种族主义者本就是反人类的存在，所以在没有人听他的后，他立即掏出了枪。
这是美国，人手1.5把枪的国家，有枪实在是太正常了。
而且这还不是华国，你不要以为他只是把枪掏出来吓唬吓唬你。
枪械暴力是美国社会重大的公共议题之一，特别是在城市地区，并且与青年活动和帮派暴力息息相关。
自1865年林肯总统，以及后来的加菲尔德总统、麦金莱总统和肯尼迪总统被暗杀以来，枪支暴力对美国人来说已相当常见。而枪支暴力引发的重大事件，如参议员罗伯特.肯尼迪、民权领袖马丁.路德.金的暗杀，以及科伦拜中学大屠杀、华盛顿特区狙击手攻击事件、维吉尼亚理工大学校园枪击案、桑迪.胡克小学枪击案，也时常引发对枪支政策的辩论。
可惜的是，辩论永远无法阻止。
1776年7月4rì，在北美洲十三个殖民地的代表举行的第二届大陆会议上，通过了由托马斯.杰弗逊起草的《dú lì宣言》。这是推翻rì不落帝国统治的宣言。
然而没枪怎么推翻暴政？没枪当年美国人拿什么来跟英**队斗？虽然今天美国已经是mín zhǔzhèng fǔ了，但是出于对暴政的天然防备心理，美国法律坚决保证人民持枪的权利。允许持枪固然会造成很多刑事案件，但是和刑事凶杀案相比。暴政更让人恐怖。
在美国，枪支暴力与大多数凶杀案与超过一半以上的自杀案有关。
美国疾病控制与预防中心估计，美国在2000年总共发生了52447起蓄意、23237起意外非致命枪伤。
同样。美国每年都有三万多人死于枪下。
你说他敢不敢开枪？
枪口直接指向马瑞，大吼着：“该死的女巫，你去死！地狱才是你该去的地方！”
“砰！”
他开火了。
子弹飞shè向马瑞。
许仙绝对不希望自己的传教者就这么死去。在他准备出手时，他看到了冲过来的，他又改变了主意，轻轻一弹指。
按照事后口述经历，他说：“当我看到枪口指向心爱的马瑞后。我想都没有想，立即冲了上去。就在这时候，我看到的神。神对我说，我伟大的守护骑士啊！你的爱，你的牺牲jīng神，感动了我。来！来接受你的圣衣。”
紧紧拥抱心灵的小宇宙
热情烧创造奇迹
不能就这样受着伤
互相发誓过的遥远的银河
一件难以置信的盔甲就这样出现了。他是那样的华丽，那样的高贵，那样的神圣……。
不是像，而是根本就是。把守护的力量弄成盔甲的样子，这对拥有六道幻术能力的许仙实在是太容易了。
苏妲己问他：“你这是在怀念儿时的记忆，还是在告诉他们，他们也和圣斗士一样，只是神的玩具？”
许仙说：“都有。大道五十。天衍四十九，必留一线生机。你觉得不应该告诉他们？”
应该。当然应该。这本是这世界的规则，真正的核心规则，但是苏妲己却并不开心，不是因为许仙留下的一线生机，而是许仙在学习大道。
学习大道是好事，但是学了之后呢？也会像娘娘一样吗？对自己也来个一线生机。
想到这儿，她又怎么开心的起来。
盔甲外形虽然是幻术，但是守护力却是真的。
shè出的子弹，不过是火药的动能。虽然是有能量，但是这能量实在是太少太少了。
子弹停住了，为守护力所滞停。
但是这在他们看来，可就恐怖了。突然出现的盔甲，子弹打上去，连一点儿痕迹都没有的盔甲，这是防弹衣也做不到的事。
众人惊住了，枪声响起，本应逃避的双脚定了格。
这是怎么回事？难道这便是他们认识的的麻烦吗？
“该死！女巫，这是巫术！”一枪没有打死对方，种族主义者更加发狂了，他准备继续开枪，如果没有许仙的话。
“神说，人不作死，就不会死！”他们两人都展示了自己的能力，那么许仙自然也需要展示一番。
这能力必须神秘，但是又不能强大到毁天灭地。米国人，或者说半妖，他们只习惯于自己毁天灭地。
所以许仙伸出了食指，点了对方一下，然后，手变化成握枪的形态，握着枪，缓缓指向自己的太阳穴。
与此同时，那人的手立即变的不受他自己控制，就像镜中影像模仿起了许仙的动作。
“不！这是怎么回事？为什么我的手，我的身体不受我的控制了！”看到自己的生命正要失去，他急了，他真的急了，急的自己都尿了裤子。
许仙不为所动，大声说：“渎神者，必将为神所毁灭。”
“jǐng察，我们是jǐng察。让开！”
城市太小，也不是没有好处，至少出jǐng很快。这边才开了一发子弹，他们便到了。帕克、乃森，以及老局长。
“先生，冷静，冷静！”作为这个地方的jǐng察，显然他们拥有着找到麻烦的能力。他们没有劝说那人冷静，而是在劝说许仙。
许仙说：“他已经受到了邪魔的侵染，只有死亡，才是对他的解救。”许仙没有否认，本来他便是展示一点儿力量来的。
苏妲己也说：“是啊！她倒真是有办法。知道人族气运深厚，便先以半妖分了人族气运。再以半妖杀戮人族，最后再是他们自己杀光自己。”
命运是不是这样打算的，许仙不知道。毕竟她是命运长河的主宰。除非她已经动手，否则就是天书也难以窥视人心。这是命运的规则，许仙也得遵守。
但是，猫的说法很有可能。
“先生，我知道他是个极端主义者，但是您是华国人，您应该包容。应该原谅他……”帕克加入劝说的行列。
而从他们的劝说中，可以听说出来，他们的信心很足。毕竟比起其他种族来。华人似乎是最老实的一群。
据说洛杉矶jǐng察殴打黑人青年的事件曝光后，全美国的黑人似乎都聚到了洛杉矶，顺着街道一路打砸过去，而白人jǐng察也只能眼睁睁地看着。比较起来。李和的事件则没有引起类似的剧烈震荡。
许仙不是那么了解他们的心态。毕竟这还是他头次出国。
就像尚布什亚的话：“这是唯一让你有机会放肆地展露你的天真烂漫的国家，你只巴望这里的一切事物、脸孔、天空与沙漠都是‘见山是山’，恰如其分。”至于如何判断，倒并不重要，甚至还可以自相矛盾。又像布什亚一样，他一方面说，“它是一个从一开始就已造就了的乌托邦”；一方面又说：“这个国家没有希望。”
不过这一切都与许仙无关。半妖有出路也好，没出路也罢。
“好！你说的对。我只是来传道的。就像你的主所说的，当你的右脸颊。为人打了耳光一个耳光。那么伸出你的左脸来，让他再打一次。”许仙放下了手。
他放下了手，却不等于那家伙也放下了。他反而是，卡，扣下了板机。
当即屎尿流了一地。很不幸，子弹卡壳了。
许仙说：“我可什么都没做。”
“jǐng官，神大人已经放过他了，是他自己太紧张扣动了板机。”律师马可立即站了出来。
他在处理了jǐng察局里马瑞的案子，便急急赶来。
先不管许仙是不是放过了那个种族主义者，反正马瑞看到的便是这样。即便不是这样，他也会说成这样，这才是一个律师的职业āo守。
“盘古有那一线生机.大道五十，天衍四十九，故留一。道生一，一生二，二生三，三生万物；万物有生死，或生或死，或死或生，皆是造化。红尘三千丈，或贪或杀，或悲或喜，有因有果，相互纠缠，形成量劫，量劫接量劫，是为无量量劫。无量量劫之下，神州修士，或避世不出，或积累功德，或另避他径，手段无所极也！是以天道无情，视众生为蝼蚁；然则天道亦有情，为众生留下一线生机。”
许仙开口传教，语言不同，却直指灵魂。辉辉然，似烈rì扑雪；煌煌然，似大钟说长鸣。
又一指那个极端种族主义者，说：“神爱世人，众生平等。然此人邪魔歪道，以杀戮为本心。妄自尊大、偏激、偏执。然，神是仁慈的，就是如此，也为他留下了一线生机。”
枪卡火的幸运是神的仁慈，这一点，在这儿没人会否认。
就是马瑞也开口说：“上帝为你关闭一扇门的时候。总会给你打开一扇窗。其实也是在告诉我们：与其在关着的门前留连忘返，不如去开着的窗外寻找属于自己的天空.甚至上帝没义务给你打开另外一扇门，你必须付出努力。遇到挫折或者失败时，不要放弃，还有别的机会。俗话：“不要在一棵树上吊死.”危机就是转机。遇到困难时，一定会有解决办法，并不是死路一条。天无绝人之路,车到山前必有路,船到桥头自然直.就是说你要到一个地方,忽然发现你走的这条路前面不通,正在苦恼之际,扭头发现原来旁边这条路也可以到达终点。”
“来！来加入我们！你们的麻烦，神会为你们解决。甚至你们可以成为神的骑士！”
马瑞不愧是天生的传道者，她没有直接宣传新教，而是以老教上帝的话，来打开局面。
是的，他们这些人困惑已久。而他们的信仰，他们的主却一次也没有回应他们。这显然便等于上帝关上了门。门已经关上，那么出现窗户。又有什么不对吗？
“神啊！我们愿意皈依。”
“神啊！我们愿意祈祷！”
人们疯狂了，无论是有麻烦的，没有麻烦的。他们都愿意加入进来。
到了这个时候，他们已经不再在意麻烦了。
这儿是米国，一年便会有3万多人丧生枪下的米国，这是多么可怕数字。如果是一百年，便是三百多万人，就是第一次世界大战也打完了。这还没有算上那些只伤没死的。
谁，任何人也不敢保证自己不会成为其中之一。而一件可以消失。又随时会出现的神之盔甲，显然可以帮助他们。
只看他们全围着，又摸又看。便可以猜出他们的想法了。
这时候，jǐng察已经拷了起来。对持枪杀人，他有的问题要交待，也将会在监狱中呆上好长的一段时间了。
只不过。这又是屎又是尿的。老局长显然不想让他上自己的车子，一边打电话要求支援，一边向许仙走来。
他说：“法律规定，群体集会，需要进行申请。”
马瑞立即为许仙解释。“是这样的。举一个例子，凡100人或1000人在户外举行集会，要进行申请，宗教活动要进行申请。但不是宗教活动，过啤酒节、南瓜节也要申请。不是因为教义。它是中立的，就是为了保护大家的安全，为了交通的疏导、方便，如果是这样的话可以，但这个东西客观上是不是破坏了宗教在户外的活动，只能说是所有的公众集会实现要进行许可，如果是针对所有的集会可以，如果只针对宗教不可以。”
他怕许仙误会，一气之下，离开米国。虽然他与许仙接触不长，但是他绝对相信这是一个有法力的人，甚至是神。
米国人对外来移民既吝啬，吝啬到可以为他们修铁路的穷苦华人单独颁一个《排华法案》。同样他们又很大方，大方到对他们有用的开出一百万的移民名额，并且有8万5千个额外名额，供特赦合法外籍人士的家属用。
连家属都考虑到了，可见米国的大方。
而许仙，在现在绝对进入了米国人的视野，下意识的马可律师便不想让他误会。
如果说华国是党员-党校-官员一条路，那么米国便是律师-议员-官员一条路。
许仙笑了，说：“这儿有九十五人，加上我们三个……”
看了眼紧张的马可律师，许仙改口说：“四个，正好九十九人。不到一百人。jǐng官，总不会你要把你们的人也算进来！”
局长只是找个借口，不让那个屎尿男上自己的车罢了。现在许仙指出他们的人来了，他自然不会再为难许仙。
这个地方的麻烦，比起其他人来，他这个不断擦屁股的局长是最希望可以解决的一个了。
至于这里是九十九人，还是一百人，还不在他一句话吗？不要说一百人，就是一千人又如何？
突然的风暴，毁灭的房屋，写成煤气爆炸向上报告，他绝对不是干了一次两次了。具体多少次，估计他自己也记不清了。
“好！神使先生，祝您传教愉快，期待您教堂成立的那天。”局长揭jǐng帽致意。
他没有离开，依然看着，但是他的态度已经很明确了。
“太好了，大人。你为本地势力之一接受了。真是期待啊！神的教堂。不过大人，既然您的教会将在米国立足，那么有些事，有些美国的法律，您应该了解一下。”
许仙只是皱了下眉，他便立即说：“大人，没事的。米国zhèng fǔ在宗教问题上很宽松的，它想要做的是两件事：一件事情就是授予宗教组织一个特殊的地位，这个地位像其他的民间组织、群众自治团体一样，属于非营利组织，具体到世俗社会里，就是给它一个免税资格。这是美国zhèng fǔ要做的，美国zhèng fǔ不做的就是美国zhèng fǔ千方百计地避免做宗教裁判所的裁判者。”
他在尽他所能的赞誉zhèng fǔ的形象。这个世界，没有神迹的宗教有许多，就是那些号称有神迹的宗教，也不像许仙这样，这么落实到个人身上。只看看先生，便明白了。
老实说，他也想要。
所以他在尽全力地替许仙考虑，他说：“大家都知道，非营利组织或者非zhèng fǔ组织在美国享受免税资格，跟宗教有什么关系？假设在我们一个特定的环境里，任何人都可以zì yóu地设立宗教，我们会有多少宗教、教派？假如我们这个地方有一万人，我们可以有一万个教会，有万人可以有万个，但是事实上可不可以做到这一点？不可以，因为一个人成立一个教会没有意义，你自己养活自己，自己向自己宣传，没有意义。一个教会有教堂，有固定的资产，有神职人员，它要为教徒提供宗教服务，它要在社会上进行活动，它需要钱。那就是说，一个教会需要一定量的教徒来作为它的一个载体、它的服务对象，这个教会的存在还是有意义的，否则一个人搞一个教会没有意义。”
这些是每一个搞教会的必备知识，是米国的法律。但是许仙很可能不是米国人，他甚至连英语都不会说。
他真的很担心，万一由于教会的法律与那个东方红sè帝国不同，会不会激怒这个神。
马可甚至在想，他是不是要向国会发展，协调，甚至推动一项促进真神的特别法例。
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