胡佳和夒紧紧注视着结界，林南轩化身的红光进了结界，结界就开始波动起来，结界上浮现出六道光影追逐着红光，红光绕了几圈，脱离了结界，六道光影追了出来，把红光围在中间，夒大声说：“好了！”胡佳手一翻放出一道掌心雷轰向结界，结界一颤，夒低头冲向胡佳掌心雷轰到的地方，“蓬”一声响，一个大头钻了出去，身体却还卡在里面，急得夒四蹄乱蹬。
胡佳双手一伸，一把红sè的剑在手中出现，口里轻喝一声“去！”剑脱手而出，从夒的头边穿过结界，在胡佳的催动下飞速的从结界中间划了一道，夒大吼一声，身躯涨大了数倍，整个结界发出象撕纸一样不绝于耳的“呲呲”声，化成碎片飞逝了。
夒欣喜的大吼了一声，转头向胡佳点点，闪身而去，胡佳大叫一声：“哎，就这样走了？真是没礼貌。”
追着林南轩六道光影也停了下来，林南轩正sè道：“各位，夒已经答应绝不危害人间了，你们不必再执着了。”六道光影一顿，向相反的方向飞走了，一个尖厉的声音叫道：“两个小子，我们跟你们没完！”
林南轩还原来到胡佳身边摇头苦笑：“给他们记恨上了。”胡佳不屑的说：“怕他们个屁，几个顽固不化的东西。”林南轩道：“算了，不说了，下去带他们走吧。”两人闪身又向地下穿去。
看到二人出现，李丹站起来问：“怎么样了？”胡佳伸出右手做了个胜利的手势。宋兵乙高兴的说：“好啊，终于可以出去了。”胡佳上前扶起虚弱的曹燕妮：“你怎么样？”轻声道：“现在好多了，只是乏力得很。”
林南轩惊疑的说：“怎么有人不见了？”大家一看，原来真的闵正这小子不知道什么时候带着跟他一起的同伴不见了。宋兵乙疑惑的说：“这个人真奇怪，跑哪里去了，他不想出去了？”李丹笑道：“他是怕胡佳找他算帐吧？”
林南轩道：“我看不用担心他，那小子是邪教中人，现在结界破了，他自己应该有办法出去的。”罗娜不甘寂寞的说：“这个sè狼怪物不是也设了什么结界吗？怎么那两个人还能出去啊？”胡佳不满的道：“怎么说我也算你的救命恩人，还这么说话！”
宋兵乙不好意思的笑笑：“罗罗爱开玩笑，不要跟她计较。”
林南轩道：“胡佳布的是一个防御结界，对里面的人是没什么限制的，所以那两个小子才能这样轻松的跑掉。”大家这才明白。林南轩接着说：“好了，出发了，不要尽扯闲话。”说完化做红光没入胡佳身上不见了。
胡佳催动防御结界带着众人穿出废墟而去。
这一幕正好被刚好赶到的钟振声等人看到了。一行人是被夒的吼声惊动了，现在只看见一个青sè的圆圆的不只什么东西消逝在远方。钟振声脸sè凝重的说：“看来异能组的人还是没有能困住那怪物啊。”
黎成翔疑惑的说：“怎么不象他们描述的样子啊？”
余进东道：“是青sè的啊，可能是远了看不清楚吧。”
郭晟中沉重的说：“不知道它会给我带来什么了。”众人一时间都不知道说什么了。朱秉一激灵：“钟副书记，现在是不是应该重新开始救援工作了。”
钟振声一下子想起来：“是啊，下面还有学生啊，马上继续救援工作！”朱秉道：“是！”回身开始安排救援工作了。钟振声叫过余向东：“现在取消封锁了，你们通知武jǐng部队完了就先回去吧。”余向东领命而去。钟振声叹口气道：“我也先走了，还得回去汇报一下，这里就拜托你们各位了。”大家七嘴八舌的表示一定做好自己的工作。钟振声在大家的注视下走出去坐上自己的专车离开了。整个现场又开始忙碌起来。
胡佳一直飞到无人的地方才放下了众人，一再交代各人回去以后一定要保守秘密。之后宋兵乙回了jǐng官学院，其余的人陆陆续续回到了学校。学校除了几栋宿舍和体育场，其他已经是一片废墟了，所有的人都聚集在体育场上。看到几人回来，老师和学院领导都大喜过望，关切的问他们去了哪里，几人不约而同的说出去买东西了。
不一会救援队传来消息，发现了三具尸体，闵正和另外一个人也回来了，至此，失踪的九人全有了着落。接下来救援队和武jǐng部队都撤离了学校，学校召开会议研究重建事宜，在重建期间，大部分科系放了假，胡佳所在的系组织学生下周出发到少数民族地区采风，罗娜所在的表演系安排到云南大学继续教学。
在几个知情人之间，胡佳除了“sè狼”，又多了一个“怪物”的绰号。林南轩也很快和几个人处熟了，没有外人的时候也出来和大家一起聊聊，人也开朗了许多。
几天后，胡佳他们登上了学校的大巴，出发前往第一个目的地“香格里拉”，曹燕妮由于身体原因，被迫留下来休养，胡佳这个刚开始谈恋爱的家伙只又形单影孤的开始了采风之行。临行曹燕妮泪水涟涟的来送行，搞的胡佳哄了半天才哄得她破涕而笑。
经过十来个小时的颠簸，大巴终于到达了香格里拉。“香格里拉”原来的地名是叫“中甸”，是最近才更名的。“香格里拉”一词，源于云南迪庆中甸的藏语方言，意为“心中的rì月”。 “香格里拉”来源于詹姆斯#8226;希尔顿的小说《消失的地平线》，记叙了康韦等四位西方人士，在战时从南亚次大陆一个叫巴司库的地方，在乘机转移去白沙瓦时，被一个神秘的东方劫机者劫往香格里拉蓝月山谷的神奇经历。
云南的学者及考古家经过九个多月的考证，终于确定：迪庆，就是香格里拉。
迪庆境内居住着26个民族 ，其中千人以上的民族就有9个。少数民族的服饰jīng美，迪庆境内各民族民间故事十分丰富，各民族之间没有明显的差异。历来都是民间艺术艺术研究者和民族服饰爱好者的天堂，也是著名的旅游胜地。
到达目的地的时候已经是傍晚了，学院早就在雪域酒店预订了房间，领队的黄老师通知了明天开始采风的正式活动，又交代了一些要注意的问题就安排同学们休息了。安顿好行李之后，同学都闲不下来，三三两两的结伴逛街去了。
迪庆区位独特，毗邻的藏区有12个县 ，16万平方公里，140多万人口。历史上，迪庆是“茶马古道”的必经之路，是西南“丝绸之路”的一个重要物资中转站。
迪庆是多民族多宗教地区。同其他藏区一样,藏族几乎全民信教，加上普米等其他民族，信奉藏传佛教的人数近12万，占全州总人口的35%，藏传佛教的各种教派都有；傈僳族、普米族聚居区，一部分群众信仰天主教；东巴教、伊斯兰教、道教等在我州也流传较广。全州僧侣、教徒众多，寺院、庙宇、教学遍布，形成了藏传佛教为主，多种宗教并存的环境。
胡佳、李丹、赵煊三人一起溜上了街，满街的人服饰各异，看得三人眼花缭乱，不住赞叹。不时还有各个国家的游客在人群了穿行。
看着各族希奇古怪的，sè彩鲜艳的服饰，李丹感叹：“好漂亮啊，怪不得会让我们来这里采风啊。”胡佳也是第一次来，忙不迭的点头，林南轩借胡佳的视觉也看了个饱，大感有趣。赵煊道：“今天好象是农历的二月初八了。”
李丹奇怪的问：“怎么想起农历来了。”赵煊道：“你们不知道吗？二月初八纳西族朝白水，是迪庆纳西族最隆重的传统节rì，尤以三坝白地最为热闹。又称“朝白水”。远近赶来的纳西族、藏族、彝族、*等数以万千会集于白水台，参加朝拜白水神盛会。人们先烧香及杀鸡祭天，祭祀各种神灵后便进行歌舞表演及赛马，热闹得很啊！”。
胡佳兴奋的说：“那还等什么？快去看看啊。”三人找路人打听了一下，才知道今天是初六，还要过两天才到呢。三人一路东看西问，也逛得累了，于是回酒店休息了。回房间前相约后天一起去看纳西族朝白水。
第二天，所有的学生在老师的带领下，到藏民家中领略了一下藏族的风情，收集了很多图片，拍了很多藏族服饰的照片。一天都在忙碌而又快乐的气氛中过去。晚上回到酒店，老师告诉大家，明天将由大家zì yóu分组采风。
这个决定正中胡佳等人的下怀，天一亮，胡佳、李丹、赵煊三人就背着相机、干粮和水向白地方向出发了。一路上都是赶来“朝白水”的纳西族、藏族、彝族、*同胞，很多懂得汉话的年轻人亲切友好的和三人打着招呼，三人一一微笑做答。
一个身着纳西族服饰的壮实的汉子走近三人用生硬的汉话问道：“你们也是来‘朝白水’的吗？”赵煊微笑说：“对啊。”那汉子迟疑一下，道：“我看你们还是不要去的好。”胡佳奇怪的问：“为什么？”
那汉子道：“每年我们都会来白地‘朝白水’的，以前来看的外地游客都不少，可是最近两年就没什么汉人来了。”胡佳道：“所以你就叫我们不要去？”那汉子吞吞吐吐的说：“这不是真正的原因，实际上是两年来，每次‘朝白水’都会有汉人死在这里，所以我劝你们不要去的好。”
李丹道：“大叔，那些汉人都是怎么死的呢？”那汉子憨厚的笑笑：“我叫桑珠，叫我的名字就可以了，说起来那些死了的汉人没人知道是怎么死的，都是七孔流血，很惨啊。zhèng fǔ派人查了好多次也没查出来。”赵煊咋舌道：“有这么奇怪啊。”胡佳的好奇心反而给勾起来了，他添添嘴道：“那我们更是要去看看了。” 桑珠着急的说：“有危险啊！”李丹道：“没事的，我们不怕。”
桑珠还想说什么，一个年纪颇大的纳西走过来道：“桑珠，在跟客人说什么呢？”桑珠道：“吉布大叔你好，我在劝他们离开啊。”吉布道：“他们怎么说？”桑珠无奈的说：“他们不肯啊。”吉布脸sè微变：“福祸天定，由他们去吧。”桑珠道：“可是……”吉布怒道；“不要管那么多闲事，丁巴什罗会主宰一切的。”
桑珠沉默不语。刚才的对话都是用东巴语说的，胡佳等三人跟本没听懂他们在说什么，胡佳迷惑的问：“桑珠大叔，你们在说什么？”桑珠低声道：“愿天神保佑你们。”转身和吉布快步走开了。赵煊抓抓头：“真是搞不懂。”李丹征询的看看胡佳：“我们还要不要去啊？”胡佳道：“去，怎么不去！”
三人一路想着桑珠刚才说的话，不一会儿就来到了白地的白水台。
纳西语称白水台为“拜卜芝”，意为逐渐长大的花。早在唐宋年间白水台就已成为滇西一带有名的游览胜地。相传“释理达多”法则曾在此修行。在白水台边的石碑上刻有“释理达多禅定处”的石碑和明朝嘉靖年间纳西土知府木高所所题诗一首：
五百年前一行僧， 曾居佛地守弘能。
云波雪浪三千垄， 玉埂银丘数万塍。
曲曲同流尘不染， 层层泉涌水常凝。
长江永做心田主， 羡次高人了上乘。
白水台又有“仙人遗田”的美称。步临台地，但见白水台层层叠叠，宛若片片斜月散落人间，和白水台下白姓的梯田极为相似，传说是天上的王母以此教当地的白姓如何种植。在白水台左侧的，一泉台形似一弯新月，清泉盈盈四溢，相传是仙女梳妆的地方。泉台左边下侧，一石穹窿，洁白如玉，形如一怀孕女子，是当地群众从奉生殖神的地方。
现在台地上已经是人山人海，穿着各种民族服饰的纳西族、藏族、彝族、*人挤满了台地，东巴教最重要的仪式祭天就要开始了。
东巴教是在纳西族古老原始宗教基础上吸纳借鉴藏族苯教一些仪轨而形成的纳西族的宗教。东巴教经典以象形字记录，是迄今还“活着”的最古老的象形字之一。
白地还是东巴教圣地 ，东巴经师遵守这样一个规则 ：“没有到过白地的东巴，不算真东巴”。因此，在迄今为止二百五十年内不断有周边各地的东巴教徒前来朝圣、学经、练艺。各地教徒到白地更主要是为朝圣。
纳西族人民历来全族信奉东巴教，至今仍有绝大多数人信仰它。东巴教源于原始巫教，属于原始多神教。东巴教的基本特征是以祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜为基本内容；以祭天、丧葬仪式、驱鬼、禳灾和卜封等活动作为其主要表现形式。白地地区的东巴教认为上天有十分层，住着普、闪、嘎、吾、俄、恒等十三位天神，主宰着人类的寿夭、祸福、兴衰；人间由丁巴什罗支配一切，他有三百六十位门徒，分管东、西、南、北、中五方，为人类安魂、求福、求寿、镇妖和禳解灾难；地下有十九层，由yīn府楚史那布鬼王占据，人死后或升天或下地狱，要看生时善恶来定。东巴教还认为世上的万物都有灵xìng，好的会助人，坏的会害人。凡山川、河流、泉溪、树木、畜兽等无不有着灵魂， 因此凡节、凡事、凡病、凡灾都要分别祭攘，使人类繁衍生息，富足安康。东巴教十分重视人死后能灵魂归乡，即回到迁徙前的故乡北方，因此有专门的“魂路图”，指引死魂之路。
东巴教最重要的仪式是祭天，时至当代，纳西族祭天**事只有白地、东坝一带还举行。纳西族东巴教法事十分繁杂，全年几乎每月都有法事需东巴主持，法事可分为祭祖、丧葬、禳灾、卜封、赐名五大类。
主持的东巴念了一长串三人没法听懂的话，聚集在台地上的纳西族人欢呼起来，开始杀鸡，还把鸡血抹在周围的树枝上，然后又聚集在在台下，静候东巴献祭。58xs8.com