生不逢时五八年，最恨人说比蜜甜。吹牛世界多谎话，不知百姓多可怜。
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他仔细看，那个男子长得像他一样，分明就是他。不一会他好像是醉了。她把衣服脱下给他盖上，他抓住了她的手。他说：“屁屁，你为什么要走？我不能没有你。”
看来他已经把红粉杀手当成了神屁女郎了。随后他渐渐走向疯狂。红粉杀手呢？她没有拒绝，她很兴奋地让他疯狂，而且她比他还要疯狂。次rì他被冷风吹起，他一伸手发现红粉杀手**裸地躺在他身边。他立即明白了昨夜发生了什么事。他昨夜明明是在品尝神屁女郎，怎么会是红粉杀手？这岂不是把红粉杀手当成了神屁女郎？他用拳头狠狠地拍打自己的脑袋，然后跑到小溪边去清醒自己的头。等他回来的时候发现她也走了。
不一会常彦波又看到另一个美女，名叫云霓，她神情忧郁。她躺在丛林里回想起那一夜。想他那急促的粗气，想他那宽阔的臂膀，想他那浓黑的胸毛，当然更想他那能敲打她浑身发麻的武器。往上看，常彦波见到了一座秃山，仅存几棵连芽都发不出来的老树，剩下的就是光秃秃的一片，就像掉了毛的老狮子。些许微风就可以刮起海沙般的石沫，捎带还要滚落几块很焦了的碎石。但是山坳处却有块绿荫，就像一个老人腋窝处有一撮茂盛的毛。这块绿荫青葱叠翠，鸟语花香，与那山的光秃形成两个截然不同的世界。
红粉杀手得到了昨夜的满足，正走在这里。道两旁的树木郁郁葱葱，来往的行人也很多。但是很奇怪，每个人都用奇怪的眼神看着她，她就好像从上古时代走过来的一个怪物。为什么这样看着她？难道她身上哪些地方有什么特别之处？她心理好奇怪好奇怪。但她很快就不奇怪了。大道的尽头是条毛毛道，毛毛道上站着一个毛毛人。那个人叫不死的老毛。红粉杀手出手就是一张网。但这张网没有网住不死的老毛。不死的老毛出手特快，她能织网，他能拆网。他拆网时只用一只手，另一只手化作利爪以闪电般的速度抓向红粉杀手的脖子。红粉杀手打出了十几针，全部落空。不死的老毛哈哈大笑。然而他的笑突然停顿。为什么停顿？因为一双美腿夹住了他的脖子，夹得他透不过气来。那是一双世上少有的美腿，光滑白皙，有弹力有劲力，又充满女人特有的风味，所以想摆脱也摆脱不了了。他的骨头已经酥了，酥得软绵绵，像橡皮筋那样。
不死的老毛三岁时候就立下过誓言，凡是能够打得过他的，他这一辈子就跟定了他。现在他打败了，就要跟定红粉杀手。这么大岁数的老头子居然对一个美丽的大姑娘说这样的话，红粉杀手差点把嘴气歪了。不死的老毛表示为爱而死，红粉杀手让他用利爪捏碎他的脑袋。不死的老毛真的决定为爱献身，忽然一条绸子飞了过来将不死的老毛的双手捆住，原来又飞来一个美人。她一席话说的红粉杀手一时无语，于是三人同行。
这时那个像常彦波的人好像是找什么江湖臭屁，他好像是盗取如意葫芦的顶级杀手。这时突然看到一道黑影闪过。一个人叫yīn森恐怖再也按耐不住心头的怒火，和吃人魔王大战，都是那么威猛，势不可挡，但见群峰倒塌，威力无穷。其中有一个向他扑来，吓得他哇哇大叫。一觉醒来，才知道是个梦。
常彦波在小学一共学习了六年，随后就上了初中。到了初中，他的扑克技术更前进一大步，不过和héng rén赌博事情已经次数减少了。这时他开始弹瓶盖，打马掌钉，扇片子。他不喜好任何体育活动，不过这几项都玩得突出，直至用这些赢本子赌钱。
他虽然不喜欢体育，但单杠玩得不错。他和男生除了赌博之外，一般是不和男生打交道的，他都和女生来往。他在小学时候经常和一个姓苏的女孩在一起玩。一次我要在她面前显示一下他的单杠水平，在篮球架上耍了一回，结果手滑，摔了下来，差点摔断了气。半天他才缓过气来，还装作没啥事的样子，跟那个女孩说他单杠水平多么高，不过他吹嘘了几下子，就赶紧回家了，因为腰疼得已经受不了了。
在初中，捡大粪、修梯田的时候比学习化时间还多。他们动不动就去支援，插秧什么的。每次去的时候他都骂骂滋滋的，他实在反感学生不学习，动不动就干活，把学生当奴隶一般使唤。
他在课堂里很少去学老师教的课程，因为没等老师讲，他就会了。他上课经常看《三国演义》，一个关羽死，令他伤心一两个月。他尤其喜欢那些世外高人对诸葛亮的神奇预测，简直都是活神仙。放学时就去寻找讲《水浒》的老人，尤其爱听武松的故事。除了听故事，他就去亮子河里面用钢鞭抽鱼，搬石头找拉姑。
一天周rì朝阳懒洋洋地爬起，他拿着一个鞭子去北崴子。北崴子有草地，有小树林，东面就是亮子河。亮子河水不深，经常裸露出河底，所以又叫亮底河。这条河只有雨季时候才深而宽。河岸是柳树林，有的稀疏，有的茂密。风吹过来是一曲咏叹的乐章，显得恐怖。无风时候就显得冷清。那里面经常有被抛弃的死孩子，死灰一样的面孔，很是吓人。不过过几rì便被什么吃掉，只剩下破旧的衣服和斑斑血迹。
常彦波今rì到此没看到死孩子，但却两道剑眉紧紧地拧在一起，直勾勾地盯着眼前的一样东西，呆愣愣得出神。那样东西像一座小庙，里面放着馒头和酒。是谁放的呢？放在这里干什么呢？里面是什么东西呢？他想了一会才知道是大仙堂让人家做的事情。那时候国家不开放，还是横扫牛鬼蛇神时期，所以人们只能偷偷摸摸信仰，偷偷摸摸去做这些事。其实做这些事并没有影响社会和谐，zhèng fǔ又何必干预？zhèng fǔ应该把全部jīng力放在让人们过好rì子上去，抓这些有意义吗？常彦波百思不得其解。
他没有去打扰人家的信仰，但觉得好奇，便藏在柳树林里去观看，会有什么神奇出现。有些人自以为是无神论者，什么都敢打，结果灾星就会降临在自己头上，才翻然醒悟。有个红卫兵毁了一个庙堂，举刀便又砍又剁，结果七窍流血而死。一般来说体壮的人能够降服住孤魂野鬼，就像钟馗一般，就无所顾忌，神鬼不犯。如果体质弱，加之另有孽因，就会因为自己莽撞的行为，将自己的生命化成句号。有的人求死难，即使寻短见也安然无恙。有的人求生难，即使天天念经也糊里糊涂地死了。命是天定的，非人力所为。
再说常彦波直勾勾地盯着小庙，只觉得双眼昏花。他揉了揉眼睛，就见小庙里面的馒头没了。是谁吃了呢？再细看装酒的碗像魔术一般飘了起来，随之满碗酒被一扫而光。太神秘了！太可怕了！这种情况实属罕见。当时他不住地心跳。连手里的鞭子掉在地上都不知道。
不过瞬间他又平静了下来。不做亏心事，不怕鬼叫门。他牢记这句话的真理。忽然他恍惚看到小庙里冒出一个仅有一尺多高的小人，小巧玲珑，浑身透明，似幽灵一般，又像一个云团。常彦波被眼前的小人惊呆了！更令他吃惊的是那个小人在小庙里转了转，像云烟一般飞上了高空，消失在云中。太不可思议了！
此时他感到脊背冰凉，四肢也冰凉。此时还没有入秋，天气还是很热，但他只觉得身子很凉，像在冬天一样。半响，他才捡起鞭子，走出小树林往回走。他本来是往家走的，但走着走着，走到了一个热闹的集市。人熙熙攘攘，像滚动的háo水。五行八桌，车辆马匹把这小小集市塞得满满登登。
不对呀！他的家本来就是农村，根本没有集市。即使大口钦镇街里有供销社，但也没有热闹的集市。这是哪呢？十月的艳阳天，温暖而又祥和。一人喝了许多酒像风吹的细柳摇摇晃晃走进了一家酒楼。酒楼本是喝酒的地方，凡是到这里来的都是有名的酒篓、酒桶或酒缸。现在聚在这里的不是酒鬼，而是一帮酒仙。其中有著名的五大仙：狐仙、黄仙、白仙、柳仙、灰仙，民间俗称狐黄白柳灰。
民间对动物的崇拜主要体现在对五大家的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫五大仙，民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神、福、禄、寿三星及五大家，分三排顺序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余四位都是男像，穿官服，带暖帽，颜sè为灰蓝或石青等。白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮。另一种供奉方法是在院中角落盖仙家楼，供奉五大家牌位。仙家楼是木制的三尺多宽、二尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房脊、溢廊等，前面还有四扇门。五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享受食物供品，出入方便。
在五大家的崇拜中，民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。五大家的信仰到中华人民共和国成立后大部分消亡。
狐仙即狐狸。中国夏代开始，民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐——涂山氏的女儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说故事，说明了早在五千年前中国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。民间普遍认为狐狸有灵xìng，能作祟作妖，也能成仙。它们jīng通道术，能报德，能复仇，同人恋爱，还会捉弄人。同时也能为人医治病痛。许多巫师在进行巫术活动时，也常常说自己是狐仙附体，并以狐仙的名义对病人发号施令，解答问题。旧时，天津在河北建有三太爷庙，天**中也有胡三太爷的塑像，常有信徒前去进香朝拜。人们还赋予狐狸一种灵敏机智可爱的xìng格，喜欢把它想象为善良多情而浪漫的女人，在民间传说或人墨客笔下的狐狸jīng多是美妙的风情女郎。当然，也有人将狐狸jīng贬为勾引男人的不正派女人。中华人民共和国成立后，民间对狐仙的崇拜逐渐失去传承。
黄仙即黄鼠狼，被民间唤作黄二大爷，旧时在天**中供有其塑像。它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又xìng情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的jīng神世界，与一种jīng神错乱的疾病有关。这种jīng神错乱的疾病叫癔病，民间俗称状克。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女xìng或jīng神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。中华人民共和国成立后，民间对黄仙的崇拜逐渐失去传承。
白仙即刺猬。对白仙的崇拜，民间说法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物，民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且jīng通巫术。旧时，天**中曾供奉白老太太的塑像。化大－革命期间被毁。1995年由香客捐款重塑，传说更加离奇。
蛇仙人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形héng rén形，有千里摄物的法术。由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》民间传说故事，将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。在天津的民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。特别是在高跷表演中，一定少不了这二位蛇仙，白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚中带有刚毅，令人瞩目。
鼠仙对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神，在民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。民间还把鼠的世界想象同人世间一样，创造了许多民间故事和艺术作品，其中在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等作品流传于世。
走进这里的是葫芦醉鬼卧道中。他的肚子是个无底洞，永远灌不满。他背着一只像喷水壶那么大的葫芦。这是世上稀有的宝物，谁也猜不出它的容量。有时可以装下一酒楼的酒。葫芦里有酒，他还是要在酒楼里喝酒。他要在酒楼里寻找他的知音。知音难觅，他现在已经寻找了二十年，仍未找到知音。找不到知音是一种痛苦，所以他常常用酒灌昏自己的大脑，使自己忘记烦恼。他已经喝过酒，但还是要喝酒。他要看看世上到底有什么样的酒能把他醉倒。半步倒酒楼也是名满天下的酒楼，方才他在那里喝过，但尚未尽兴，所以又来到了这里。
酒楼里的人始终那么多，二十几张桌没有一张空着。有的用碗，有的用坛，有的把自己泡在酒缸里。有的倒在凳子上，有的趴在桌子上，有的嘴在哪里都找不到，但仍在喝。喧闹的酒楼！但卧道中走进去立时平静了起来。他就好比酒友中的尊神，没人敢在他面前放肆。那些用碗、用坛喝酒的人立即起身站起，悄无声息地退了出去。只有那些泡在酒缸里的人留在那里，他们鼓了鼓勇气，准备和他拼一拼。五大仙现在就泡在酒缸里，他们很能喝，任何对手也不惧。卧道中选择一张桌子坐下来，把他的大葫芦放在桌子上。
伙计走上来满面笑容：“客官，您用几碗？”
“啪！”一个耳光：“我喝酒不用碗。”
这个伙计是新来的，没有读过他的特点，捂着脸问：“那么您用几坛？”
“啪！”又一个耳光：“我喝酒也不用坛！”
用什么？”
“啪！”又一个耳光。
“缸！我用缸！”
“缸？”
“你怀疑？”
“不敢......不敢......我这就去为您搬一缸。”
“啪！”又一个耳光。
“不是一缸，是十缸！”
伙计像被蝎子蛰的一样惊得差点没叫出声。他赶紧把那种歇斯底里的叫声挤了回去。他的脸本已发烧，他不想再发烧。十缸酒抬了出来，动用了全酒楼的伙计，连老板、老板娘也充当了力士。泡在酒缸里的人早已目瞪口呆。他们喝上一缸就已成为稀有，现在居然有人能喝十缸，简直像听人讲吹牛的故事。那些新来的伙计静静站在那里，睁大眼睛，等待卧道中拉开序幕。
序幕已经拉开。卧道中把一口缸举了起来。那酒缸足有几百斤重，但在他的手里如同端起一只碗。酒没下肚，但他那惊人的气力就足以把整个酒楼震惊。第一缸进肚。只用一口，一气呵成。简直是一篇荒诞的神话。酒楼里的人几乎把舌头吐了出来。有第一缸就有第二缸，第三缸......十缸酒只用十口，十气呵成。
酒楼里的人从未这样吃惊过。像是平白无故看见了一只怪兽。泡在酒缸里的人平生第一次看见喝酒这方面的高手，他们自惭形秽，悄悄溜了出去。新来的几个伙计看到的明明是事实，但仍在怀疑。他们怀疑的不是喝酒的人，而是他的膀胱。天下有如此大的膀胱？不过当他们再仔细看的时候就不再怀疑了。因为他们看到喝酒人的两条湿湿的裤管，看到了地上充满怪味的水。
人无论做什么事都有所发泄。暴躁的人发泄脾气是吼声和拳头。男人们发泄情yù的对象是女人。喝酒的人呢？他们发泄他们的酒气就是汗和尿，甚至是不要脸。所以喝酒的人的必备品有两件：一件是毛巾，一件是厕所。不过有许多人把餐厅当成厕所，酒jīng往往把他们的脸皮泡得很厚。卧道中丢下酒钱摇摇晃晃地走了。58xs8.com