第九十章 五帝时代 教统争锋(上)


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    第九十章五帝时代教统争锋(上)

    易水一番闭关,不多不少花费了两千多年的时间。(www.dUkaNkan百度搜索读看看更新最快最稳定)本来,他以为自己会错过很多的事情,可醒来查看天道轨迹才发现,现在的人族竟然还处在大禹时期。

    人族三皇为天定,有大功德,可享人族气运,在后代中虽然一直存在着这样那样的传说,可没人觉得那会是真的,然而五帝不同。不管是以后的朝代,还是现在的社会,都会知道五帝,因为那是五位贤明的帝王,代表着古代的共和。

    颛顼、帝喾、尧、舜、大禹。这五位大帝不仅仅代表着五位贤明之上的帝王,也代表着一个时代,一个制度,那就是古老的禅让制度。

    自黄帝证道后,人族便进入了大发展时期,他的后人也按照黄帝所定的国策大力发展人族。可随着人族的发展,其国策明显已经落后,故而人族发展陷入了瓶颈,此时黄帝的孙子颛顼接任共主之位,对人族实行改革,传下养殖家畜之法,完成人族真正的大一统,使得人族再次飞速发展,这便是第一位大帝,又称北方葵水大帝。

    颛顼在位七十八年,使得人族快速发展,可也发展到了尽头,除非再有新的变革,不然恐怕很难使人族再次快速发展。心力不足颛顼的传位给玄嚣之孙高辛立,是为帝喾,为东方青木大帝。

    帝喾在位最大的贡献便是开展了最基础的教育,他教化万民,告诉人们节俭的品德和天时地理之言。如此人族进入平稳的发展期,虽然不如前两位,但也有大功德于人族。

    帝喾后,人族陷入完全的平缓期,直到放勋继帝位,帝号尧。

    尧在位时,更加完善了人族文明,他命令羲氏、和氏,遵循上天的意旨。根据日月的出没、星辰的位次,制定历法,谨慎地教给民众从事生产的节令。令羲、和两族掌天文,根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日,测定了四季,又以月亮一周期为一月,太阳一周期为一年,一年定为三百六十六天,又用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。(请记住我们的网址wwW.dukaNkaN)

    这是有记载的洪荒人族最早的历法,奠定了农历的基础,尧当政后生活依然非常俭朴,住茅草屋,喝野菜汤,穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见,实乃一代明君。

    而根据五行理论,尧为火,是故又成南方离火大帝。

    到了此时,人族开始真正的进入文明时代,平稳而快速的发展,一直到舜继位。舜通过观测北斗星,来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常,接着举行临时仪式祭告上帝,用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时,用遥祭的仪式祭祀名山大川,又普遍地祭祀了各路神祗。他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信,选择良月吉日,召见四岳和各州州牧。又颁发给他们。至此,确定了各路官员,使其各司其职。

    且舜在位时,统一音律和长度、容量、重量的标准,修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪,教导人道德廉耻,完善人族文明。

    自舜开始,天下划分十二个州,规定根据正常的刑罚来执法,用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚,官府里治事用鞭子施刑,学府教育用戒尺惩罚。罚以黄金可用作赎罪。因灾害而造成过失的,予以赦免;怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚。

    不过有喜便有忧,帝尧在位时洪荒突发大水,人民苦不堪言,而他也听从大臣之意见,以鲧治理人族水患,可到了舜在位时,他依旧无法治理水患,还越来越严重。最后舜把鲧斩杀,以惩罚他没有治理好水患。惩办了这几个罪人,天下人悦服。

    此时,人族发展进入巅峰,真正奠定天地主角之位,可如不能治理水患,人族必定有大损失,多年发展来的美好局面也会倒退。舜发布文告,召集天下会治理水患之人,希望他们可以平定水患。而此时,有人推荐了鲧的儿子禹,说禹能治水,舜在无人可派的情况下就同意了,让禹接替鲧去治理水患。

    夏禹,又谓大禹,名文命,姓姒。身高9尺2寸,是黄河流域部落联盟首领。

    禹幼时曾淂神人传授,习得一身本事,他为了治好水患洗刷父亲的耻辱立即与益和后稷一起。召集天下百姓前来协助。他视察河道,并检讨鲧失败的原因,决定改革治水方法,变堵截为疏导,亲自翻山越岭,淌河过川,拿着工具,从西向东,一路测度地形的高低,树立标杆,规划水道。

    他带领治水的民工。走遍各地,根据标杆,逢山开山,遇洼筑堤,以疏通水道,引洪水入海。禹为了治水,费尽脑筋,不怕劳苦,从来不敢休息。他与涂山氏女名女娇新婚不久,就离开妻子,重又踏上治水的道路。后来,他路过家门口,听到妻子生产,儿子呱呱坠地的声音,都咬着牙没有进家门。第三次经过的时候,他的儿子启正抱在母亲怀里,他已经懂得叫爸爸,挥动小手,和禹打招呼,禹只是向妻儿挥了挥手,表示自己看到他们了,还是没有停下来。

    禹亦关心百姓的疾苦。有一次,看见一个人穷得把孩子卖了,禹就把孩子赎了回来。见有的百姓没有吃的,他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。

    禹穿着破烂的衣服,吃粗劣的食物,住简陋的席篷,每天亲自手持耒锸,带头干最苦最脏的活。几年下来,他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了,手掌和脚掌结了厚厚的老茧,躯体干枯,脸庞黧黑。

    经过十三年的努力,他们开辟了无数的山,疏浚了无数的河,修筑了无数的堤坝,使天下的河川都流向大海。终于治水成功,根治了水患。刚退去洪水的土地过于潮湿,禹让益发给民众种籽,教他们种水稻。

    而在大禹治水期间,人族中各个教派也开始把触手伸向朝廷,帮助大禹治水,老子更是炼制了两样三样宝物送给大禹,继后世有名的开山斧、定海神针和避水珠。

    有了他们的相助,大禹却是终于平定了水患,而在此期间禹开通了九条山脉的道路:一条从汧山和岐山开始一直开到荆山,越过黄河;一条从壶口山、雷首山一直开到太岳山;一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山;一条从太行山、常山一直开到碣石山,进入海中与水路接通;一条从西倾山、朱圉山,鸟鼠山一直开到太华山;一条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山;一条从嶓冢山一直开到荆山;一条从内方山一直开到大别山;一条从汶山的南面开到衡山,越过九江,最后到达敷浅原山。

    在治水的过程中,禹走遍天下,对各地的地形、习俗、物产,都了如指掌。禹重新将天下规划为九个州,并制定了各州的贡物品种。

    禹还规定:天子帝畿以外五百里的地区叫甸服,再外五百里叫侯服,再外五百里叫绥服,再外五百里叫要服,最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服,进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服,不纳物服役,只要求接受管教、遵守法制政令。荒服,则根据其习俗进行管理,不强制推行中朝政教。

    所有的山川河流都治理好了,从此九州统一,四境之内都可以居住了,九条山脉开出了道路,九条大河疏通了水源,九个大湖筑起了堤防,四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了。

    自此,大禹的威能达到顶点,万民称颂说:“如果没有禹,我们早就变成鱼和鳖了。”

    帝舜也常称赞禹,说:“禹啊禹!你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福,你辅佐我。我想观天象,知日月星辰、作文绣服饰,你谏明我。我想听六律五声八音来治乱,宣扬五德,你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样,使朝中清正无邪。你发扬了我的圣德,功劳太大了!”

    舜帝把禹推荐给上天,让他作为帝位的继承人。舜帝五十三年时,把天子位禅让给禹。十七年以后,舜在南巡中逝世。三年治丧结束,禹避居阳城,将帝位让给舜的儿子商均。

    当时天下的诸侯都离开商均去朝见禹。在诸侯的拥戴下,禹正式即天子位,以安邑为都城,国号夏。又分封丹朱于唐,分封商均于虞。

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