等兄弟们都走了后，王艾德静了下来，于是开始思考这两天碰到的问题。
王艾德这半个月来断断续续的修炼，黍珠逐渐稳固，眉心泥丸宫中渐渐鼓涨起来，入定内视时发现整个精神海已经大有变化。
精神海的中心处自然就是黍珠，这黍珠也不知为什么，竟然被淬炼的十分纯粹，一团水晶般如同月光的银色月华包裹着中心处的一点太阳般的金芒，两者剧烈运动，金银交锋处迸射出无量的光明，这光明清清亮亮，无比柔和的照耀着整个精神海，这片光明分成金银双色，这片金银双色的光明虽说连成一片，却是绝不混合，一层层一缕缕，层次分明，在这光明的照耀下，精神海缓慢而坚定的扩张着，现在已经比他第一次修炼时扩大了十倍左右。
两条粗壮的一金一银双色光带虚幻而又真实存在的‘灵根’一上一下，如同时针般，摇曳着贯穿整个精神海，延伸到黑暗中不知名的所在。偶然的王艾德发现，这两条灵根分别指向太阳和月亮的方向，不过王艾德只在夜中时看到过银色光带斜刺上方，等他结束修炼时，光带已经偏斜到另一方，他出门抬头看时，月亮正好在银色光带指向的位置，所以他猜想金色光带必定也是指向太阳，只是他不敢在白日时修炼，故而也没真实的看到过。
接下来就是黍珠外围如同土星的星环般环绕的星星点点的真气环，这只真气环隐隐分成内外两层，内层多被金色光线照耀，颜色就明亮些，外层大都被银色光线照耀，颜色就是黯淡的居多，内外双层中间处隐隐有电芒闪耀，分割内外，这真气环中自然凝结出一颗颗如同星星般的微小气核，这些气核各种颜色都有，绝对不止七色，猛一‘看’去，瑰丽多彩，美丽之极。
整个精神海中，精神力线变的少了许多，只有数十根，却一根根粗壮明亮，一头自精神海虚空黑暗中探出，一头连接着黍珠，如同一只大蜘蛛网平铺在精神海中心处。王艾德观察发现，这些天就算他不修炼，整个精神海也是在运动着的，他不修炼时，日精月华灵气经过灵根源源不断的抽取注入精神海，精神力线融合灵气化为真气送入黍珠，黍珠中金银双色交锋处一个研磨，一点最精纯的日月精华就被黍珠吸取，剩下九成九的真气团就如同垃圾般的被甩了出去，这团被抛射出去的真气团一离开黍珠，立刻就崩解成各色的星星点点的真气，融合进了真气环中。
现在的精神海，简直就如同全自动化流水线的生产线一般，就算不主动修炼，整个精神海也在缓慢的自动炼化真气中。
‘似乎我走错了道路，我以练性入手，以太阳真火筑基成功，以月华来填充黍珠，搞的现在灵魂核心的黍珠过于挑食，只能吸取到灵气中最精纯的那一点精华，而且还要日月交锋，继续淬炼，到最后能剩下多少，实在是不好说。这样下去，几百年也修不出什么成果啊，反倒是这些杂质的真气也太多了点，也不知道怎么处理才好。说起来，这是为什么呢？我是不是哪个步骤弄错了呢？日月精华为什么会交锋呢？两者不是同一个源头的吗？’王艾德也是十分之搔头。
自从发现了精神海成型后，他就根据每日里产生的精神力抽了个时间大概的算了一遍，发现照这样的进度如果要修出点成果，非要几百上千年不可，人类生命短暂，连一百年都活不了，几百年下去，只怕肉身早已腐朽了。
‘这不科学啊？如果需要几百年的话，不可能有羽化成仙的说法，更不可能有那么多人成仙的传说。’王艾德思考着重新梳理了一遍自己修行的过程，发现自己除了筑基时是用正午时的太阳真火筑基的外，其他都和丹经道藏上差不多，就算有些微不同，也是大同小异。
“这变化都是黍珠中的那点太阳真火在作怪啊。”王艾德苦笑。
然后王艾德又去翻了翻工具书《黄庭内景经》，发现上面有的和自己的精神海差不多，有的又不一样，再加上《黄庭内景经》这本书过于古老，言语颇为晦涩，里面的内容只是说了最正常的情况，王艾德的筑基法本来就不正常，所以也没能研究出什么来。要知‘筑基’时采的灵气唯纯唯一才是上品，要么就全是太阳紫气，要么就全是太阴月华，要么就全是草木生气，要么就全是庚金锐气，大地精气等等……，筑基成功后，再花大量的时间来剔除杂质，把黍珠练的如一颗水晶珠子，如一只琉璃宝瓶，这才是正常的筑基法。王艾德却是根据自己的理论，采得没人敢吸收的太阳真火筑基，又用太阴月华来中和，结果却玩脱了，两者并没有融合，反倒互相交锋，谁也奈何不得谁。但是又确实如同王艾德的理论般两者同源而出，在黍珠中即互相交锋，又互相转化，如不是两者同源而出，可以互相转化，黍珠中的那点太阳真火早就被大量的太阴真气泯灭了，毕竟就算原子弹再强也不可能烧干大海，而王艾德也早就变成了白痴，要知最开始吸收的第一缕能量是最重要的，是融合了真灵我识形成的，一旦被灭，魂飞魄散，连进入轮回的机会都没有。
王艾德以前看仙侠小说，发现很多小说中都把《黄庭内景经》神化了，似乎只要练成了《黄庭内景经》，就连道祖鸿钧也奈何他不得，甚至还有说什么大道五十，天衍四九，《黄庭内景经》就是遁去的一。他每次看到，都觉得可笑之极，《黄庭内景经》第一段话的内容就指明了作者。
上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君，
闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。
是为黄庭曰内篇……
这‘太上大道玉晨君’指的是三清之一的上清灵宝道君，又名通天教主，这位圣人倒是真正做到了有教无类。在神话传说中，是唯一没有敝帚自珍的圣人，这位圣人将一切大道传下，供门下弟子自择自修，修成什么样全看自己，所以才有了后来金鳌岛万仙来朝的盛况。
这《黄庭内景经》本是道祖鸿钧的弟子，三清之一的通天教主作来供弟子们做参考的工具书，就算全部练成了，又如何能和通天教主的师傅道祖鸿钧相比？就算和通天教主也是没法比啊。
再说这‘黄庭’二字指的本是每个人都有的泥丸宫，又名祖窍，又名黄庭，位置在双眉之间向内三寸处。‘黄庭’是灵魂的居所，是我识的中枢，是精神海的核心。《黄庭内景经》讲的就是泥丸宫祖窍黄庭内的建设之法，如三花五气，庆云金灯，以及身体器官的种种功能，以及如何修练神通的简单介绍。所以说，通天教主作的这部《黄庭内景经》，本就是一部工具书，和《中华字典》《汉英大词典》等同。就如同学语文，学英语，遇到不认识的字或单词经常要去查字典一般，修仙者有了疑惑，也会去翻翻《黄庭内景经》，这本就是修仙者的工具书。所以才有“相逢处，非仙既道，静坐讲《黄庭》。”的说法，就如儒家的《论语》般，夫子们教导弟子，都要先从《论语》讲起。再说，你就算把中华字典背下来，你就能说自己是国学大师了吗？
“去，这杂念真是来不知何处来，这想法都偏离到哪儿去了。”王艾德自语道，然后就把注意力收束回来，重新思考王氏自创修真法的第三阶段。
‘道书中有‘性命双修’的说法，这‘性’我已知道，就是‘根性’，是灵魂的能量核心，这‘命’又是什么呢？这‘命’之一字似乎很简单，一句话就包括在内：死了命就没了。’王艾德思考到这里，连忙记载在纸上，然后继续思考。
‘‘命’就是生命，代表的就是这一堆碳水化合物的**了，我以前似乎想错了，这堆碳水化合物也并非是完全无用的啊！这肉身还是有点作用的，至少在灵魂可以修成‘元婴’，**存在之前，还是有用的。难怪道家说肉身本是度世之宝筏，至于佛家说肉身只是一具臭皮囊，估计他们和我一样，也是把**灵魂分开来算的，也许是佛门独特的‘舍利’修行法门的缘故？’王艾德继续将这些混乱的想法记载在纸上，他的修行法门就是这样不停的提问，不停的思考，求解，才一点点研究出来的。
那‘命’如何修呢？王艾德又这么问自己。
武功？不对，武功层次太低了，武功修炼也是动则几十年才可修炼出效果，不可能是武功，生命太短暂了，武功来不及。58xs8.com