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再说李天明那边，
神门功法主要有三大功法，《神武诀》、《金蝉脱壳》、《天地阵法》三部分，
其中《神武诀》分为神门的武技和神气吐纳的两大部分，里面的那些武技玄妙得让李天明想都不敢想象，
哪怕是原来玩网络游戏时都达不到现在这些武技的jīng妙和强大，
而那吐纳神气之法并不像平时看小说时所写的那样，吸入什么天地jīng气，说的那么地粗糙，
原来，这神武诀上面的吐纳法所吸取的是天地间的神气，
依据上面对天地真气所分析的就是，天地间的气是分为很多种的，最普通的是空气，还有好一些的天的jīng气，天地灵气，天地仙气，而最高级的是天地间的神气，
空气，那是凡人及兽类所需要的，而那些天地jīng气则是一些修真者所吸取的，
天地灵气是一些上古神兽所吸取的，
天地仙气是那些仙人所需要的，
至于神气，除了神族知道外，则并无他人知道就该怎样来吸取神气，就算有那些已经修练成神的神人们，隐隐约约地知道天地间应该还有一种更加高级的物质存在，
但也只是猜测出天地间应该有神气而已，并不敢肯定，更加不会知道具体的吸纳功法，
但是，做为神族的武神诀，却记载有吸取天地jīng气中最为jīng华的那一部分，
那就是神气，
神气相对于这个天地而言，就是最高级的一种气了，
不仅可以养万物，而且还可以生万物，
神族的这部功法，到目前为此，可以说是天地间唯一的一种可以吸纳天地神气的修炼功法，
可惜的是，神门的弟子却从来都没有人可以将这套功法修炼得很好，
因为，这吐纳法修炼到一定的程度后，就再也难以突破了，也许和每个修炼此吐纳法的人其本身的天资有关吧，
一般的神门弟子都以修炼《金蝉脱壳》最为普遍，虽然金蝉脱壳共有十二重，
但前面两重都是比较容易修炼的，最关键的是，将金蝉脱壳修炼到第二重不仅速度快，而且威力已经是十分地惊人了，
据说，这神族的金蝉脱壳功法是源自于龙族的炼体法，龙族的“炼体法”是通过一种对龙族身体的极限修炼方法来强化进行的，
而且通过使用一些特殊的音符，也就是龙语的一部分秘法，来激发身体的潜能，使得修炼者能够从里向外变得强壮起来，这就是龙族炼体法的可怕之处，
一般人类的修炼身体是由外向内的物理强壮，通过修炼可以修炼者的身体表面硬如钢壳，刀枪不入，
当身体的外层变厚而使得不能再向里发展时，再通过吸纳的天地灵气来滋养身体，如此反复修炼，
可是，这样始终是修外不修内，体内的五脏六腑始终是无法和身体的表层相比较的，
无论是从速度和效果上来说，都根本比不上龙族的十分之一二，
所以，人类的身体始终无法跟龙族相比较，那是因为自古以来在修炼的进化过程中就已经有了巨大的区别啊。
而神族的那位伟大的祖神在结合了龙族的炼体法的基础上，使得“金蝉脱壳”完全吸收了“炼体法”的jīng髓，
并对那些特殊音符上做出了完全的继承后，又作出了更多的发展，而且还用了一些连神仙都不敢想像的“阵法音符”来激活人体潜能，
同时，还可以利用人体的骨骼、肌肉，甚至是细胞，在修炼者身体上来布阵，这套阵法音符绝大多数都是以防守为主，攻击为辅的，
其中绝大部分是防守阵法音符，只有很少一部分才是攻击阵法音符，因为攻击阵法，只有四肢关节才可以发挥出最大的威力，所以，攻击阵法相对较少，
而这些阵法音符完全是来源于神门《天地阵法》十二卷，完全是由那变幻莫测的高深阵法变化而来，所以“金蝉脱壳”也就分为十二重，
你如果想完全修炼好这种“金蝉脱壳”功法，除了能吃苦耐劳之外，绝对还要学好“天地阵法”，
也就是说你对阵法的理解掌握领悟达到了第几卷，你才能够将“金蝉脱壳”修炼到相应的第几重，
当然，你在修炼的同时，你也可以同时反过来加深对那“天地阵法”的理解和领悟。
由于那“天地阵法“太过深奥难懂了，所以，神门的人很少有人能够将“金蝉脱壳”修炼到第四重，
绝大部分的人都是修炼到第二重，便再也无法领悟到天地阵法的第三重了，
李天明知道，天地阵法完全是靠领悟和理解的，就像原来那个世界上的高等数学中的那些函数和几何一样，
如果没有领悟和理解的话，哪怕老师在黑板上再怎么说，现怎么举例，自己还是过不了关的，因为，道理就那一个，问题却可以千千万万，这天地阵法也是一样，
于是，李天明打算，从神武诀的吐纳法开始，这是根本，然后有空就开始理解和领悟那天地阵法，在吐纳修炼到一定程度的基础上，再开始进行金蝉脱壳法的修炼，
因为，以李天明现在的身体体质来说，去进行那些以龙族炼体法为根本的金蝉脱壳法，无疑是去找罪受，怕只怕到时那金蝉脱壳没修炼成，反而将自己的美男身给毁了，那才叫后悔莫及就太迟啦，
所以，做事要有个先后之分，什么叫做事半功倍，什么叫做事倍功半，李天明很清楚地知道，再怎么说李天明也是个高考状元啊
而且，神门族长转身离去时也说了句话：“你先试着修炼下神武诀上的武功，过几天我会过来亲自教你，如果遇有什么不懂的地方可以随时到神殿那找我，武技和金蝉脱壳法你先别急着修炼，其它的由你选！”
现在，李天明回到了自己的房间，屏弃了那来自两个世界的杂念后，细细地将那神武诀的吐纳法理解了一遍后，就开始依照那神武诀修炼起吐纳法来。
吐纳法有三种姿势，第一种是天神站式，
第二种是地神盘坐式，
第三种是睡神卧式，
神门弟子中，最多人选择的是以地神盘坐式为主，兼以天神站式和睡神卧式，也有部分更懒的人是以睡神卧式为主，兼以地神盘坐式和天神站式，
据玉简上的信息，这三种姿势都是一样的效果，先人都做过无数的尝试，
曾让一些弟子专门修炼其中的一种姿势，结果没区别，再让一些弟子专门以其中一种为主，兼修其他两种，结果还是一样，
所以，后来神门的族长们为了不想让后来的弟子再误入这个弯路，便在那传功玉简上注明了这一点，
这三种姿势只是为了方便修炼者可以随时随地进行修炼而已，他们三种姿势所运行的功法都是一样的，
至于成果还是和那修炼之人的资质慧根有关，因为，每个人的慧根都是完全不一样的，
但李天明却不这样认为，如果只是为了方便的话，对于这些修真都来说，他们本身就是为了修炼而存在的人，除了修炼，除了追求更高的境界，还会在意一个修炼姿势的问题吗？
而且还有这三种姿势都加上了个神，什么“天神、地神、睡神”，总不会是为了好听而加上的吧？
但一时之间李天明也弄不明白，如果那么容易就可以让人弄明白的话，那早就被人弄明白了，也用不着李天明现在来思考这件事情了，
所以，李天明并没在此问题上钻牛角尖。
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