第十八章 巫族之王


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    “这是巧合,还是命运女神开的玩笑?!”

    ]而他,却还没有做好准备。

    从未经历过如此场面的周晓峰不知道该怎么办才好了,象尊木偶似的任凭摆布,让伸手就伸手,让低头就低头。身上沉甸甸的,珠光宝气,灿烂夺目,他脸上还得保持着麻木的微笑,对着贡献者一一点头致意。

    刚才还想着这些人太穷,可献上来的器物可是个个价值连城,堪称国宝。

    这些,都是巫族的礼器,各个部落得以存在和延续的依据。

    现在,而今,眼目下,自己也算是个有钱人啦。

    “这巫族的历代先王,可有点暴发户的模样啊,这显摆劲,可太没品位了。”

    ...

    “拉基部落快快呈上守护之物!”

    对着站在最后一位的部落首领,老博尔特的语气显得有些愠怒。

    他当然有资格对其他部落首领指手画脚,因为他巴塔达哈部落不仅是王冠的守护者,还是祖灵之地的保卫者,在名义上,他还是巴塔一族数万人的族长,而且,作为巫族年纪最长者,他对这些子孙辈的部落头人们无须客套。

    面对各族部落首领审视的目光,拉基部落首领阿基诺显得有些手足无措。

    “尊敬的博尔特老族长,拉基部落的传承之物没有随身带来。”

    “你!回头再找你算账,都什么时候了,还不快去取来?我们在巴塔达哈部落的神庙等你,要是rì落之前赶不上祭祖仪式,你们就等着从守护部落的名册上除名吧!”

    面对老博尔特的怒火,该头人带着属下屁滚尿流而去。

    “这个阿基诺,真不识时务,我老博尔特会黄口白牙胡说嘛?!还是说,我巴塔达哈部落会抢他们拉基部落的宝贝?真是!”

    周晓峰感到有些好笑,这个部落的名字,是叫拉基?还是垃圾?

    “老族长,请问他们的守护之物是...?”

    ) ”

    老博尔特很郑重地回答他。

    “夜壶?”

    “是的,也就是尿壶,历代先王用过的尿壶。”

    呃?!

    这个拉基部落,还真可谓奇葩啊。

    周晓峰好玄没有扑哧一声笑出来,在这样隆重的加冕仪式上,嗤笑会显得很失礼,他只好装作若无其事地点点头。

    “呜哩哇啦......”

    “今有巴塔达哈、卡拉哈、塔巴克...等十八部落衷心拥戴神选的勇士,姓周名晓峰者,为吾等巫人之主,各部之王......礼成,请大王移驾巫族神庙,祭告祖灵!”

    老博尔特对着巫族人又是呜哩哇啦的说了一大通,然后再向周晓峰解释。

    自己,已经是十八部落之主,巫族之王。

    登基了!

    只等到神庙“通报”一下“上边”,算是“备案”,这王位就合乎程序,顺应礼法了。和选举倒是有异曲同工之妙,候选人闯关成功自动取得选举资格,然后各代表团投票,等他拿到足够多的支持票,也就是礼器,就算是当选了。

    他周晓峰算是拿到了十八张选票,而小棕熊也算是一个有力的助选者了,否则也不会这么顺利上位。

    至于拉基部落的那一票,已经被大家有意无意的忽略了,谁也没有表示要等他们再继续的意思。

    夜壶,也算是礼器?

    上万人恭恭敬敬地让出一条路来,再度拜伏在地,随着老博尔特等人山呼。

    “恭请大王移驾!-”

    场面可真有够盛大的,一路走去,路边的巫族人依然热情不减,大声欢呼“王!王!!王!!!”

    这种感觉令人眩晕,怀里的小熊吓得缩成了一团,而身后的族长、长老和战士们则捧着礼器,抬着重盾,慢慢跟随。

    前呼后拥。

    )

    河谷在山下,而巴塔达哈部落还在山上,又走了四五里路,一座木屋茅舍围起来的村落便出现在面前。

    巴塔达哈部落居住在一个山谷盆地中,村落外也种了些庄稼,村里成片成片的房屋节次邻比,怕不有上千间,而山间也还能依稀看到不少的吊脚楼和茅屋。

    盆地正中的最高大的建筑大概就是巫族的神庙了,这是巴塔达哈部落唯一的石头建筑,以巨石堆砌,高达十余米,长宽数十米,规模颇为宏大。

    神庙周围平整空旷,有一个足球场大小的广场,这是巫族各部落的聚会场所。

    巴塔达哈部落占地甚广,成员上万,难怪它能成为巫族诸部之首。就凭他们守护的礼器、神庙和祖灵之地,其他部落就无法动摇他们的地位。

    “恭请王上祭拜祖先,献五牲!”

    仪式还得继续,在老博尔特的指派下,族人送过来牛、羊、猪、狗、鸡五种禽畜各一对。

    在几位长老和巫师们的带领下,巫族武士们握着长矛,向绑在木桩上的两头大黑牛捅去。任凭两头公牛如何发怒反抗,它们也挣脱不了绳索。

    数十支长矛捅在牛身上,没过多大功夫,两头公牛便流血倒地,而武士们涌上前去,手上沾满牛血,在脸上涂抹。

    在贡达大长老的带领下,巫师们取出了两颗硕大的牛心,血淋淋地放在木质托盘上。而这时候其他牲畜也已经被宰杀完毕,猪头,羊头,狗头和雄鸡都放在托盘里,由武士们端着,摆在了周晓峰面前。

    “王上,我们进去吧。”

    周晓峰会意点头,举步登上进殿的台阶。

    神庙里灯火通明,烟雾袅袅,里边已经被打扫的干干净净,两边是一尊尊造型各异的神像,被擦拭的一尘不染。上头是一排排供桌,上面摆放着许多坛子,显得有些古怪。

    “巫族祖先们住在供奉着各种神明的祖庙里,而列代先王则在祖灵之地安息。”

    似乎看出了周晓峰对神庙里面各种摆设的疑惑,老博尔特在一旁向他细细讲解。

    巫族信仰万物有灵,崇拜自然,祀奉祖先。

    他们对一些巨形或奇形的自然物,往往认为是一种灵xìng的体现,因而对其顶礼膜拜,进献酒肉祭供,比如对巨石、岩洞、大树、山林等,他们都保持着敬畏。

    此外,有灵xìng的自然现象常被认为具有一定的神xìng,如山神、谷魂、海神、风神、雷神、雨神、太阳神、月亮神等。巫族人都会长年祭祀,祈求庇佑。

    而祖先崇拜在巫族中占有十分重要的位置。他们认为祖先虽然死去,其灵魂却永远与子孙同在,逢年过节必以酒肉供奉,甚至rì常饮食也要随时敬奉祖先。

    至于供桌上的那许多坛子,名叫“金斗”。里面盛放的,并非周晓峰所揣测的骨灰,而是尸身。

    巫族丧葬之法,称为“洗骨葬”,或称“二次葬”,是在土葬数年后开棺取骨,然后将全副骨骼一一置入称为“金斗”的陶瓮当中。

    这个习俗最早的起源地,正是古代百越族所居住的中国大陆南部。这是古百越族人不断迁徙留下来的习俗,也是古百越遗族数千年颠沛流离历史的印记。

    因为担心一去不回,再也回不到祖先安息之地,他们就是连先人的骨殖,也得随时准备好“打包”带走。遥想当年的巫族先民,在被迫迁移时起出祖先遗骨的场景,那份辛酸,思之能令人落泪。

    六千多年前皇帝与蚩尤的王位之争,导致兄弟之族反目,骨肉离散。数千年的伤痛,至今仍未弥合。

    痛哉!

    武士们将祭品摆上了供桌,躬身退下,而各族首领站在周晓峰身后,等待祭祖仪式开始。

    巫族祭祖一般要准备猪牛羊三牲,而周晓峰作为新的巫王,献祭必须隆重,不仅备足了五牲,还是双份。

    牛心被摆在了正中,“椎牛祭祖”,“还大牛愿”是对祖先最大的敬意,是以,牛心是巫族最珍贵的食物。而其他的祭品,则只不过是给祖先们上的“配菜”而已。

    祭祖必须由大长老主持,他是巫师们的首领,除了熟悉祭祀之法外,他还能讲述巫族宗支的谱系、巫族重大历史事件和迁徙来源的路线,熟悉各种神话传说、古歌古词和民间故事,是巫族传统化的传承人。

    在巫族中,大长老充当着智者的角sè,同时,他还是一名巫医,平rì里要治病救人。

    “兹有神选之勇士姓周名晓峰者,受蚩尤大神传承,得圣兽守护,为各族各部落拥戴,当即巫族王位。特供奉五牲,祭拜祖先灵前...尚飨!”

    贡达大长老在神台上念念有词,而侧边的老族长则充当了周晓峰的同声翻译。

    ......

    礼毕,周晓峰带着头领们鱼贯而出。

    广场上,已经是人山人海,人头攒动。随着他们出现在神庙外,顿时欢声如雷,鼓乐齐鸣。

    新王即位庆典拉开了帷幕。

    据博尔特的说法,按照上帝伏羲氏制定的历法,今年正是古历第一万年。而且,三神器出世,是巫族前所未有的大事,加之巫族五十年未有大王。

    是以,这场登基大典,将郑而重之地大āo大办,持续庆贺三年,十天一次,四时不断。

    “饿滴个神,这也太...太讲究了!”

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