聚集起来的百姓们越来越多，人群中不断有人大喊着说除非让李爽过来主持公道，他们才答应把刘婶交给官府。这样对峙起来弄得官府很没面子，并且是出了人命的大事，韩光订只好让官差们暂时退回去，到半夜去刘婶家悄悄把人锁进了蓟州牢房。
第二天蓟州府衙门口聚集了上万的百姓，口口声声说官府欺负老实人，抓了危急中求自己女儿的刘婶，一些民众竟然拿些石头瓦块的砸伤了好几个维持秩序的官差。韩光庆没办法，只好派出了蓟州守备营，抓了几十个带头闹事的民众。
抓了几十人后，府衙前没有民众聚集闹事了，但是整个蓟州却潜藏着些不安的气氛。许多百姓去还没有修好的明堂前上香跪拜，为被抓的刘婶及后来的支持着祈福。很多百姓家都奇怪地供起了二郎神的神位，百姓间相互传言着说。现在的世界已经快被黑暗笼罩，只有受到上天启迪的二郎神才能解救大家，给大家带来光明。
李爽让杨小五，李安偑等人传播光明教，只告诉他们了大体上的教义，现在传播的时间还很短，那些传播教义的教徒们再发挥一些内容。于是，这新出炉的光明教就成了结合佛道和民间传说的一个大杂烩。不过最基本的教义却是没有改变：世界由黑暗的力量和光明的力量轮流掌管，每当代表蛮族的黑暗力量势力增大的时候。上天就会派出受到神灵启迪的光明神来解救民众。向前追溯，光明的力量是华夏民族的祖先炎帝和黄帝，黑暗的力量却是和炎黄作对的共工。蚩尤一系，他们是一切未开化的蛮族的代表。黑暗的力量在受孔孟文化熏陶的华夏民族中早就发展不到信众，只能偷偷摸摸地去茹毛饮血的蛮族中去主展势力。
每过上几百年，来自北方的蛮族势力都会壮大，用马匹和刀枪来残害阳光下的华夏民族，这个时候上天总会派下使者来领导大家和蛮族作战。历史上的汉武帝，唐太宗以及他们的臣子卫青，霍去病，秦叔宝，程咬金。后来的杨无敌，狄青等都是受到神灵启迪的华夏英雄。而一些原来属于蛮族的力量，也会在神灵的启迪下转化成光明的力量。历史上的符坚，北魏教文帝，以及本朝的睿智皇后和圣宗皇帝都是受到华夏文明的熏陶和光明神的启迪。转化为光明神的使者的。
虽然有些不伦不类，但这一基本的教义却是大致和中国的历史进程和民族融合相吻合，并且解决了辽国政权在教义中的归属。这些简单的教义一经传出，就有些多少懂些历史的底层读书人的补充。在蓟州，李爽是有非常好的群众基础的，他在蓟州做的那些事情自己看起来觉得没有什么了不起。而民众们使用着李爽制造出来的许多新鲜器物，在近几年新开的厂子和作坊作工，生活是明显比以前好过得多，现在再经这简单的教义一启发，很多人就把李爽附会成了光明神的使者。
也不是这些民众们瞎附会，李爽两世为人，十二岁的时候给蓟州带来了他前世的许多新鲜实用的事物，从这个意义上说，他的确不是普通人。一经刘婶无意间说李爽是二郎神转世后，蓟州的百姓们才发现，原来李爽的小名就叫做李二郎，说不定他真的就是那斩妖除魔，无所不能的二郎神转世。
中国的二郎神崇拜已经有一千多年的历史，而二郎神的原形却是扑朔迷离，迷雾重重。李爽前世曾关注过二郎神崇拜的流传和变异，二郎神的三目形象，应该是来源于氐族的三目神崇拜。而最初的二郎神正好也是姓李，原是修筑都江堰的李冰第二子。后来的神话传说中，二郎神的驻地也一直在灌江口，但这二郎神的身份在数千年的传说中却是变化不小。从最初的李冰第二子李二郎，到南北朝时的氐族英雄杨难当，再到印度传入的北方多闻天王毗沙门第二子独健。宋真宗时曾册封隋代的青城山道士赵昱为二郎清源妙道真君，再到后来，这二郎神却姓杨了，谁也不知道怎么回事，竟然把崇拜千年的二郎神附会到了现在南朝宋徽宗身边的太监杨戬的头上。
二郎神崇拜兴起了一千多年，总体上却是在西蜀之地流传，宋朝灭了后蜀之后，流落到北方的孟昶的旧臣们假托祭拜二郎神来怀念旧主，把二郎神崇拜也带到了北方。而这些后蜀旧臣们祭拜的二郎神却又是孟昶，因为怕被宋朝禁止查封，传到北方的二郎神崇拜却是只称二郎神而没有名字的。
后来二郎神被附会到宋徽宗身边的太监杨戬头上，也和辽宋年间二郎神的崇拜和传说迅速在北方传开，传说中的二郎神却是一尊没名没姓的神祇有关。但在李爽穿越的这个年代，太监杨戬还没有抢到二郎神这一光荣称号，于是蓟州的老百姓们很轻易地就把二郎的神冠加在了李爽的头上。
蓟州的事情发生后，韩光庆和李安偑都派人来向李爽作了汇报。李爽听说自已躺着也中枪，竟然被蓟州的老百姓们奉为了神灵，自然是有哭笑不得的感觉。跟着叔叔韩光远来到燕京的韩嫣儿和韩如儿见李爽听到自己被老百姓当成了二郎神后那副奇怪的表情，不由得心中乐了。韩嫣儿推行嘻嘻笑着对李爽说：“我去几家老百姓家看了，蓟州百姓们在自己家里贡奉的二郎神都是个小小的泥人，象是个十一二岁的小孩，身上穿着件叫花子一样的脏衣服。反正那形象和你四年前初到蓟州时的样子是一模一样的。”。。)
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