天理昭昭最公平，只是人定则不同。人间多是歪歪理，宗教也是理不通。当年大圣做猴王，没犯法度混人生。偏偏玉皇惹事端，招惹猴子孙悟空。于是天地一场战，打的玉帝胆心惊。佛祖又把闲事管，不说玉帝说悟空。一座大山压猴子，好无天理歪道僧。中华有道却求佛，细细想来更不通。印度早把佛教扔，和尚无家跑到东。唐僧西天拣剩饭，更是糊涂唐太宗。人家扔的当至宝，岂非糊涂傻子jīng？请来和尚干啥事？侵我土地盖庙宫。大造佛像收银子，不去劳动不做工。研究逃跑去西天，不知感恩中华红。细细思来太可笑，远来和尚好看经。
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常天魂在一旁听着，看着，气着，正待发怒，接着他们又开始审理第二件案子，这是一起强jiān案。
事情是这样的：一天夜里，狗把猪给强jiān了。这只猪本是个黄花大闺女，遭人侮辱，失去贞āo，痛苦得想自杀，幸亏有人救了她，她才含羞带辱的活了下来，但切齿之恨不能不报，于是她来到森罗殿告状。
“法官大人，小女子姓猪，名黄花，三月三十rì晚在猪圈里，我被狗给强jiān了。这让俺以后怎么做猪啊，怎么见人啊！我是个朝族猪，按我们民族的风俗习惯，再也不会有谁爱我了，我以后嫁谁啊？嫁给汉族猪吗？请法官大人给小女子做主，思密达！咿咿咿咿咿咿咿咿……”
猪黄花哭得悲悲切切，阎局长问道：“那yín狗是什么官衔？”
“抗狼dú lì师师长。”猪黄花回道。
阎局长叹息一声道：“狗配猪稀拉糊涂，就连我阎罗子也是马大人糟蹋驴小姐生出来的杂种，我看算了。”
嗬！哪有这样的狗官？常天魂再也按捺不住心中的怒火，呐喊一声冲倒阎局长的面前：“好你个狗官！当官不为民做主，不如回家卖红薯；当官不为民说话，不如回家抱娃娃。像你这种吃喝索贿的狗官要你何用！”
说着他飞身纵起，一脚把他踢到了森罗殿下！这下倒好，我没经过谁的选举，就当上了十一代冥王。其余九位冥王吓得像钉子一样钉在了那里。
这一突如其来的变化，倒把催秘书惊得目瞪口呆。半晌他缓过一口气道：“xìng急太郎，您这种毛遂自荐的jīng神是很好的。可是您要当冥王必须通过局委会讨论决定，您这样上来是不mín zhǔ的。”
“局委会都是些什么人？”
“有卫生局长秦广王，公安局局长楚江王，司法局局长宋帝王，税务局局长五官王，人事局局长阎罗王，土地局局长卞城王，医药局局长泰山王，教育局局长都市王，环保局局长平等王，交通局局长转轮王，包括我这个秘书长，共十一人。”
“瞧瞧你们的局委会，都是圈里的，哪有圈外的？怪不得现在能人当官难，原来你们在捣鬼，把门给封死了。”
“话不能这么说，我们不是年年都在招干吗？”
“那是你们的障眼法，哪一次不是把你们的子女亲属安排上来？告诉你，今rì的十一代冥王我是当定了。如果你拒不同意的话，我就让你尝尝被人踹的滋味儿”
“您坚持要当，我不敢提什么反对意见。只是阎局长是正局级国家老干部，他管人事不合适，但可以让他去城建局，粮食局，轻工业局什么的，总不能让他这样下去，不然对他的打击就太重了。”
“一派胡言！干部要能上能下，他是什么？他是皇帝？要当一辈子官？我看这类人都是国家给惯坏了，就像乌纱帽长在裤衩的乒乓上似的。既然他们有过，为什么不可以下去？”
“那么是否让据二线，当个顾问什么的？”
“屁话！他连在前线都干不明白，能当什么顾问？顾问顾问，有事向他问。他屁嘛不是，向他问个**？”
催秘书无言以对，这时常天魂开始行使我的权力。首先，他把十代冥王叫了过来，向他们说道：“你等为官不清，贪赃枉法，致使党风不正，为恢复我党光辉形象，利国利民，现对你等做出如下安排：原卫生局局长秦广王降职去当避孕处处长，原公安局长楚江王去当狗jǐng队队长，原司法局局长宋长宋帝王去当鸡舍调解委员会主任，原税务局长五官王去当厕所所长，原人事局长阎罗王去当猪圈圈长，原土地局长卞城王去当农家肥肥长，原医药局局长泰山王接替毛驴的职务，原教育局长都市王去当尿壶壶长，原环保局长平等王解体**职务，原交通局长转轮王去当轮胎胎长。”
打发了十代冥王，又叫过来催秘书：“你身为秘书长，不思为国出力，却跟他们同流合污，念你罪情较轻，停职反省三年，去吧！”
催秘书走后，常天魂又把不合理调转的人进行重新安排。一只眼去测量局，一目了然。瞎子去说唱工团弹三弦。聋子去鞭炮，不怕声音。哑巴去情报局，以防泄密。罗锅爬山，鸡胸脯上瞭望台，瘸子犁地，六肢儿弹琴，三瓣嘴管兔子，大舌头教外语……
对于那些不合理的调转重新收回。比如聋子坐在群众采访办公室岂能听到群众呼声？哑巴呆在政协里能提什么建议？一只眼坐在监督局里岂不睁一只眼闭一只眼？瞎子当县长岂能看到丑恶现象？痔疮患者呆在广播事业局里岂不放臭屁？大嘴巴大肚子钻进粮食局岂不闹粮荒？xìngyù亢奋的人泡在妇联里岂不勾三搭四？
他把这一切做完，准备回家。这时一伙人嚎啕大哭闯了过来。其中一个人我似曾见过，她正是那位好心的老太太。
“xìng急太郎！我们大伙得罪您了吗？干嘛把我们弄到这里？”她哭诉道。
他歉意地说：“实在对不起，这是一起严重的呼噜事故，事先我并不知道。既然大家不喜欢移民，我再把大家送回地面去。”说着一声大吼，一下把整个村子又震到了地面之上。
此时艳阳高照，碧天如洗。
再说金花教主、胡老仙翁、黑老妈、胡天海四个寻找常彦波，那时候他正在斗天斗地的，他们几个yīn差阳错，总是没找到。常彦波这个人天生就头上长角，身上长刺，行踪不定，所以他们很难找。他们刚到河北，就听一只狐狸自言自语骂道：“什么东西？连拘魂码都不会写，也能出马！看着别人出马就憋得眼睛通红，也想出马，什么东西？”
他们四个一看，原来是胡天九峰。胡天九峰驻足铁刹山北峰。坐骑：旁坐天豹。生rì：正月十五。修行道行62顿。封神有名，封为64星君之一。后来又被封为九鼎铁刹山的其中一坐山峰的山神。身穿金盔金甲，赫赫有名的战将。真正兄弟9位，他的父亲是胡大太爷。从胡天一峰、胡天二峰、胡天三峰、胡天四峰、胡天五峰、胡天六峰、胡天七峰、胡天八峰、胡天九峰。这九人都是长眉大仙的高徒，左膀右臂，所谓九鼎铁刹山，共有九个山头，各派一位老胡仙掌管。这九人个占一个山头。都被封为山神。九峰他有5个儿子和3个女儿，和一个妻子胡翠凤。手拿着乾坤yīn阳二界清龙风剑，，还带18个星辰，能捆各种灵魂。保过很多朝代的帝王和军臣。
金花教主说：“胡天九峰，你在那磨磨唧唧地说啥呢？”
胡天九峰把乾坤yīn阳二界清龙风剑往地上狠狠一插，说道：“你们说说，现在是什么世道？连个拘魂码都不会写，也能出马，简直岂有此理！”
金花教主说：“告诉我是谁？”
胡天九峰说道：“有个信佛的居士，看着人家出马眼红，也办了出马，连拘魂码都不会写，岂不是坑人？”
金花教主说道：“拘魂码就那么点字，人一般受到惊吓会引起发烧，睡觉梦魇等情况，俗称掉魂儿，特别是小孩子经常会出现这种情况，修行的弟子可以写个拘魂码晚上孩子睡着之后在其床前烧掉，最好连续烧三天，大多会有一个良好的效果，但根据经验大多人写的拘魂码是不好用的，既达不到一个期待的效果，这应该与身后的隐态缘分是密切相关的，所以应用的时候要引起注意，既不是谁写的拘魂码都是好用的。写拘魂码用黄表纸，烧纸都可以，使用4的黄sè打印纸，钢笔或者毛笔书写都可以，墨水选用黑sè的。按照古时的书写习惯竖着写，起第一行是六道符，书符的原则是憋住一口气写一道符，写完向着符吹一口气，这六道符，符头都是尚字头，下面的字是左右结构，食字写在尚字头下面的左下角，这六道符依次是：尚食谷，尚食臣，尚食着，尚食斩，尚食散，尚食shè。接下来另起一行写拘魂码的正：荡荡游魂，何处留存。三魂早降，七魄来临。河边野外，庙宇庄村。宫廷牢狱，坟墓山林。虚惊怪异，失落真魂。今请：山神五道，游路将军。当方土地，家宅灶君。吾今差汝，着意搜寻。拘魂附体，助起jīng神。天门开，地门开，千里童子送魂来。吾奉太上老君急急如律敕令。失魂人：XXX。辛卯年XX月XXrì。不就这么点事吗？他们怎么不会写？”
胡天九峰气道：“是我亲眼看到的。可不就这么点事吗？他们居然不会写，骗得人受到不少的折磨，死去活来，简直违犯天规，十恶不赦。”
金花教主说：“你怎么不去惩治那个败类？”
胡天九峰说：“那居士是佛家的，我怕影响佛道关系，给胡黄兵马增添麻烦。”
金花教主说：“莫怕！什么佛道关系？现在很多信佛的居士打着大仙堂的幌子胡作非为，传我将领，rì后见到此事，决不轻饶！”
胡天九峰闻听提着乾坤yīn阳二界清龙风剑辞别金花教主他们，便去了马门府。到了马门府，一看他yù望烧，居然和他的一个女弟子睡在一起。那个女弟子也不算是勾三搭四，因长得婀娜多姿，马居士便起了邪心。那弟子也是有所求，所以就成了马居士的囊中物。
胡天九峰见罢勃然大怒，骂道：“弟马的脸都让你丢尽了！你坑蹦信众不算，居然连新弟子也污辱，你知罪吗？”
马居士见胡天九峰献出了真身，却不认识，问道：“你是谁？我抱着女人睡觉，与你有什么关系？”
胡天九峰骂道：“死到临头了，还不知悔悟，无耻！”说着一剑下去，马居士气绝身亡。
那个和他睡在一起的新弟子吓得脸sè煞白，说道：“请老仙饶命！”
胡天九峰质问道：“我不杀你，你难道不知道羞耻吗？找师父要找好师父，这一点你不懂吗？马居士本来什么也不是，你受骗不算，居然把身子给了人家，你rì后怎么给人家办事？”
那个新弟子磕头如捣蒜，说道：“rì后我不敢了。？”
胡天九峰断喝一声：“滚！”
新弟子连滚带爬出去，胡天九峰又到了堂口上，撕了堂单，打碎了佛像。一群狐仙、黄仙、蛇仙、蟒仙、yīn龙碑子等齐刷刷跪在地上请求饶命。胡天九峰怒道：“我饶你们，让你们继续胡作非为吗？”乾坤yīn阳二界清龙风剑下去，便把他们一扫而光。
这时一个冒牌佛出来叫道：“胡天九峰！你弄死你的那些孽畜，我不管，但你毁了佛像，我决不轻饶。”说着亮出佛刀向胡天九峰砍来。
胡天九峰用乾坤yīn阳二界清龙风剑把佛刀擎住，骂道：“闭嘴吧你！弄几个破佛像在这里招摇撞骗，佛祖会像你们这个样子吗？真佛可敬，假佛可杀。”随后乾坤yīn阳二界清龙风剑寒光一闪，冒牌佛立时人头落地。
冒牌佛丧命，冒牌菩萨舞动佛刀扑了上来。胡天九峰余怒未消，大吼一声，乾坤yīn阳二界清龙风剑刺出，便结果了冒牌菩萨的xìng命。尽管如此，他也是怒气冲冲，急忙把整个河北的胡黄兵马拘来，向他们说：“rì后找弟子，别他妈的瞎找！必须找有知识有道德的地马，否则出现问题，败坏胡黄兵马名声，我定斩不饶！”
他们一个个听了，点头应允。接着胡天九峰说道：“立堂子不是随便立的，眼下人心不好，多数都有骗局，作为仙家，必须先正己。咱要帮助那些真正需要帮助的香童，而且必须要选择心地善良的香童。堂口的大仙源自于萨满教巫师。自古以来，萨满大仙在我国都是民间流传的一些信仰，有些人相信，有些人不信，信与不信其实现在也都是个人的信仰问题，不必太强求。萨满教特点体现跳神，其一是为人治病除灾，其二教新萨满成为巫婆。其三进行祭神仪式，办家谱也常常跳唱神歌。为人治病跳神多在傍晚。跳神前点香火，净化污浊空气迎接神客。萨浑身穿神衣戴神帽，左手持鼓右手拿槌准备动作。萨满盘腿坐在西北角专门位置上，东南对面是病人坐着。萨满在请神前双眼半睁半闭，打几个哈欠后击兴起座。边伐鼓边跳跃边吟唱，音调听起来深沉下降。萨满唱一句二神唱一句，插手跳神人也同时唱着。鼓声渐紧萨满下巴颤抖，牙齿咬得作响格格。双目紧闭周身摇晃，表示出神灵附体痛苦折磨。这时有人拿出一团烧红的火炭，放在萨满脚前来引路巫婆。萨满鼓声突停浑身大抖，说明神已附体魂灵上身了。这时附体的是祖先神，借萨满口询问请神所为何？二神及病人亲属代答，萨满再伐鼓吟唱逐一恭请神佛。探寻病人冲犯哪位神，其中奥秘有法例。萨满提到一位神的名字，病人颤抖则此神在折磨。有时作祟之神自认是他所为，要求供祭某种牺牲贡品说说。患者家眷从速应允，承诺病好后就还愿不克不及推脱。有的萨满看病人病情严重，就让病人赤身躺在床上用开水喷泼。若认为危重病人的魂灵被恶神掠去，萨满要借助祖先神的气力与恶鬼拼搏。有的萨满斗不过凶神恶煞，嘱咐另请其他萨满来跳唱神歌。萨满认为世界物类都有魂灵，吉凶祸福具是神灵决定。生命也许不复存在，魂灵却是与世长活。纵然亡灵飘浮上空，也能附体来与人说。自然万物一切付与人格化，祖先亡灵更是萨满内核。萨满认为众物平等，没有上帝主宰山河。进入封建社会才有转变，外教渗透才有天神定格。萨满自然崇拜首要拜火，连成婚也要叩拜夫家的神火。第二崇拜通常拜山，入山行猎离不开山神决定。三拜rì月星辰风雨雷电，龙王雷公闪娘太阳尊者。萨满将宇宙分上中下三界，上为天堂是众神居所。中界是人和动植物所在，下界yīn间大小鬼魂生活。人在中间有神灵福佑和鬼魂作祟，只有巫师萨满能通达三界言说。萨满教着重占卜，枪卜骨卜筷卜各有法例。主要卜问得病者触犯何种神灵，吉凶休咎由此决计。鄂温克鄂伦hūn对熊畏敬，朝鲜族把喜鹊当祖先敬着。满族说乌鸦曾救过祖宗命，祭天祭祖对乌鸦畏敬颇多。祖神崇拜是萨满教崇拜的主体，宗教仪式要恭请祖神附体下降。同鬼神交兵须凭借祖神气力，人畜得病也说是祖神赏罚成果。萨满教传统祭祖仪典盛大，祈祷平安丰收非分特别礼多。婴儿将死去抓魂，杀鹿跳神一路抢夺。若见鼓面有小儿头发，则是追回的魂灵。父母即抢取头发用干净的布包好，夹在腋下或垫于臀部避免飞走魂灵。第二天再杀白鹿祭祖，制作胎盘缝在衣襟方妥。丧葬时有送魂仪式，此时当须扎一草人立着。系上多根细线由子女亲人各牵一线，萨满也握一线念咒祈祷请离死者。然后用神棒将线—一打断，草人远抛带走死亡魂灵。下葬送魂做小木人代表死者，点香烧纸上供或请萨满跳神歌。用酒肉招待亲友三天，第三天由萨满shè箭三支指路去往冥国。萨满教源远流长深得人心，其优点极有特sè。一者强调人与自然气力协调相处，而不追求彼岸极乐。二者重视现实生活，虽信仰却不忘家国。三者重视身心灵三者同时健康，外科病治疗十分了得。四是宗教却不建古刹道不雅，不占资源不破坏林泽。五者讲人神平等都是人平易近，不像其他宗教那样推崇上帝神格。神鼓和腰铃是人神沟通的前言，神仙也爱漂亮妙音sè。神鼓和腰铃能转换人格的空气，代神立言转达神心所说。神鼓和腰铃是人妖战斗的武器，狠恶击打疯狂摆动恰似千军撕脖。”
众胡黄兵马一一点头。胡天九峰又说：“关于东北的出马仙家，外面流传的故事有很多，其实真正了解出马仙的人并不多，大部分都是在道听途说，东北出马仙是有的仙规的，不是乱搞的。自古以来，巫仙门户便活跃在平易近间，成为中国sè彩的祈福消灾、治病求富贵的奇异产品。推究其源头，应当从鸿蒙老祖说起了。浑沌初开，有憬悟者曰：鸿蒙老祖。他收了三个徒弟：太上老君、元始天尊和通天教主。太上老君投生人间，遗留道德五千言，成为道教鼻祖；元始天尊创建阐教，专收人为弟子，因为他认为人虽然修行慢，但心xìng驯良，不至于做恶而遭天遣，因此太乙真人等成为首代弟子，后与老子的道教合二为一，成长演化，形成现在的形态。这是我们人可以或许看到的道教。通天教主的想法和元始天尊恰恰相反，他认为动物随赋xìng贪嗔强烈，可是修行用功诚心，可以或许很快成绩，于是专收动物为徒，创建截教。其教中以九天玄女为传授动物仙法的主干气力。《封神榜》中所记实的武王伐纣，其实就是阐教与截教之间的斗法与战争，后阐教胜利，从此，截教便漂泊在平易近间成为所谓仙家，而阐教则洋洋登大雅之堂。由于截教的素质是动物，因此受着先天的局限xìng。要想修成正果，必须遭遇三劫，必须享用人间烟火。因此他们的修炼就要依赖人类的庇护和供养，同时作为回报，他们也庇护着庇护他们的人类。这便有了保家仙形式的呈现。当修炼到一定成绩想要进一步修行更高果位时，就必须出山积功累德，这就产生了出马仙。关于仙家的种种传说无论是史书、小说仍是耳濡目染，相信大师都已经见识很多了。王重阳等内丹家常将仙分成天仙，地仙，人仙，神仙，鬼仙五个级别。天仙是人修道成功，羽化飞升而成绩。被分拨办理人间事务的叫做神仙，道教诸神是也。人仙是人修道成功，具有神通之力，但尚未分开世界，还在世间堆集功德。研撅在王阳五行，具有先知先觉改命造命能力的人叫地仙。忠孝仁义之人死后成为福德鬼神，办理一定人间事务是为鬼仙，土地城隍山水之神等便是。严格的说，各类保家仙、出马诸仙严格的讲应该叫做妖仙，是动植物修道小成，具有一定神通能力。依靠这些妖仙出马的应该称为巫仙。如果这些妖仙行邪道就叫妖jīng，功力高又行邪道叫做妖魔。保家仙出马仙这些妖仙的归宿有两个，一是修成神仙，天仙注定是没指望的，因为人修才是天仙。二是世为人，因为在妖仙时功德大，所以享用世间福报，成为富贵之人。今朝世界上一部分富贵人都是此类。作为人类的我们，不要羡慕他们，因为他们也很羡慕我们，只不过我们人类诱惑多yù望多，不修行，所以他们虽然羡慕，反而看不起我们。他们修成妖仙是很苦的，他们奉行正道也是要严于律己的，所以我们要尊敬他们，至少他们对我们算是老辈了。光尊敬还不服，还要以佛教正法的功德好处他们。其实他们对佛法是很是巴望的，因为这是摆脱自在的本源。比如白娘子先为妖仙，后皈依不雅音菩萨，直接脱离蛇身成为人身，寻许仙报恩。所以有保家仙出马仙的诸位，无妨皈依佛教，然后以佛教的教义念经给他们，讲各类法会功德回向给他们，他们必定可以或许取得好处摆脱，jīng进修行正道，给现世和下世带来福慧好处。说不定，他们为了报恩，第二个白娘子的故事会呈现呢。佛教好处的体例，首先自己要从纯粹供仙祈福消灾的误区中走出来，因为因果是不虚的，诸保家仙、出马仙虽能管些事情，可是定业之事他们也是无能为力的。何况他们托梦或附体的种种体例祈福消灾不过是在我们的福报中拆东墙补西墙，是不解决底子问题的。因此，我们要正信佛教，用佛法改变自我，改革人生。同时我们要为这些仙家读诵佛经，他们已经修成灵体，所以贯通的比我们快、深。因此除供养他们以外，诵佛经给他们听也是个很好的体例。也要让他们了因果，明自xìng，修功德，才是双赢之道。”
其中一个黄仙说道：“如果说来源尚可，但胡黄兵马绝不在佛之下。”
胡天九峰说道：“是的，关于佛，我也只是介绍一下而已。从仙品图上看，人修行内丹成绩，具有神通，羽化成天仙。比天仙品级低，用来专管人间事务的称神仙。人修行内丹成绩，具有神通，未羽化叫人仙。人研撅在王阳五行，具有先知先觉能力叫地仙。没有yīn阳五行知识，纯粹靠妖仙妖通叫巫仙。动植物修行内丹成绩，具有妖通叫妖仙。忠孝仁义之人死后成为福德鬼神，办理一定人间事务叫鬼仙。天仙中悟彻原本自xìng的叫大罗金仙，果位相当于佛教中的阿罗汉。这是对仙的贬低。天仙自在欢愉，别离在yù界天、sè界天甚至无sè界天，三天天仙，品级也有凹凸，共同点是不管人间事。分拨办理人间事的叫神仙，有的神仙的神通能力甚至比天仙还高。妖仙就是所谓保家仙、出马仙。妖仙总是受排挤，大错特错。鬼仙为神仙委派，土地城隍山水之神。家仙是要供的，因为这是个互利互惠的事情。国有法律王法公法，家有家规，无端方不成方圆。章律例矩仿佛无处不在，出马仙也不破例，他也有他的端方和章法，处处也受到这些章法和端方的约束，在出马仙里什么事也有当作不当作的。我们都知道凡是能修炼成仙的以至出马的，都要在古洞静坐，修炼内丹，采天地之灵气，rì月之jīng华，表里双修，颠末千百年的辛勤修炼，方可化为人形。可是还要做功德善事圆满道行，这样的仙才有能力出马处事，出马处事的目标也在于积功累德使自己的道行取得升华，继而可以超升天界，名列仙班。可是其实不是你修得高便可以名列仙班了，必须还要元始天尊的批准，批准的依据就是天条，也就是我们这里所说的端方，无论是什么出马仙都必须遵从，如果不遵从的话，就是修几万年也没有用，弄不好还要五雷轰没顶。”
胡黄兵马闻听后，一个个肃然起敬。58xs8.com