政衡一听之下也是心痛不已，他本以为战国乱世人人都穷，一开始碰到的中山范时、楢崎丰景都是穷光蛋中的代表人物。
可是碰到了石蟹氏一族和德重寺枯澄父子后让他改变了这种想法，前者依靠着收取过路费贩卖山货和大白米积累了一屋子的铜钱，后者靠着拐卖人口和兵器也赚取了大量的财帛。让政衡第一次看到了商业的重要性。
政衡眸子里闪现出杀机，森然道：“小五郎，命你将那对恶僧关入密室笼中，让那两铜山众堵死通道。”说着念了一句南无阿弥陀佛念道：“我可不是毁佛杀僧，我只是让你们闭关修行而已。”
草间四兵卫和岩濑小五郎愕然告退。
天色渐晚，本着与民同乐的心思的政衡刚刚和武士足轻这些丘八大吃大喝了一通，寺中多米面，寺后还养着鸡鸭还有一大一小两头水牛，水牛要留着耕地翻土。鸡鸭杀了十几只用杀人嗜血的太刀斩碎了倒入米饭当中一起煮，吃得众人大呼过瘾，政衡虽然是佛教徒可是也不忌口，吃得津津有味，倭国虽然号称佛国但是山野之地的乡巴佬们信奉的都是口腹之蜜。
自从得到了石蟹山城将近1200石糙米，又得到德重寺3050石粮食，七七八八加起来也有近4700石，足够养活1000名士兵大吃大喝2年时间了，省吃节用的话能够用个4、5年时间，当然如果要换来兵器足具以及修堤筑坝的话怕还是不够的。
看着众人欢声笑语，政衡由衷的笑了起来，他明白自己现在已经不是当初那个躲藏在梅川院的小沙弥，而是一个拥有自己的城堡，保护着数千百姓的领主了，身上的责任应该负起来了，说着站了起来，向着本丸走去。一个个武士足轻纷纷向着政衡行礼着，眼中全都是一副崇敬拜服的目光，他们都很高兴自己拥有一个心中想着他们的城主，心中想着他们必然能够多多保佑性命安全。
当快要走进本丸的时候，清河笃太郎端了一碗高耸的米饭走了过来，递了过来说道：“殿下，这是那名女子的。”
政衡一顿，差一点忘记了那名唤作佐纪的女子，正是清河笃太郎发现的她，在德重寺中现在也只有他清楚知道有这样一个女子的存在，政衡点了点头没有回声很自然的拿过了碗筷，转身离开。
清河笃太郎羡慕的望着政衡离开的背影，那的确是一名非常美丽妩媚的女子啊，理所当然是属于政衡的，这是他真切的想法。
战国乱世，一切都以家族荣誉为重，一个家族的灵魂就是家主，政衡就是伊达氏一族的灵魂。正是他重新让伊达氏一族站在了备中国的舞台上，理所当然的他拥有对领地内的所有女人的**。
只是这种**也只是一个女人一辈子行使一次，获得了领主力量的女人能够得到夫家神明的尊重和庇佑，如果凭借着背着自己的丈夫与人多次沟通的话也要被夫家遗弃的。
这是一个奇怪的民族，这是政衡从他的已故师范口中只言片语中得出的结论。
一方面深受程朱理学的熏陶对于贞操相当重视，可是另外一方面却违背了许多程朱理学的理念，程朱理学来到了倭国后许多内容都被理论联系实践重新适应了这个社会吧。
这个也是为什么庶民们热衷于让自己的女儿的破瓜之夜留给武士老爷的原因，他们普遍的认为这样一来生出来的小孩拥有着武士的神力，能够保佑孩子健康成长，古代倭国孩童夭折几率非常高，就算是已经成为天下人的丰臣秀吉也不可避免的增加了千万分之一的几率。
走进偏殿，身穿足具的佐纪立刻吸引了他的目光，虽然她穿着的足具有点大，并不合身，并且有一股血腥的味道，足具是从僧兵的身上扒下来的，只是简单的清洗了一下晾干了便套在了她的身上，可是看起来实在有一种异样的味道。
佐纪实在是饿坏了，一看到米饭就忘记了政衡，懦懦的说道：“这是给我吃的吗？”
政衡笑了笑回道：“当然，你饿了吧，慢点吃！”
佐纪哪里管得着政衡说话，自顾自的吃了起来，小嘴一张一合间看着一点点的米饭从碗中消失，嘴角挂着饭粒，舌头在小嘴间伸缩着，柔软灵巧，实在是任何人都难以忍耐。
政衡也不例外。
呻吟着忙碌着，片刻之后两人已经走进了密室滚在了大床上，足具早已经互相脱去了扔在了床下。
古代倭国本是没有床的，只是密室有点潮湿，德重寺枯澄用木板构建了一个高于地面的类似床的建筑，上面铺着华丽的榻榻米，还有一床厚实的被子，显然是德重寺枯澄的私密之处。
生命是一种美妙的奇迹，政衡一直都这么认为，看着怀中熟睡的佐纪，那娇艳的脸蛋上面挂着一丝的满足和微笑。
政衡大为感动的将佐纪紧紧搂在怀中，内心体会着这难得的幸福和安静，随着这幸福和安静，政衡也渐渐的进入的梦想。
清晨的阳光透过玻璃照射了进来，新的一天又来临了，又是一个忙碌的一天。，刚刚走出偏殿就看到众人正开始打包，是啊，该是离开的时候了，只是德重寺还是需要有人留守，在搬光藏在山中的粮食以前该有人留在这里。58xs8.com