原来，牛辅已然三十大多，其夫人董氏（董卓之女）至今未给其添得只男半女。尤其董氏仗着自己的老子董卓，对牛辅“家教”甚严，教牛辅连一个姬妾都没有！外加上董氏的长相不说难看，但也绝对好看不到哪里去，顶多一个熄了灯还凑合用的水准（大家想想董卓的长相便即知道了！所以我初见董丹凝和董霜凝的时候，才会生出董卓的女儿怎么会这么漂亮的疑问来！）。所以年轻时牛辅也常干些“偷食”的事。只是一旦牛辅“偷腥的行为”被董氏发现，其家便免不了一场大闹。每每董氏将牛辅所“偷”之“淫妇”（董氏之语）打个半死之后，还要闹着让牛辅将其休回“家”去。
其实说句心里话，牛辅真的做梦都想把董氏休了。但是可惜董氏的老爹是他牛辅的顶头上司董卓，如果牛辅做了让董卓丢面子的事，那么牛辅离掉脑袋的事就不远了！为此，牛辅就是敢发个声明，与自己的老妈断绝母子关系，也是绝对不敢给董氏写休书的！
后来，随着年龄的增长，外加董氏的看管越发“严格”，牛辅便也收敛了许多，一心投入到“事业”上来。[() ]
不过，随着年龄的增长，董氏倒也因迟迟不能给牛家传宗接代之事，感到有些愧疚起来。故自今年年初以来，董氏每逢初一、十五便即往安定东门外的大庙上，烧香祈福，恳请上苍，赐她得上一子。董氏也算“心诚”，每次去礼佛，都是头天晨起即去，到次日方归，晚上留宿于寺院内的“客房”之中。
因为董氏的出行渐渐有了规律，不出两月便被牛辅抓住。于是，牛辅认为得机，便立即在外面置办了一处私宅，买了两个妙龄少女，养于其中。自此之后，每逢初一、十五，董氏往大庙上香之机，牛辅便去私宅，与私卖的那两个小妾“亲香”。
俗语言“妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着”，牛辅于此道之事，真真的是乐此不疲。故自此以后，凡每月初一、十五，牛辅为了“不分心”，便将安定大事的决策权，“交还”给了樊稠。但凡这两日有事，便即教人直接去找樊稠，莫去叨扰他牛辅的“”。尤其在牛辅怕自己那“河东狮”董氏知晓此事后，再将那两个“好人儿”打死。故牛辅的保密工作做的极好，知道牛辅养了两个“小三小四”之事的人，统共加起来不超过六个人。
而每每牛辅去会自己的“小三小四”，便也只是带着两个心腹的小校伺候而已。
因此，每月的初一、十五，牛辅的身边最是疏于防范，且是安定一切事务听由樊稠定夺的日子。
诸葛亮闻听甘宁的这番叙述之后，一拍手掌，说了声“好”，便即“计上心来”！
好了，既然这章说到了“董氏去庙上求子”之事，那么我便来给大家讲一些“俗事”吧！
其实，古往今来“不孕不育”之事常有。现代科技发达的情况下，生出些“试管婴儿”一类的道道来解决这些问题。但大家可要想到，在古代却是没有这些高科技“生产技术”的！
尤其，古人有云“不孝有三无后为大”。为此，一旦夫妻之间不能造出娃来，那便会成为生活中的主要矛盾。因此，古人讲究的“三妻四妾”，除在徒享乐之外，往往也是为了传宗接代。
然而“不孕不育”的原因若是女方的话，“三妻四妾”必然能够解决问题。但是怕只怕问题出在男方，那可就纵是有佳丽三千，也只是全当摆设用了（桓帝不就是无子，方才引灵帝入继为子的吗？）。故此，为了解决这一男方生出的矛盾，便即随之产生了不少“送子娘娘”庙来。
这种“送子娘娘”庙内，往往养的多是“精壮”的和尚。女施主只要初一、十五的照例去上一次，不出半年，肚中必然会有“消息”。
然而董氏不间断的去了大半年，却是一点动静都没有。于是，以我作者的角度看来，董氏是个不会下蛋的“铁母鸡”，牛辅想给牛家传宗接代，便只能靠其养的那两个“小三小四”了。抑或牛辅与董氏夫妇是“王八看绿豆，对上眼了”，两人都不能生养也未可知。
看到这里，一定有些朋友觉得我写的这些东西有些“乌七八糟”，把眼给打了，说天底下哪会有这样的“佛门净地”？
然而我却想要辩驳一下！毕竟，“存在的，便是有道理的”，这些“子乌虚有”的事情不是我凭空编出来的，而也是我听说的。想来为了社会的安定，家庭的和谐，这样的“送子娘娘”庙在古代来说，是有一定必要的。总比因为男方的缘故，使女人生不出来孩子，最后男方反倒怪罪女方，将其休掉再娶，致被休的女方认为自己是下不出来蛋的“铁母鸡”，羞愤自裁的好！为此，从某种意义上讲，这样的“送子娘娘”庙也算积德行善了！
还有，您也许会说，我在编排人家董卓的黄花大闺女董氏。人家董家的大家闺秀，去的肯定是“正规”的大庙。
那么，我便要把一段作为证据的对话拿出来，这段经典对白也曾被引用在大话西游之仙履奇缘中。
“你跟我说清楚，到底发生什么事啦？”
“我说过了，牛夫人！”
“噢…以前陪我看月亮的时候，叫人家小甜甜，现在新人胜旧人了，叫人家牛夫人！”
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