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（今日二更，但是第一更是补上昨天的……）
端午节。
并不像后世的端午节，大明的端午节是不放假的。而且，对于大明的中枢来说，人们还会更加的忙碌。
大明的惯例，初五这天上午，朱厚照同学和满朝的文武百官以及宫内眷等都要去外面的天坛辟邪。
“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了现在的“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”
据后世的统计，端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，堪称节日别名之最。有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等二十多个。
端午节是我国汉族人民的传统节日，端午本来是夏季一个驱除瘟疫的节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。
在明代，五月初一日起，至十三日为止，宫眷内臣穿五毒艾虎补子衣，门两旁安菖蒲、盆盒。初五日午时，饮朱砂、雄黄、菖蒲酒，吃粽子。文武百官俱赐扇，并五彩寿丝缕。若大臣、经筵官，或别赐扇及彩绦、艾虎诸物，各以品级为等。
至于百姓们，在端午这天用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。
对于朱厚照同学这个来自后世那个丢掉了大部分传统文化的时代的人来说，一切都是新奇的。整个过程比去民俗村旅游的感觉强太多了。
看着手上系着的五彩丝线，朱厚照同学联想起了西游记里头的片段：唐僧师徒在朱紫国的时候，国王给行者那个金圣宫娘娘的信物是一个镯子。理由是这个本来是娘娘最喜欢的东西，每天都贴身带着。但是端午节那天因为要系五色丝线所以摘了下来，而就在那一天，妖怪掳走了娘娘。同时可怜的朱紫国王也把一块粽子郁在体内三年。（这个是我自己的经历，我当初看到百度上端午节的介绍的时候马上就想起了这一段。小时候西游记看过几十遍，印象深刻啊。）
众人各引用了一些酒，然后就开始了这次与众不同的发扇子的活动。
两个小太监抬上来一个大漆盘，里面放着一垛（你没看错，就是这个字，很形象不？）扇子。他们直接抬到众臣面前。只听朱厚照同学说道：“五月节到了，这是朕亲笔写的扇子，朕将其赐给众卿，望诸位再接再厉给天下百姓一个安康的生活。”
众人不免对皇帝陛下一番吹嘘，那些老成的或者辈分大的则是一番勉励。
但是看到这一垛扇子，群臣面面相觑，你看我我看你：这次怎么分？不会乱了吧。
只听朱厚照同学在那儿又说道：“这次咱们来做一个游戏。朕将《论语》分别写到了这些扇子的扇面上，大家到时候不要打开寻找，每人直接抽一把。看看能遇到什么，好了开始吧。”
众人的眼睛都看向了声望官位最高的太傅李东阳，意思是他先请。
李东阳同学也不客气，向朱厚照同学拱了拱手，说道：“那老臣就先来了。”说着从中抽了一把。打开，看着上面的内容读道：“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后凋也。’。”读完哈哈一笑，握着扇子走了回去。
下一个是大学士刘健，他抽到的是“子曰：‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志也’。”
再下一个是谢迁童鞋，他抽到的是“子曰：‘智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿’。”
……
每个人都抽到了自己比较满意的。当然为了图吉利，朱厚照同学提前剔掉了那些不怎么好的句子。
在明朝，不止皇帝百官端午午前入天坛，帝都的百姓也群入天坛避毒。如《帝京景物略》卷二云：“五月五日之午前，群入天坛，曰避毒也。过午后，走天坛之墙下，无江城系丝角黍俗，而亦为角黍，无竞渡俗，亦竞游耍。”
正午时分，众人回宫，皇帝开始宴请群臣，席上要饮菖蒲酒。到了下午，则众人开始做各种活动玩耍。
………………
热闹的一天很快就过去了。虽然正时候过去了，但是这些端午的衣服以及放置的艾草等物还要等上些天才能撤下去。不提这个，众人又开始了本来的忙碌。
最近几天，一件不大不小的事情开始在京城以及附近地区开始流传。
“听说了吗，王员外新换了一辆马车，比以前的便宜的是舒适了很多呢，马拉起来相当轻便。”
“诶，你知道不，最近那些大户人家纷纷都换了马车呢。”
“兄弟知道不，现在那些马车，听说这是当今天子的那个研什么院做出来的呢。”
街头巷尾的留言一般都有不小的真实性。但是绝对不会缺少夸张和走样。比如传成下面的：
“听说了嘛，王员外李员外他们每人买了一辆马车，那马车不用马拉就能走呢。”
“诶，你知道么，最近那些大户人家每家都买了很多很多的马车呢。”
“兄弟你听说了么，那些人新买的马车，是当今天子的那个研什么院用仙术变出来的呢。那些都是用仙兽拉着的，跑的飞快，听说要一万两金子一辆呢”
…………
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