第三十章 土著问题


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    澳大利亚的土著问题,确实是杜睿此次最为棘手的一件事,如果处理不好,必将贻害万年,一味的优容,安抚显然是不行,那只会助长土人的气焰,使得澳洲道的局势变得更加不稳定,可是如果示之以强的话,也是不可取。

    前世英国人就用强硬的手段对待澳洲土人,先是驱逐,隔离,然后强行同化,剥夺土著人对子女的抚养权,以至于使得一代澳洲土人被成为了“被偷走的一代”,英国人的土著政策显然是失败的,一直到杜睿重生过来的那个时候,澳大利亚的土人和白人之间的关系,依然十分紧张。

    时间不长,一群被绑缚着双手的土人就被推了进来,同时进来的,还有冯照在移民叛军之中选来的一个通译。

    大帐内,新间锦的尸体依然倒卧在地上,帐中满是血腥气,那些土人酋长见状,一个个都被吓得脸sè苍白,两股战战,生怕待会儿他们也遭到相同的命运。

    反抗?

    如今双手都被反绑着,怎么反抗,更何况站在他们面前的可是杜睿这个杀神,他们自己的能耐,自己清楚,年轻的时候虽然也是出sè的战士,但是现在,他们可不认为自己强的过阿鲁纳,连阿鲁纳都被杜睿轻易的杀了,更何况是他们。

    他们现在能做的就是等待,等待他们未知的命运,生,或者死,现在已经不是掌握在他们手中了。

    “把我的话翻译给他们听!”

    杜睿的声音冰冷,那个被带来的移民通译也是吓得面无人sè,闻言连连应是。

    杜睿看着那些土人,开口道:“你们反叛大唐,罪不可赦!”

    只是一句话,就将那些原本高高在上的土人酋长吓得几乎要瘫倒在地上,似乎他们的命运已经被决定了,就因为这么一句话。

    格洛族长虽然也被吓得够呛,但是总归定力还好,咬着牙道:“你们这些外来人不是我们的主人,我们和你们作对,怎么称得上是反叛!”

    格洛族长的话虽然说得硬气,但是心惊胆战之下,却也不敢和杜睿的眼神对视,低着头,辩解了一句。

    杜睿闻言一笑,看着这个头发花白的土人酋长,道:“你叫什么名字!?”

    格洛族长道:“格洛!如果你要杀了我,我无话可说,但是我请求你,放过我的族人,还有他们这些可怜人,他们都是被我鼓动了,才和你们为敌的,只要你给予他们宽恕,他们一定不会再反叛了!”

    其他族长闻言,顿时一阵感动,他们没想到,到了这个时候格洛族长居然还在为他们着想。

    “格洛族长!这件事情是我们一起做下的,我们一起承担!”

    “对!要杀的话,就把我们一起杀了吧!我们愿意以自己的生命,换取族人的xìng命!”

    杜睿看着,冷笑一声道:“好!你们还算硬气,不过我现在最想知道的是,你们为什么要造反,为什么要挑战大唐!?”

    一众族长你看看我,我看看你,过了好半天,还是格洛族长先开了口:“我们之所以要反抗你们,还不是因为你们这些外来人手段太残忍了吗?我们都是被你们给逼得,如果不反抗的话,我们的族人将永远都要匍匐在你们这些外来人的脚下,成为你们的奴隶,难道你不知道,单单是这两年,我们有多少族人遭了你们的毒手,有的被你们折磨而死,有的被你们肆意杀害,还有~~~~~~~还有我的妹妹,就是被你们这些外来人抓去,凌辱而死的!”

    另一个族长也开了口:“我的部落原本有三千人,可是就是因为你们这些外来人,不分善恶,就大肆抓捕我的族人,让他们为你们这些外来人干活,又累死,被你们折磨死了多少人!我们反抗,是因为我们不想让我们的子孙后代像我们一样被你们欺压!”

    有人开了口,顿时众多族长也群情激奋起来,一个个对着杜睿怒吼了起来。

    “我们要报仇!”

    “对!我们要为被你们害死的族人报仇!”

    “我们就是不反抗,还是一样要死,与其左右都是死,不如誓死一搏!”

    杜睿听着,心中也是一阵感叹,可想而之,那些移民之中的为富不仁者是多么的可恶,澳洲土人在历史上虽然也不大安分,但是在澳洲的历史上却并没有爆发过太大的反抗,相比于诉诸武力,他们显然更愿意用和平抗议的方式,来争取权利。

    但是如今这些土人居然被逼得奋起反抗,可见他们被逼迫的有多恨了,如果不是因为生存的权利都面临着被剥夺的危险,想来他们也不会走到今天这一步。

    评心而论,杜睿是很同情他们的,甚至在前世,杜睿还十分支持他们的行动,认为他争取生存权利的行为,是极其正义,正当的。

    但是现在,杜睿所处的位置,自然不能支持土人这样的行为了,大唐需要的澳洲,是一个稳定的澳洲道,绝不是像现在这样,乱糟糟的。

    “你们所说的事情,我也曾有所听闻,不可否认,移民之中有不少为富不仁者,在迫害你们,我这次奉了大唐帝国皇帝陛下的命令来到这里,就是来处理和件事情的!现在我给你们两条路,其一,是你们继续反抗,然后我将你们斩尽杀绝,不要怀疑我的话,我征战二十几年,在我的手上被灭族的,不知道有多少了,其二,放弃抵抗,我会给你们生存的权利,那些曾经迫害你们的移民,我也会施以惩戒,决不轻饶,现在你们选择吧!”

    土人闻言,纷纷楞住了,他们没想到杜睿会说出这么一番话来,原本他们都以为是必死的,但是杜睿却给了他们活下来的机会。

    但是~~~~~~~~

    格洛族长看着杜睿,迟疑道:“我怎么才能相信你说的话,那些吃人的恶魔都是你的同族,你一定会偏袒他们的,就算是你真的为我们说话,可是你走了之后呢?到时候他们一定会更加残酷的报复我们,我们的处境依然艰难!”

    杜睿闻言道:“你们没有别的选择,除了死,就是这么一条路,至于怎么让你们相信我的话,这个也不是我该考虑的问题,我只能说,我会给你们一个说法的,这是唯一的承诺!”

    对待这些土人,杜睿唯一能想出来的办法,就是恩威并施,现在打也打过了,杀也杀过了,接下来自然就是施以恩德。

    杜睿可不会天真的以为只要惩戒了那些为富不仁者,就能让这些土人感激他的恩德,然后心甘情愿的沐浴大唐的天威浩荡之中。

    一个已经诞生了自己化,信仰的民族不是那么容易屈服的,杜睿现在能做的就是压服,即使是口服心不服也没关系,因为时间会改变一切。

    前世英国人用数百年的时间,都没能同化这些土人,那是因为他们从一开始对待土人的政策就错了,驱逐,隔离,虽然能为白人获得更大的生存空间,但是却也保持了土人自成体系,依然能在不受人干扰的情况下,传承属于自己的明。

    当英国人发现这个问题之后,立刻就改变了土著政策,然而改变之后,更加不堪,被偷走的一代也应运而生。

    “被偷走的一代”是澳大利亚历史上一群充满悲剧sè彩的人,是20世纪初澳大利亚zhèng fǔ推行的“白澳政策”的牺牲品。澳大利亚zhèng fǔ为了对土著实施同化政策,在1910年,澳大利亚通过一项政策,以改善土著儿童生活为由,规定当局可以随意从土著家庭中带走混血土著儿童,把他们集中在保育所等处,接受白人化教育。他们稍大一点被送到女童和男童收养营,另一些肤sè较浅的孩子则被送到白人家中收养。

    从1910到1970年,全澳大利亚有近10万名土著儿童被zhèng fǔ从家人身边强行带走,这些人后来被称为“被偷走的一代”。

    澳大利亚土著人是澳洲大陆的原住居民。在英国殖民者于1788年抵达澳洲大陆后,土著居民就开始被边缘化,甚至被却被归为“动物群体”。

    当“白澳政策”宣告失败之后,不少人要求zhèng fǔ就其对土著居民的错误政策正式道歉,并作出赔偿。但zhèng fǔ认为其zhèng fǔ不应为以前zhèng fǔ的错误承担责任,拒绝道歉和赔偿,只在1999年发表过一份“遗憾声明”。

    杜睿在前世曾看过一本根据真实故事改编的小说,说的是一名叫约翰的土著儿童,在出生不久后被送到鲍曼德瑞婴儿营,十岁时又送到肯彻拉男童营。

    约翰回忆说,那里就像一座监狱。早晨排队点名时,假如稍稍迟了一点,就会受到惩罚。管理人员命令其他男孩对其拳打脚踢,即使他的兄弟或堂表兄弟也不得不打你,否则他们也得倒霉。

    1948年,联合国公约正式界定了种族灭绝的定义,规定“种族灭绝是指强迫一个民族的儿童转移到另一个民族那里去”。但澳大利亚土著儿童仍继续被从他们父母身边抱走,一直到上世纪七十年代才告终结。

    多年之后的今天,事实证明了澳大利亚zhèng fǔ计划的落空。“被偷走的一代”已经步入中年,土著的后代并没有忘记自己是土著的后代,他们还是喜欢漂流和游荡。

    只是,成年之后的生活始终伴随着悲惨的yīn影。很多人不知道他们出生于哪个家庭,不知道来自哪个部落,无法确定自己的身份。最难以忍受的,还有对生活目标的不确定xìng。

    这种迷茫不仅仅是来自于澳洲土著,世界各地的土著都是一样,比如美洲的印第安人,随着时代的发展,印第安人同外界的接触越来越多,有些印第安人还离开部落,融入到现代社会中。

    印第安人从部落转向城镇生活,也带来了语言流失的问题。由于很多大城镇的学校不教印第安语言,而一些印第安老人为避免种族歧视,也不再教孩子说印第安语,这使得印第安人的母语逐渐被其它语言代替,能说印第安语言的年轻人不断减少,很多语言在消亡。

    而用口述的方式,代代相传历史、传统的习惯也在逐渐地消失。根据后世一些部门的统计,在美洲大陆印第安人人口最多的国家墨西哥,现存的六十多种印第安语言中,有二十三种仅有不到两千名使用者。

    秘鲁已有三十种土著语悄无声息地消失了,另有十二种土著语正面临死亡的危险。秘鲁共有近一百种土著语,由于外来化的冲击和土著居民人数的减少,许多土著语已经或rì益远离土著人生活,在不经意间被忘却。许多生活在热带雨林地区的土著群体都有自己的语言,但没有书面字,语言仅靠口口相传。

    这是令人痛惜的,因为语言是化的基础,如果语言消失了,语言所表达的化也会被遗忘,化多样xìng将受到损害。

    在杜睿生活过的那个年代里,一些早已被驱逐出自己家园、被剥夺了自己语言和化传统的土著人,特别是那些生活在土著人口最集中的非洲和美洲地区的土著人,大多处于自然环境恶劣、交通不便、物质和化生活极为贫乏的地区。即使在发达国家,土著人支付不起教育费、医疗费的情况也不少见。

    土著人虽然一直在为争取留在祖先的土地上、拥有自然资源和传统生活方式而进行斗争,但是他们的要求却一向不被人重视。

    土著问题,即便是在后世,依然是困扰着各国的一个极其严重的社会问题,现在这个问题同样在困扰着杜睿。

    虽然这个年代没有人权组织,没有什么红十字会,更没有那些沽名钓誉,口口声声大谈“人人生而平等”的政客,但是这个土著问题的出现,对大唐帝国来说,依然是一个不可忽视的社会现象。

    就世界公理来说,澳洲的土著人世世代代生活在这片土地上,他们理应是这片土地的主人,唐人作为移民,作为外来者,他们没有权利剥夺土著人的生存空间。

    但是这个显然是不可能的,大唐要发展,要永久的站在世界的顶峰,俯视众生,就必须不断的拓展生存空间,必须不断的走上征服的道路。

    杜睿前世也是一个口头上的人权斗士,但是现在他所要面临的却是如何尽可能妥善的处理好土著人的问题,保障大唐在澳洲大陆上的利益。

    前世英国人不能同化澳洲土人,是因为他们政策上的失误,更是因为他们自以为是的高傲,那么大唐为什么不能温和一些,英国人几百年不能解决的问题,未必唐人用千年的时间就解决不了。

    杜睿的话,虽然不能让格洛族长等人满意,但是正像杜睿所说的那样,他们没有选择的权利,只能去相信杜睿,相信杜睿会给他们一个说法。

    说法,公平,这个是他们需要的,但是他们更需要的还是一个办法,一个生存的空间,一个如何处理他们这些土人的方式。

    “请问,你将如何安置我们,如果可以的话,我们愿意回到,当初你为我们划定的生活范围内,并且保证,只要你们不来sāo扰我们,我将永远都不会走出那个圈子!”

    当初杜睿第一次来到澳洲的时候,曾在中澳地区,为土人用佩剑和羽箭划定了一个生存的范围,知道十年之后土人才敢走出去,到别的地方去生活,现在他们居然要求回去,回到那个像监狱一样的圈子里。

    只不过杜睿可不会答应,当初划定土人的生活范围,那完全是权宜之计,现在情况改变了,大唐已经开始向澳洲移民,再强行将土人和移民划分开来,那还如何同化,杜睿显然不会做英国人前世做下的蠢事。

    “不!”

    杜睿出言拒绝,顿时让土人酋长们的神经紧张了起来,他们当中的一些人甚至感到了绝望,难道杜睿连最后的栖息地都不愿意留给他们。

    杜睿思索了一番,道:“我将带你们融入大唐的社会,这片土地将由你们土人和唐人共享,你们有权利生活在任何地方,但是前提是,你们必须接受大唐的统治,接受大唐的安排,而我也可以给你们一个承诺,在大唐的澳洲道,你们将享受和唐人一样的权利,你们将与唐人移民平等存在!”

    杜睿的话,将在场的土人酋长全都惊呆了,现在澳洲土人的化,不过才刚刚行成,还没有成为一个固定的体系,接受唐人的统治,他们虽然有些不情愿,但是如果能享受和外来人一样的权利,融入他们的社会体系,他们并不如何抗拒,毕竟唐人的富足,是他们亲眼看到过的,唐人所拥有的一切,都让他们羡慕不已。

    格洛族长犹豫了一下问道:“你说的都是真的!?”

    杜睿道:“当然,我说话一向算数!”58xs8.com