由于詹家村几乎全民皆兵，更是一支远近闻名强悍的民间抗rì力量，而且詹家村又处在抗rì根据地之内，因此，狗rì的这支神秘队伍不敢大摇大摆的猖狂而近。
而为了实现此行目的，小rì本算是煞费苦心设计了一套方案，他们甚至不惜打乱原有的作战计划突然发动了一次大规模的扫荡行动，以此将根据地的抗rì主力部队以及有较大规模的游击队逼离根据地并将他们牢牢缠住，这样一来，神秘队伍的成功率就大大提高了。但是，詹家村的御倭杀敌的强悍威名还是太令人胆寒了，所以，即便詹家村几乎已经大半是老弱病残，小rì本的神秘队伍还是谨慎的选择暗夜潜入。
于是，在那天深夜，詹家村火光冲天杀声四起，战斗一直到晨光初现才结束，当凛冽的晨风将嚣张浓郁的硝烟驱散的时候，极其惨烈的一幕呈现在阳光下面——五步血飞溅，十步尸身残，断壁有余热，炙烤深冬寒！
村里的惨状令人痛彻心扉，而山上的道观也遭了大难，不仅观主以及大部分徒弟牺牲，就连很多神像也遭了殃。
玉蟾观之所以叫玉蟾观就是因为观里供奉着一尊站立着的威风凛凛的玉质蟾蜍神像，神像尊号为玉蟾大仙，此神像高约六十公分，质地是罕见的羊脂白玉。六十公分高可想而知它的原石体量有多大，而且它的雕工也极其出神入化，面部不怒自威，蟾眼突兀有神，蟾嘴闭合状，只是唇部微张，仿佛yù语还休，肩飘飞天带，身着怒龙铠甲，脚蹬四海靴。最令人称奇的是，它的左手在心口处托着一座微型的宫殿，右手则高举着一把菱花遮阳伞。
如果说玉蟾大仙神像造像奇怪，可他毕竟还是端显出仙家的庄严气象，而它身后侍立着的四尊三十公分高的同样质地的神像则尽显狰狞恐怖之气，个个都是眼圆睁、须发嚣张、神情跋扈。
第一尊是九节蜈蚣身着护甲，双手各执一根裂仙鞭；第二尊是八脚蜘蛛着护甲，双手各执恨仙锤；第三尊是吐信蛇也是着护甲，颈部溜着缚仙索；第四尊是飞天蝠亦是着护甲，手执绝仙铲。
当看到这里时，子煜不禁在心中泛起一阵疑惑和腹诽：不会吧？都被供奉为神仙了，怎么还跟神仙过不去？！什么裂仙恨仙缚仙，居然还想绝仙，这都什么跟什么嘛！这记录有问题吧？！
可等到他继续看下去直至看完才明白了其中的缘由。
其实，早在詹克敌来建观之前，桂花山上就已经有人在这里建起一座神庙，庙的名字唤作玉蟾大帝宫，里面供奉的就是这五尊五毒神。后来，詹克敌到来之后，在此基础上盖起了道观，并改名为玉蟾观，多少给了原来的地主点面子。
而且，令人匪夷所思的是，自打玉蟾观建起后，那五尊毒神像被深深地藏匿了起来从此就再也没有露过面，取而代之的是殿中供奉起北极星君以及他身边的yīn无月、虚无rì二童子。
而为什么明明是北极星君却被改成了南极仙翁，原来是在清末的时候，当时，桂花山附近连着几年发生天灾，不是旱灾就是水灾，很多人家流离失所甚至绝户的都不在少数。于是，当灾难过后，幸存归家的人们思来想去最终认定是因为供奉错了神仙。
你想啊，北极星君可是主管死的凶神，那南极仙翁可是整rì乐呵呵的主生的福神，怪不得近百年来不是天灾就是**！不行！得改，否则的话，宁可拆观毁神也不能再这么遭罪下去了。
就这样，在强大的民怨面前，玉蟾观做出了让步，将神仙的称谓改成了南极仙翁，至于二老的真容反正也没人见过，见过的也不可能从天上跳下来争辩，于是神像倒是没重新做一尊。其中有一个最主要的原因，当时的乡民并不知道南极仙翁和寿星老儿是同一人，再加上观主很能忽悠，最终原像保持不变，就是牌匾改成了南极真君。这个称谓，沿用至今。
而在那次狗rì的偷袭之后，观主牺牲，观中暗藏几百年的五尊白玉毒神也不见了，很多人怀疑是被劫掠走了，自打这以后，玉蟾观受损严重，加之詹家村死伤惨重，直到建国后两处才慢慢恢复了些许生机。但，很多资料以及观主世代相传的秘密都在那次偷袭后被毁掉以及消遁了。
现有的五毒神照片是民国的时候一位学者来研究拍照留下来的，至于这位学者是谁没有详细的记录，只是说明了这位学者跟当时的观主关系相当好，而且这位学者是位德高望重的人物，所以他才有机会看到五毒神本尊并留下照片。
子煜看完这一切后，原本起伏不断的心háo反而渐渐平复了下来，他突然有种感觉，他认为师父的推测应该是对的。那支偷袭桂花山詹家村的神秘队伍根本不是像官方说法是奔着詹家村抗rì武装力量去的，他们肯定是为了那五尊毒神去的。
而官方或民间之所以认定是偷袭詹家村，主要还是世人根本不知道有五尊毒神像的存在，即便民间流传零星说法，那也只是被认作是传说中的东西，不足为信。
而那五尊毒神像为何会被藏匿始终不与示人，师父的记录中没有详细的说明，记录的语句中也透着无奈与叹息。不过，他依据一些线索以及收集的信息记录下自己的些许感悟，但也只是用粗粗几言代过：蟾仙不是仙，五毒却至毒；待到真容现，世间怎悠闲？惟入玉华里，求得三味丹；一解万民苦，此情可对天！
根据师父的五言打油和之前亲历一连串的诡异事件以及现有消遁的实虚证物，子煜做出了最后的结论：这世上真、真可以修仙的！我，我能修仙啦！！！58xs8.com