任命走到一个书架旁，随意取下一本，当下就被它的书名所吸引了：《六阳手札·天下势》。关于这六阳手札他多次听到老混蛋提起过，也明白这是一册几乎记载着六阳大陆整个历史的书籍，略一思索，任命眼珠一转，便开始在书架上翻找起来...
整座书架堆放的竟然全是六阳手札，大约过了半刻，任命终于找到了他的目标——《六阳手札·阳修》。自从见识过阳修的手段后，任命满脑子的念头便成了修炼，他快速的打开手札，目光刚刚投在书页上便再也移不开了...
六阳说：
紫阳落，蛟龙潜；丹阳起，rì月颠！玉阳隐，妖魂现；青阳出，天地掀！景阳琅阳不与便，可有神魔敢应天？
青之阳，化之道！主杀伐！此阳之力变化多端，讲究以人控力，以器发力，延之而伸有刀枪棍棒十数个分支，聚紫薇十四道之变，天地可掀！
丹之阳，力之道！主毁灭！此阳之力威力无穷，以自身之力为引，牵天地之势共而伐之，威力之大可颠rì月，可倒乾坤！
紫之阳，驭之道！主āo控！此阳之力霸道绝伦，可感人神，可召众生，能契神龟，能驭蛟龙！
玉之阳，诡之道！主裁决！此阳之力yīn寒刁钻，喜与妖灵为伍，善驱亡魂，好夺人魄！一力出而万魂现，一力至而不慎防！
景之阳，自然道！掌生死！此阳之力衍化yīn阳，可调和五行，能逆生死，能改寿元，可令阎罗，可调金仙！
琅之阳，天地道！掌时空！此阳之力夺时易势，可知过往，可鉴未来，能改乾坤，能易四象！
修炼道：
化龙升天，三变成圣！六阳之修乃夺天造命，契合天地，脱凡入圣之道！道有尺丈，修无止境，唯契合不舍者方成大道！阳修之道有池之三境、rì之七境、阳之四境，境之不同，谓之不等。
池境有三：入池、满池、破池。这一大境是借力阶段，借取天地阳力纳入阳池之中。
入池，此境是修炼之始，当阳修可将天地阳力引入自身阳池，那便是入池之境，达此境者，便已脱去肉身之力的桎梏，可运阳力，可增寿元，可学术法。之后便是阳力增长之期，此期间虽同为入池，可因阳池之力的不等，差距亦是甚大，以初期、中期、后期与末期分之，统称为“修士”。当末期之后，阳力的积累将趋于饱和，那便进了满池境。
满池，达此境的阳修运力之道已趋大成，挥手拂袖间便可发至十层阳力，彻底摆脱了肉身之力，达者而为师，此境之阳修谓之“修师”。
破池，当满池境的修师可挣脱阳池的束缚，使阳力破池而出，那便进了破池境。有道是：“阳不破池，力不离身”，达此境者方可使阳力破体而出，挥拳劈掌间可隔空伤人！此境已为池境大满，乃借力之期宗师尔，因而被尊为“宗师”。
rì境有七：结rì、升rì、满rì、破rì、化rì、夺rì、无rì。入得rì境，修得正果！一rì一天地！有道是：“池境为修，rì境为炼。”进入rì境之后便已结出内rì，形成了自身之道，无需再借外来阳力，此境为炼rì阶段。
结rì，当池中阳力能在体内结出一轮新rì，那么便进入了结rì境，此境乃修炼第一大坎，非悟xìng高者不可成，无契机造化者不可就！纵观修炼之史，十之仈jiǔ便被阻于此道，人力难为，便是埋头苦练也只可劳碌一生！一旦结rì，便入了一片新的天地。达此境者已非寻常之人，是以以“上人”冕之，有人上人之意。
升rì，当结成的内rì开始从阳池中升起，便入了升rì之境，有道是：“出得阳池，内掌乾坤。”一旦内rì出池，那自身便成一片天地，此时阳力便开始充斥周身，随意的动作便已带有阳力之xìng，无需运力便可伤人，无需准备自有阳力护身！由升rì程度不同，同以初期、中期、后期与末期分之，此阶段的阳修皆是各个领域的泰斗，因为称之“泰斗”。
满rì，有道是：“内rì出池，大道攀巅”，当内rì尽出阳池，则内之阳力便已炼之巅峰，达此境者自身之力已入人神，难有寸进，因此此境被命为“人皇”。
破rì，当内之rì破出体外，与天之rì交会便可牵引天地阳力，此时又是一番新天地！人力有尽处，天威无穷时，达此境者，内之rì所照之地，便是攻击可及之处！内之rì所罩范围，便是领域所在！天下之大尽可去得！故而这一境的阳修被称为“行者”！从此境开始，一境隔一天，一步各一坎！能入破rì者，凤毛麟角！
化rì，有道是：“以身化rì，无我无天！”修为达到此境，人rì合一！rì不落，人不殒！yù达此境除天时地利外还需修炼者心境臻至“大无形境”方有契机！一入此境，天上地下，唯我独尊！因而此境阳修被冠之“尊者”一称！
夺rì，内之rì终是个中之道，非大道耳，天地之间唯六阳本源之力方为至道！当化rì尊者可逆天夺rì，以天地阳力同化自身之力，那么便进入了夺rì境，有道是：“一入夺rì境，内之阳力不可伤！”达到此境的强者，除高阶术法，否则其下境界以内之阳力难以伤其分毫！霸绝天下！达此境界的强者将载入《六阳手札》，以“霸”一字形成各自独有尊称！
无rì，rì境之巅乃为无rì，窃得本阳，融入天地，当自身之力尽为本源阳力，心境蜕至：“大无物境”，便可入得无rì之境，有道是：“无rì一怒，天地震荡！”达此境者已可借天地之威，神魔难挡！为人中之王，因而以“王”形成各自独有尊称！
纵观池境、rì境终为凡人，古往今来能脱去凡胎者又有几人？贤人无我，圣人无相、至人无量，一旦脱去凡胎便可以天地为阳池，以天rì为内rì！阳力不消不竭，同系阳修遇之，阳力顿消！阳境有四：贤阳、圣阳、至阳、真阳！
贤阳境谓之贤人，心境无我、象似rì月、辨列星辰、分别四时！其他无从考究。
圣阳境谓之圣人，心境无相，处天地之和，从八风之理，形体不敝，jīng神不散，陨落之时可诞圣人舍利，其他无从考究。
至阳境谓之至人，心境无量，法则四象夺造化！唯功劳无量者方可成至人！其他无从考究，自古而来我六阳大陆仅有青阳至人一人入得此境！
真阳境谓之真人，可提挈天地！乃修炼之巅，此境乃虚境，永不可成，象征修炼一道永无止境！
术法篇：
术法总分为阳诀与阳技。
炼阳之术，俗称阳诀。六阳为矿，阳诀为炉，阳力的等级境界虽然受体质与阳池的先天因素影响，但决定于此的主要因素便是阳诀，等级越高的阳诀纳阳与炼阳的效率都将大大提高，甚至有些顶级的炼阳之术带有特殊的功效。阳诀有类无别，只要有修炼资质，任何阳诀都可被各系阳修所学，因而它有个最大的弊端，一旦练有一种阳诀，那么体内经脉运行以及阳力运转都将有固定的形式，不可再练其他！修炼之始获得一套高级阳诀至关主要，因为大势力子弟修炼之路普遍要远于寻常之人。
阳技分为：周天之术、造化之术、化阳之术。周天之术又称针经，仅景阳一脉可习，而造化之术也独琅阳一脉能练，化阳之术才真正习称阳技，同有青、紫、玉、丹之别，每个派系只可习得同源之术。阳力为铁、阳技为锤，两者相辅相成，阳技的作用便是将阳力的威力发挥至最大，阳力再高无阳技者就如寒铁不得锤炼，犹如废铁！阳技等级再高，阳力境界低者就如一堆废铁，如何锤炼都成不了利器！
阳技原本只分星斗二级，因无数先贤的拓展后又增rì月二级。
斗，分南斗与北斗，以北为尊，每斗皆分上层、中等与下乘，此二斗之技凡同系阳修者皆可练。而北斗之技被称为民间之巅，意为寻常阳修可获得的最高术法。
星，分地煞与天罡，星级术法被称为不传之术，唯有一些大势力方有寥寥几篇，此级阳技需阳力达到一定境界者方可修炼，威力之大实难以笔墨道来，天罡之级多为遗失，数有统计，皆载于《六阳手札》之中。
月、此级术法称为究极之术，每个领域巅峰之技方可为月，是以此级术法数量固定而术法之名从无固定，每千年一论，除此之外可达月级的术法皆有一个特点，需心境达到一定境界方可练成。
阳，六阳历史中阳级之术至今只有三：《六阳往生术》、《景阳复活术》、《琅阳预言术》，此三篇术法之威已在六阳大陆法则之外，不予评论！
心境篇：
心境一说玄之又玄，或是一朝顿悟，或是蹉跎一生，大陆已知的心境有：无形境、无物境、无我境、无相境、无量境，无论攀至阳力巅峰或是修习高级阳技，心境自古便是阻碍万千豪杰的最大屏障！58xs8.com