位的决心早已公开申明过了。荣华富贵对于我就像吹过耳边的秋风一样，我有什么理由去接受它呢？于是季札就逃到丹阳延陵隐居起来。群臣奉夷昧王之子州于为王，改名僚，是为吴王僚。
诸樊王的儿子姬光，一直想继承父亲的王位，怎奈父王诸樊遵先王遗命，传弟不传子。现在三叔夷昧王死了，四叔季札不肯接受王位，那就理应把王位还给诸樊王之子姬光。可是夷昧王之子贪得不让，自立为吴王僚。姬光心中不服，就产生了弑杀吴王僚的念头，并开始行动。
周景王二十五年，吴王僚七年，楚国重臣伍奢被害，其子伍员逃亡到吴市，吹萧自荐，被吴王僚拜为大夫。姬光听说伍员是勇将，就设计把伍员拉到自己这边来。。
周敬王五年，姬光派剌客专诸，在鱼腹中暗藏短剑，剌杀了吴王僚。姬光假意迎请四叔季札来京主政，说这本是祖父的愿望。季札说，你求而得之，又何必谦让呢？国家不能无主，百姓不能无王，谁能把国家治理好我都拥护他。姬光于是即位，自号为吴王阖闾。
季札以让国为荣，以争国为耻，终身不回吴国都城，不参与吴国政治，高尚品质受到人们的赞扬。季札逝世之后，葬于延陵，孔子亲题其碑曰“呜呼有吴延陵季子之墓”。
庙中住持把季札的故事讲得唏嘘泪下，安王大虔晃听得惊心动魄。当年吴国第二代兄弟和平友好，可是第三代兄弟就争得血光飞溅。四公子季札一让再让三让四让，高风亮节令人敬仰。吴王僚不肯相让，结果惨遭杀害。这一正一反两种先例，都让大虔晃激动万分。以史为鉴，可以知兴亡。渤海国的王权正处于让与争的关键时刻，虽然没有明争，却也不乏暗斗的yīn影。宣王大仁秀立两个王孙为副王，当时避免了儿子们互相争夺，却在重孙们心中埋下不和的种子。现任国王大虔晃有权立自己的儿子为副王，前任国王大异震的儿子也有理由夺回父亲留下的王权。如果他们之间针锋相对，渤海国将是什么样的局面呢？
安大晃越想越觉得可怕。他恨不能立刻飞回上京龙泉府，把王族争权的危机消灭在萌牙之中。他早就认为自己不应做和王大异震的副王，而应该让和王的长子来做副王。现在轮到自己来决定副王人选了，就应该不失时机地把王权还给大异震的儿子，这既是隐定王室振兴国家的当务之急，也是挽救自己的儿子们和侄子们不陷于内斗的重大举措。
天刚蒙蒙亮，安大晃就跑到禅房把二李叫醒，说道：赶快开船，我要尽快返回上京。
李海神笑道：你是不是又作了怪梦？
安大晃道：住持给我讲吴国季札五让王位的故事，听得我一夜无眠，哪里还有时间作梦！早晨起来到延陵季子墓碑前一看，那碑高七尺七寸，宽二尺一寸，十个字分成两行，古篆字古朴典雅，青石柱庄严神圣。蒙胧间好像季子在向我说话，清清楚楚地说了“前车之鉴”四个字。
李海神听到前车之鉴四个字，猛然间想起昨夜发生在禅房中的一件事，说道：我也得到一个前车之鉴，是这寺中一位居士送来的，说是给你的。
李海神说着就递过来一个折子。安大晃接过来，就看到封面上写着四个大字《前车之鉴》，赶紧打开里面再看，竟然是一篇章，开头一行是：翰林学士刘允章《直谏书》。接下来写的是：
国有九破，陛下知之乎？终年聚兵，一破也；蛮夷炽兴，二破也；权豪奢侍，三破也；大将不朝，四破也；广造佛寺，五破也；贿赂公行，六破也；长吏残暴，七破也；赋役不等，八破也；食禄人多，输税人少，九破也。
今天下苍生，凡有八苦，陛下知之乎？官吏苛刻，一苦也；私债征夺，二苦也；赋税繁多，三苦也；所由乞敛，四苦也；替逃人差科，五苦也；冤不得理，屈不得伸，六苦也；冻无衣，饥无食，七苦也；病不得医，死不得葬，八苦也。
天下百姓，哀号于道路，逃窜于山泽。夫妻不相活，父子不相救。百姓有冤，诉于州县，州县不理；诉于宰相，宰相不理；诉于陛下，陛下不理；何以归哉？
安大晃一看就明白这是刘允章写给皇帝的一篇奏折。中所列九破八苦，揭露了社会面临的危机，是对皇帝的劝谏，也是对时局的悲鸣。可是刘允章是谁？皇帝又是谁？居士又是谁？为什么要送给我？
安大晃想要弄个明白，问道：那居士住在哪间禅房？快带我去拜访！
李海神道：是他自己送过来的，我并不知他住在哪里。
安大晃道：你们稍等，我去问住持。
安大晃来到住院持禅房，向住持问道：请问长老，这寺中有几位居士？
住持道：只有一位刘允章居士，今rì凌晨离寺去了杭州。施主为何问他？
安大晃道：请长老看一看，这是不是刘允章居士的章。
住持看过，叹息道：这正是刘允章呈给懿宗皇帝李温的奏折。可惜皇帝执迷不悟，说他妖言惑众，把他的翰林学士给罢免了。
安大晃道：长老可知他为何要写上“前车之鉴”四个字？
住持道：这样的章好比剖析时敝的尖刀，足可以做为后来为政者的前车之鉴。施主想必是有造化的贵人，将来要做一方诸侯，可以以此为鉴。
安大晃道：在下不过是船主手下的二副，平rì喜欢读些史书而已，也许后世子孙能有称王称孤的，就留给他们做鉴吧！
安王大虔晃匆匆结束了江淮之行，乘着李海神的商船回国。李英觉只顾陪着安大晃游玩，没有赚到钱，无颜返乡，就让李海神把他送到登州去给人打工。安王大虔晃到了南京南海府，把先前潜伏起来的侍从人员集合起来，只说自己是到长白山寻仙去了，派人向南海府都督征来车马，就急匆匆向上京而去。
安王回到上京，立即颁布圣教，郑重宣布，立和王大异震的长孙大玄锡为副王。他向王子王侄们讲述了吴国延陵季子的故事，让他们学季札五让王位，视荣华富贵如过耳之秋风，以谦让王位为为荣，以争夺王位为耻。他向亲王们讲述了刘允章写给大唐懿宗皇帝的《直谏书》，让他们jǐng惕渤海国出现九破八苦。
安王向亲王和大臣们语重心长地叮嘱道：孤王游历长江，得到两面宝鉴，一是延陵季子，一是《直谏书》。孤王把它们高高地悬持在渤海国的王宫上空，让后世子孙以此为鉴，确保国祚绵远悠长。
公元八百七十一年，大唐咸通十二年，渤海国正永十四年，安王大虔晃因病逝世，在位十四年，享年65岁。至此，宣王大仁秀亲自册立的两位后继国王，相继耗尽了他们的政治能量，退出了历史舞台。
大异震的长孙大玄锡继位，称渤海国景王，改元宽明。景王大玄锡二十五岁登基，血气方刚，风华正茂，雄心万丈，豪气冲天。他的自身条件实在是太好，可是，他的命运实在是太差。他的宗主国大唐国发生了黄巢暴动，曾经辉煌过的李唐皇朝行将灭亡；他的邻邦国契丹国涌现出神册皇帝耶律保机，辽国的金戈铁马正在向海东盛国虎视眈眈。英雄大祚荣艰难开创的渤海国，豪杰大仁秀展示中兴的渤海国，将在大玄锡及其子孙的手中演绎出怎样的新篇章呢？
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